姓牟的現代名人?

姓牟的明星

牟玄甫，著名男高音歌唱家，他嗓音甜美、開闊、明亮、善於演唱熱情奔放、抒情優美的民族歌曲。

牟雲，女，總政話劇團國家一級演員，中國戲劇家協會會員。

歷史上牟姓的名人

牟

一、姓氏起源

1、牟姓始祖可追溯到上古的祝融氏，淵源甚遠。根據《風俗通》所載，牟姓是一個子爵之國，是上古有名的祝融氏的後代，也是以國為姓。《元和姓纂》上記載，《風俗通》上說，牟是一個子國，是祝融之後，漢代有太尉牟融，鉅鹿。牟，本來是二三譁年前的一個古國，位於現在山東蓬萊縣的東南，《春秋》就有記載。

2、這個古國，根據過去學者的考證，是傳自上古祝融氏，在周朝時是一個子爵之國，而牟氏家族，便是其後裔“以國為氏”而姓牟。望族出於山東。

二、郡望平陽郡

三、歷史名人

牟長，漢代博士，著名經學家

牟仲浦，宋代畫家

牟益，宋代書法家、畫家

牟谷，宋代書法家

姓牟的名人有哪些

牟長，東漢臣、學者。樂安臨濟(今山東高青東南)人，字君高。早年習《歐陽尚書》，不仕王莽。建武二年(26)，大司空宋弘特闢，拜博士。出任河南太守，在任教授生徒千餘人。因墾田不實免官。後復徵為中散大夫。著有《尚書章句》，俗稱《牟氏章句》，早佚。

牟融(?-76)，東漢臣、文人。字子優。北海安丘(今屬山東)人。少博學，以大夏侯《尚書》教授。以司徒茂才為豐令。明帝永平五年(62)入代鮑昱為司隸校尉，歷大鴻臚、大司農、司空等，官至太尉。《隋書·經籍志》有“《牟子》二卷，後漢太尉牟融撰”。

牟子，東漢末學者。一說名子博，後世傳為牟融。蒼梧郡(今廣西梧州)人。原為儒生，博通經史諸子。無意仕宦。後由儒入佛，兼習《老子》，作《理惑論》，論證佛、道、儒觀點一致。

牟融，唐詩人。德宗、憲宗間在世。隱居學道，終身不仕。以詩聞名，尤擅七律，詩風清麗雅閒，時有佳句。

牟益(1178-?)，南宋畫家。字德新，吳郡崑山人。理宗、慶宗時為畫院待詔，工畫花竹翎毛，尤擅渲染，兼擅書畫，善畫人物，工篆書。《圖繪圖鑑》雲其“畫入能品”。《畫史會要》載晚年喜篆書，深究古文，嘗取詛楚、石鼓、鐘鼎等文為辨證一編，以糾釋文之誤。代表作品有《牧牛圖》、《搗衣圖》等。

牟子才(?-1265)，南宋臣。字存雯，井研(屬四川)人。嘉定十六年(1223)進士。助修《中興四朝國史》，擢史綰檢閱。言大臣不公，史嵩之怨，通判吉州。後遷工部侍郎，賈似道忌憚，知溫州。累遷禮部尚書，致仕卒。《宋史》載其“事親甚孝”，為官清廉，“身後家無餘貲，賣金帶乃克葬”。有《存齋集》。

牟巘(1227-1311)，宋元之際學者。字獻甫，一字獻之，學者稱陵陽先生。井研(今屬四川)人，徙居湖州(今屬浙江)。以父蔭入仕，後登進士第，曾為浙東提刑。理宗朝，累官至大理少卿，以忤賈似道去官。恭宗德佑二年(1276)，元兵陷臨安，即杜門不出，居凡三十六年。工詩文，其詩風格與蘇軾相近；文章亦典實詳雅。著有《陵陽先生集》。

牟應龍(1247-1324)，宋末元初學者。字伯成，吳興(今屬浙江)人。宋鹹淳進士，時賈似道以高第誘之，應龍拒之不見。及對策時，具言上下內外之情不通，國勢危急之狀。考官不敢置上第，調光州定城尉。以疾辭不仕。宋亡，元吏部尚書以書招恭，應龍不答。已而起家，教授溧陽州。晚以上元縣主簿致仕。宋亡時，應龍之父牟巘已退任，父子自為師友，討論經學，以義理相切磨，於諸經皆有成說，唯《五經音考》盛行於世。善為文，長於敘事，時人求其文者甚多，故以文章大家稱於東南。

牟俸(?-1479)，明臣。巴(今川東、鄂西一帶)人。景泰初進士。授御史，巡按雲南。天順元年(1457)任福建僉事。成化中，歷官江西按察使、右副都御史。曾巡撫山東、蘇、鬆。為政崇尚嚴厲，盡心荒政，救活饑民不可勝數。欲摧毀抑制所部巨室，怨恨誹謗四起，被中官汪直誣告，下獄，貶戍湖廣。成化十五年(1479)，死於戍所。

牟昌裕(1747-1808)，清臣。字啟昆，號鬆巖。山東棲霞人。乾隆五十五年(1790)舉進士，選翰林庶吉士。後授禮部主事。逾年改工部虞衡司主事。歷遷都水司主事、營繕司員外郎、郎中，充九年(1804)順天鄉試同考官。授江南道監察御史。奉命巡查京城，抽查通州運京漕米。擢雲南道掌印監察御史，轉河南道。屢上章疏，以能言聞名。

其他牟姓名人有東漢學者牟卿、牟紆；宋官吏牟桂、牟及，抗元義士牟大昌，畫家牟谷、牟仲甫；元將領牟全，隱士牟楷；明官吏牟魯、牟完、牟斌，詩人牟綸；清大臣牟雲龍，數學家牟庭等。近當代牟姓名人有政治活動家牟生、牟玲......餘下全文>>

牟的姓氏故事，越詳細越好

第一個淵源：源於姬姓，出自周朝給火神祝融之後的封地，屬於以國名為氏。

據史籍《姓氏考略》、《元和姓纂》及《風俗通》記載：“牟子國，祝融之後，後因氏焉。”

祝融為上古時期掌管火的官職，起初為顓頊曾孫重黎所擔任。祝融又稱火正，因重黎很有功績，能光融天下，被帝嚳命名為祝融。重黎誅伐共工氏時，因沒有將共工家族斬盡殺絕而被帝嚳誅殺。后帝嚳命其弟吳回繼任，復居火正，為祝融。吳回生子陸終，承襲火正之職，亦稱祝融。三聯閱讀3lian.com/zl/轉載請保留

在西周初期，周武王將祝融之後封在牟(今山東萊蕪辛莊鎮趙家泉村)，為西周時期的一個小諸侯國，子爵，因稱牟子國。

春秋時期，齊國強盛，與西部的強鄰魯國不斷髮生摩擦，牟子國夾在大國之間深受其害，被迫不斷向東北方向遷徙。

至周靈王姬洩心五年(齊靈公姜環十五年，公元前567年)，齊靈公在東擊滅萊國(今山東龍口一帶)、今煙臺地區皆入齊國勢力範圍以後，齊國掉頭西擴，不斷攻擊魯國北鄙(北部邊境地區)，齊、魯之間持續爆發了一系列的“城之戰”、“防之戰”、“崔杼攻魯”等戰爭。

為了攻擊魯國並抗擊與魯國聯盟的吳國，掃清山東半島中部戰場的障礙，齊靈公在周靈王十四～二十四年期間(公元前558～前548年)，將已經向東北遷至營丘邊緣地帶(今山東淄博臨淄)的牟子國再東遷至今山東省煙臺市的牟平區、福山區一帶，史籍《路史》中記載為“牟逼近臨淄，乃遷於東海。”

然而，東遷也未能挽救最終滅國的命運。到春秋末期，龜縮在膠東半島一角的牟子國仍然被強大的齊國吞滅，之後稱牟子國被滅時的國都為“牟平”。

在亡國之後的牟子國王族子孫以及國人中，有以故國名為姓氏者，稱牟氏，世代相傳至今，史稱牟氏正宗。

後在《史記·田敬仲完世家》中記載的戰國時期齊國大夫牟辛，在史籍《後漢·牟融傳》中記載的東漢時期的重臣、經學家、北海安丘人牟長，都是牟子國的王族後裔。

牟氏族人大多尊祝融、陸終為得姓始祖。該支牟氏正確讀音作mù(ㄇㄨˋ)。

第二個淵源：源於官位，出自西周時期官吏岑牟，屬於以官職稱謂為氏。

岑牟，就是岑鍪，原指是儀仗隊中鼓角士身著的甲冑。

鼓角士，就如同今日的軍樂隊，身著岑牟後，甲冑鮮明，威風凜凜，好不神氣，因此也就俗稱其為“岑牟”。這在史籍《通史志》中有記載：“岑牟，鼓角士胄也。鍪，通作牟。”

在岑牟的後裔子孫中，有以先祖官職俗稱為姓氏者，稱岑牟氏，後省文簡改分衍為岑氏、牟氏，皆世代相傳至今。

該支牟氏正確讀音作mù(ㄇㄨˋ)。

第三個淵源：源於地名，出自春秋晚期賓牟賈，屬於以先祖名字為氏。

賓牟氏，是上古時期一個氏族的複姓。在典籍《廣韻》中記載：“賓牟，複姓，三氏，<禮記>有賓牟賈。”

賓牟賈，春秋晚期人物，是周王室的大夫，與孔子是同一時代人。

由於賓牟賈非常精通樂禮，孔子曾與他一起探討有關樂禮方面的問題。在典籍《禮記·樂記》中，記載了賓牟賈到魯國作客，帶去了一個歌舞樂隊，之後孔子與賓牟賈一起觀賞這支歌舞樂隊表演《大武之樂》時的一段對話：

賓牟賈在孔子身邊陪坐，孔子和他談到樂舞，說：“<大武之樂>表演開始前，要長時間地擊鼓做準備工作，這是什麼原因呢?”

賓牟賈答道：“這是象徵周武王伐紂時擔心得不到眾人的支援。”

孔子接著問：“<大武之樂>開始時聲調漫長，連綿不絕，這是什麼原因呢?”

賓牟賈答道：“這是象徵周武王恐怕伐紂事情不能取得成功。”

孔子問道：“舞蹈一開始就手舞足蹈，這是什麼原因呢?”

賓牟賈答道：“這是象徵周武王及時採取伐紂的行動。”

孔子問道：“<大武之樂>中舞蹈者右膝跪地，左腳伸開的動......餘下全文>>

姓牟的全國有多少萬人。

這個姓可以在全國戶籍網上查到，牟姓人口列全國第149位。應該有不少的，不過相具體的數字只能是大概，因為數量是變化的。

姓牟的哪個民族

牟姓是一個多源流、多民族的姓氏，漢族和東夷族、蒙古族、彝族、土家族、朝鮮族、哈尼族等古今少數民族，都有牟姓。

牟姓發祥于山東，得姓後很長時間以山東為繁衍發展中心，並緩慢向周邊遷衍。 如今牟姓在全國分佈較廣，尤以四川、重慶、湖北、遼寧等省為多。目前牟姓人口列全國第149位。從古到今，牟姓的名人較多，有牟長，牟融，牟新生，牟大明等。牟姓氏的3種讀音：

1. mù（世代流傳讀音） 分佈於重慶，四川，湖北，貴州，湖南，山東，東北三省等地區。

2. móu（字典讀音） 主要集中在浙江和江蘇地區，

3.mú（重慶牟姓家族專屬讀音）主要分佈於重慶，四川。

源流一

源於姬姓，出自周朝給火神祝融之後的封地，屬於以國名為氏。據史籍《姓氏考略》、《元和姓纂》及《風俗通》記載：“牟子國，祝融之後，後因氏焉。”祝融為上古時期掌管火的官職，起初為顓頊曾孫重黎所擔任。祝融又稱火正，因重黎很有功績，能光融天下，被帝嚳命名為祝融。重黎誅伐共工氏時，因沒有將共工家族斬盡殺絕而被帝嚳誅殺。后帝嚳命其弟吳回繼任，復居火正，為祝融。吳回生子陸終，承襲火正之職，亦稱祝融。在西周初期，周武王將祝融之後封在牟(今山東萊蕪辛莊鎮趙家泉村)，為那時期的小諸侯國，子爵，因稱牟子國。

源流二

出自以封地名為氏。據《後漢書·儒林傳》所載，牟長其先封牟，牟長以地為氏。

源流三

源於其他少數民族，屬於漢化改姓為氏。今彝族、土家族、朝鮮族、哈尼族等少數民族中，均有牟氏族人分佈，其來源大多是在唐、宋、元、明、清時期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運動中，流改為漢姓牟氏，世代相傳至今。

源流四

源於官位，出自西周時期官吏岑牟，屬於以官職稱謂為氏。岑牟，就是岑鍪，原指是儀仗隊中鼓角士身著的甲冑。鼓角士，就如同今日的軍樂隊，身著岑牟後，甲冑鮮明，威風凜凜，好不神氣，因此也就俗稱其為“岑牟”。這在史籍《通史志》中有記載：“岑牟，鼓角士胄也。鍪，通作牟。”

在岑牟的後裔子孫中，有以先祖官職俗稱為姓氏者，稱岑牟氏，後省文簡改分衍為岑氏、牟氏，皆世代相傳至今。該支牟氏正確讀音作mù(ㄇㄨˋ)。

源流五

源於地名，出自春秋晚期賓牟賈，屬於以先祖名字為氏。賓牟氏，是上古時期一個氏族的複姓。在典籍《廣韻》中記載：“賓牟，複姓，三氏，<禮記>有賓牟賈。”賓牟賈，春秋晚期人物，是周王室的大夫，與孔子是同一時代人。由於賓牟賈精通樂禮，因此孔子曾稱呼賓牟賈為“吾子”。“吾子”，不是“我的兒子”、“我的晚輩”的意思，而是春秋時期士大夫們對對方十分尊敬的一種尊稱，也是學生對老師的一種敬稱。在賓牟賈之前，史籍中未見有此複姓的記載。

源流六

源於姬姓，出自春秋時期根牟國，屬於以國名家氏合姓為氏。在史籍《東萊先賢傳》中，記載有曹牟氏，其代表人物即南北朝時期的平昌人、兗州刺史曹牟君卿。春秋時期，魯國的鄰邊有一根牟國，傳說為顓頊的後裔，是姬姓曹氏小國，子爵，境不過五十里方圓，國都在根牟(今山東沂南東南部)。周定王姬瑜七年(魯宣公姬餒九年，公元前600年)，根牟國被魯宣公發兵吞滅。

在亡國後的根牟國王族子孫中，有以國姓加國名為姓氏者，稱曹牟氏，後省文簡改為單姓曹氏、牟氏，世代相傳至今。該支牟氏正確讀音作mù(ㄇㄨˋ)。

源流七

源於東夷族，出自商賈時期鮮牟國，屬於以國名為氏。鮮牟，是上古東夷民族中的一個古國，傳說為祝融的後裔。在西周初期，有東夷民族建立的鮮牟國，當時的鮮牟國在山東半島之南，其國東面臨海，莒國在北，魯國在西，三個諸侯國在地理位置上形成三足猗立之勢。

在周成王姬誦七年(公元前1096年待考)，周成王開始親政，他......餘下全文>>

中國人大代表姓牟有多少

隋煬帝 《春江花月夜》：“暮江平不動，春花滿正開。流波將月去，潮水帶星來。

牟姓在歷史長河中有哪些人才?

歷史上，牟姓名人並不少，並且無論做人還是做官，都是有骨氣的人。試舉幾個名人例子如下：

1、牟融，北海安丘人，東漢大臣。明帝時舉茂才，任豐地縣令三年，縣無獄訟。章帝即位後，升太尉(位同宰相)，參錄尚書事。

2、牟大昌，台州黃岩人，宋末抗元英雄。響應文天祥的檄文，與侄牟天與起兵勤王。台州黃土嶺一戰，力戰陣亡。

3、牟及，台州黃岩人，南宋官吏、詩人。鹹淳進士，任福州司戶參軍時，有惠政。宋亡後，隱居山林，並穿喪服終身。有《樂在稿》。

4、牟俸，四川巴縣人，明代官吏。景泰進士，累右副都御史。在山東救災時，盡心竭力，活饑民無數。後在蘇州打擊土豪劣紳的掠奪，得罪權貴，被謫戍。

5、牟中珩，抗日將領，山東煙臺黃縣(今龍口市)大牟家村人。原國民黨將領，陸軍中將。歷任51軍軍長、山東省政府主席、第10戰區副司令長官、第二綏靖區副司令長官(第二綏靖區1945年10月建於武漢，1946年1月移駐濟南。司令官王耀武)。解放後歷任全國政協文史專員、山東省政協駐會常委。

6、牟新生，曾任海關總署署長、黨組書記。1943年12月生，陝西扶風縣南陽鎮人。1971年6月加入中國共產黨，1967年9月參加工作，西北政法學院法律系法律專業畢業，大學學歷，副總警監警銜，海關總監關銜。

有姓牟的明星嗎

起源於周朝，是火神祝融之後，以國名為氏。

歷史名人

牟 長、牟紆：東漢樂安臨濟人，父子兩博士。父牟長少習《歐陽尚書》。光武建武二年拜博士，遷河內太守。著《尚書章句》，復徵為中散大夫。子牟紆隱居教授，門生千人。後徵為博士。

牟 融：北海安丘人，東漢大臣。明帝時舉茂才，任豐地縣令三年，縣無獄訟。章帝即位後，升太尉（位同宰相），參錄尚書事。

牟 融：唐代詩人。德宗、憲宗間在世。隱居學道，終身不仕。以詩聞名，尤擅七律，詩風清麗雅閒，時有佳句。

牟 谷：宋代畫家。任畫院祗侯，曾隨使赴交阯（今越南），為安南王黎桓及臣佐畫像，亦曾為宋太宗畫像，後升任翰林待詔。

牟 桂：隆州井研人，南宋官吏。進士出身，歷任龍水縣尉，什邡知縣，官至終朝郎知彭州。

牟 及：台州黃岩（今屬浙江）人，南宋官吏、詩人。鹹淳進士，任福州司戶參軍時，有惠政。宋亡後，隱居山林，並穿喪服終身。有《樂在稿》。

牟 楷：台州黃岩人，元代隱士。以養母之故，拒絕出仕，學者稱靜正先生。有《九書辯異》、《河洛圖書說》。

牟 全：萊州棲霞鐵口（今屬山東省）人，元代將領。元軍討伐日本，其率領頭船開道。後賜金牌，授管軍千戶，升武略將軍。

牟 完：浙江省黃岩人，明代官吏。洪武九年廷試得首選，授吏部主事，擢燕王府紀善，並曾教授明仁宗。有《四禮家儀》。

牟 倫：四川省敘州人，明代官吏。永樂進士。累官至監察御史，因直諫犯上，被謫戍甘肅。工詩、能文。

牟 俸：四川巴縣人，明代官吏。景泰進士，累右副都御史。在山東救災時，盡心竭力，活饑民無數。後在蘇州打擊土豪劣紳的掠奪，得罪權貴，被謫戍。

牟 斌：明代官吏。由錦衣衛千戶，擢指揮僉事。因為人正直，不同流合汙，兩次被罷官。

牟 庭：山東棲霞人，清代考據家、數學家。貢生出身，考據精深。有《詩切》、《投壺算草》、《帶縱和數立方算草》。

牟子才：牟桂子，宋代官吏、學者。進士出身，累官工部侍郎，後被人誣諂，降職使用，後又起為禮部尚書。曾參與修纂國史。有《存齋集》。其子牟鄖亦為學者，著有《陵陽集》，其孫牟應龍亦為學者，人稱祖孫三才人。

牟仲甫：隨州（今湖北省隨縣）人，宋代畫家。善畫猿獐猴鹿，畫雞亦有意趣。

牟大昌：台州黃岩人，宋末抗元英雄。響應文天祥的檄文，與侄牟天與起兵勤王。台州黃土嶺一戰，力戰陣亡。

關於姓氏牟的來源

牟(mù和móu)姓源出有四： 　　1、起源於周朝，是火神祝融之後，以國名為氏。據《姓氏考略》、《元和姓纂》及《風俗通》所載，牟（故城在今山東省萊蕪東二十里）國為周時子國，相傳為祝融之裔，春秋末滅國，其後以國名為姓，稱牟氏。 　　2、出自以封地名為氏。據《後漢書·儒林傳》所載，牟長其先封牟，牟長以地為氏。 　　3、出自他族有牟姓。今彝、土家、朝鮮、哈尼等民族均有此姓。 　　得姓始祖：陸終。傳說中上古時的火神祝融。祝融為上古時期掌管火的官職，起初為顓頊曾孫重黎所擔任。祝融又稱火正，因重黎很有功績，能光融天下，被帝嚳命名為祝融。重黎誅伐共工氏時，因沒有將共工家族斬盡殺絕，而被帝嚳誅殺。后帝嚳命其弟吳回繼任，復居火正，為祝融。吳回生子陸終，承襲此職。以後祝融由官職又演變為部落名稱。其後有建立牟國者，為周時子國，牟國於春秋末滅國，亡國之後，子孫以國為氏稱牟姓。由於祝融之職由吳回之後相襲，故後世牟姓大多尊祝融陸終為牟姓得姓始祖。 　　4、中國有一年輕牟氏。 　　先祖為李黼，生獨子李八真(配牟氏)，李八真生四子：原誠、原諒、回祖、麼祖。為了避禍，除原諒姓李外，其他兄弟三人改姓牟。這支牟姓的人數超過20萬人，至今約有700年曆史。