講解周易與風水?

易經與風水是什麼關係？

請問周易看風水科學嗎？周易看風水好不好？需要注意什麼？

樓主好，隨著人們認識水平的不斷提高，人們越來越重視風水了，所以很多人在建房子之前都會請風水大師看看，風水大師是指能夠改變住宅基地、墳地等的地理形勢，如山脈、山水的方向等。調整風水好壞以至於可以影響其家族、子孫的盛衰吉凶的一群人的稱呼。那們來看下週易看風水科學嗎？周易看風水好不好？需要注意什麼？

周易，由易經和易傳兩部分組成。周易講的是古代人們對大自然及人類社會的哲學思想，處理方法，探討繼發事件的方法。

首先，易經與風水風馬牛不相及。其次，風水、算卦是後來的一些下層人的一直莫名其妙的寄託。充滿了神祕主意、唯心主義；充滿了不可知論和悖論。

八卦是上古先民對自然界的認識，而五行則是戰國時代對自然界的認識，時代不同自然所取之物也不同。而且，八卦是自然界的物像，而五行是陰陽之氣的物像，因此也就不同。八卦也可配五行，如乾為天，五行是金；坤為地，五行是土；震為雷，五行是木；兌為澤，五行是金；巽為風，五行是木；艮為山，五行是土；離為火，坎為水，五行分別為火與水。這種比配，是因為乾、坤、震、巽、坎、離都有其五行物像的取象，詳見《說卦》。但兌為澤，為什麼五行不是水，反而是金呢？是因為古人以水火為災，故八卦的五行，水與火都是一個，而其它的，分別都是兩個，如坤艮為土，震巽為木，所以兌就與乾一組，五行為金了。

以上就是周易看風水的一些分享，周易講的是古代人們對大自然及人類社會的哲學思想，處理方法，探討繼發事件的方法。之前對風水一點都不感興趣，現在也迷戀上了風水，風水還是要靠自己去摸索。每個人都請專業的風水師傅來家裡算風水，周邊也有很多算卦的大師，可以去看看。這邊友情提示下。風水是客觀存在的，不可不信，但也不要過分迷信。

如何快速學習風水和易經

如何快速學風水？就看你的目的，想要當風水師的話，除非你天資聰明，短時間內可以掌握，如果只是想了解風水知識應用知識，趨吉避凶，在平常生活中可簡單解決一些初步風水問題的話，其實可以很快。好風水一可旺財，二可保身體健康，三可增進感情。生老病死，這幾方面順了，人也滿足了。從這個角度來學風水知識，就比較簡單，快速！

快速學風水從瞭解羅盤開始最全面最系統

快速學風水要學會認識使用風水師的吃飯家伙---羅盤

羅盤的認識

要學習風水，首先固然要認識羅盤，羅盤是風水師的寶劍，是用於發招的武器。

羅盤即是指南針，本來最初只有南北兩極，以後加進東、西成為［東、西、南、北］四個大方位。

再與［東西南北］之間加進八個方位，一共成為12個方位，這一種便是最早的羅盤。

學習12地支

大家見到羅盤上的12方位並不是寫上東南西北，而是寫上（從北方數起）：

子　醜　寅　卯　辰　巳　午　未　申　酉　戍　亥

這是中國曆法的12地支。

從這一刻開始，大家要忘記東南西北，以後改以12地支去代表地球的12個方位，風水學上稱為12山。

大家要死記［子午卯酉］這口訣！這是學術數必懂的四字訣！

子＝北方；　午＝南方；　卯＝東方；　酉＝西方。

你同時亦會發現羅盤上東南西北的次序，是南方在上，北方在下，這是風水學計算方位的次序，要謹慎不要弄錯。當大家記熟［子午卯酉］這四個方位的名稱，即可以清楚地理解羅盤上所顯示的方向。

認識十天干

羅盤發展至今，一共有二十四山，即是在原來的12各方向當中，再細微的劃分成二十四個方向。

這新加進的12個方向，又有12個不同名稱。

中國曆法中有十天干，那就是：

甲　乙　丙　丁　戊　己　庚　辛　壬　癸

羅盤將［甲乙丙丁戊己庚辛壬癸］八個字加入成為八個方向的代號，［戊己］代表五黃中央土，這兩個字則寫在羅盤中央。

現在一共有二十四各方位代號，還欠四個。

如何快速學風水易經與八卦

易經中有八個卦象，由伏羲所創，稱為［先天八卦］。

周文王將八個先天八卦變化成六十四卦，稱為［後天八卦］。

風水學就是將［河圖洛書］與及［八卦］的智慧融成一體，利用在方位之上的一種學說。

八個先天八卦分別是：坎　坤　震　巽　乾　兌　艮　離

創作羅盤的人將代表東北方的［艮］、東南方的［巽］、西南方的［坤］、西北方的［乾］這四個卦象加進羅盤當中，成為羅盤上的二十四山。

這二十四山又再由八個卦象所代表，即是：

［坎卦］代表［壬子癸］　三個山（正北）；

［艮卦］代表［醜艮寅］　三個山（東北）；

［震卦］代表［甲卯乙］　三個山（正東）；

［巽卦］代表［辰巽巳］　三個山（東南）；

［離卦］代表［丙午丁］　三個山（正南）；

［坤卦］代表［未坤申］　三個山（西南）；

［兌卦］代表［庚酉辛］　三個山（正西）；

［乾卦］代表［戍乾亥］　三個山（西北）；

羅盤上由易經八卦去代表八個方位，每一個方位再包括三個方位，合共二十四個方位。

至此大家已掌握了羅盤上的所有方位。

我住的房子是不是好風水

要找出答案非常簡單，馬上拿出羅盤，找出你現時家宅的坐向，便馬上可以知道你的家宅是不是座落於一個［好］的風水方位。

在風水學上，我們稱［坐］向為［山］向。

一間屋（坐）北（向）南，風水學稱為子（山）午（向）。（午即是南方，子即是北方）

一間屋（坐）南（向）北，風水學稱為午（山）子（向）。

怎麼樣界定那個山向才是好風水？

假設你所住的屋座落在12地支的山向上，基本上這一間已是好風水的屋。地球的東西南北四個方位，代表宇宙四股最強的氣力，控制我們的吉凶和身體狀態。

由四個方位衍生出來的12個方位，具有宇宙最強的能量，任何一間屋只要座落......餘下全文>>

自學周易風水學，讀哪種書比較好？

風水書籍推薦

一、巒頭形勢

1《玉髓真經》 張子微著

2《地學》 沈鎬著

3《撼龍經疑龍經批註校補》 榮錫勳著

4《一貫堪輿-楊曾地理家傳心法捷》 唐宗庚著

5《劉國師地理真傳》 劉國師著

6《樂山篇地理書》 來木臣著

7《祕傳水龍經》 蔣大鴻著

8《尋龍點穴全集》 珍藏本

9《尋龍點穴墓相風水》 不過五著

10《簡明地學堪輿洩祕》 汪志伊著

11《地理山洋指迷》 周景一著

12《闢徑集》 李默齋著

13《現代風水學巒頭總論》 姜國威著

14《尋龍祕訣》 高隱仙藏

15《圖解雪心賦》 白鶴鳴著

16《地理啖庶錄》 袁守定著

17《地理砂水穴法》

18《地理萬山圖》

19《仙家救貧術搜地靈》 白雲山人著

20《黃囊穴髓》 程天昭演繹

21《地理匯宗》

22《平砂地理玉函經釋義》 邱於展著

23《地理點穴大全》 許澹園訂

24《地理全書》 劉伯溫著

25《立宅安墳風水祕傳》 黎浩賢著

26《相墓相宅術》 （四庫本）

27《平砂玉尺經》 劉秉忠原著，李峰編

28《堪輿祕笈奇書》 劉伯溫著

29《新注雪心賦》 何聰明著

30《巒頭精義》 李默齋著

31《巒頭風水大破譯》 張健民著

32《地理巒頭實務》（上中下） 鍾義明著

33《增訂臺灣地理圖記》 鍾義明著

34《王派風水學-巒頭精義》 王鬆寒著

35《地理琢玉斧巒頭括歌》 張九儀增釋

36《地理捷徑祕斷》 張哲鳴著

37《陰陽宅寶鑑》 蘇立民著

38《一善地理真訣》 妙摩慧度著

39《假日尋龍記》 姜健賢著

40《地理心法-尋地五要捷訣道讀》 許人文注 張建民編

41《地理囊金集註-記師口訣節文》 章貢、劉謙著

42《譚天縱留題-烏蒙吉真訣-劉若谷千金賦》

43《本地姜留題》

44《風水尋龍訣》

45《撼龍經》 楊筠鬆著

46《疑龍經》 楊筠鬆著

47《洩天機》 廖禹著

48《祕傳廖公畫夾撥砂經》 廖禹著

49《地理陰陽祕錄》 蘇立民著

50《地理天機會元》 徐試可著

51《地理大成-山法全書》 葉九升著

52《精校地理人子須知》 徐善繼、徐善述著

二、郭楊蔣一脈玄空正法

1、《青囊經》 黃石公著

2、《青囊序》 曾求己著

3、《青囊奧語》 楊筠鬆著

4、《天玉經》 楊筠鬆著

5、《都天寶照經》 楊筠鬆著

6、《地理辨正》 蔣大鴻著

7、《水龍經》 蔣大鴻著

8、《天元五歌》 蔣大鴻著

9、《歸厚祿》 蔣大鴻著

10、《天元餘義》 蔣大鴻著

11、《平砂玉尺辨偽》 蔣大鴻著

12、《陽宅指南》 蔣大鴻著

13、《陽宅天元賦》 蔣大鴻著

14、《楊公滴滴金》 楊筠鬆著

三、範宜賓滇南派（即連城派）玄空法

1、《風水的研究》 唐正一著

2、《增釋地理冰海》 高守中著

3、《地理辨正揭隱》

4、《金氏地學粹篇》

5、《家存玄空大卦地理祕傳》

6、《玄空探原錄》

7、《乾坤法竅》 範宜賓著

8、《玄空大五行真傳口訣 》 託名蔣大鴻著

四、談養吾玄空六法派

1、《中國絕學、玄空如意理氣正宗入門深造》 陳夢國著

2、《玄空本義》 談養吾著

3、《地理辨正翼》 榮錫勳著

4、《堪輿正經》 陳正儒著

5、《新玄空紫白訣》 趙景義原著、張成春編

6、《地理辨正白話註解》 談養吾原著、陳世範編

7、《天元五歌陽宅篇註解》 趙景義著

8、《地理小補》 劉傑著

9、《辨正發祕初稿》 劉傑著

10、《玄空法鑑》 曾懷玉著

11、《元運發微》 盧作周著

五、鄧恭江西大玄空五行派

1《地理知本金鎖祕》 鄧恭（夢覺）著

2《地理黃金屋》 鄧恭（夢覺）著

3《蔣大鴻地理祕訣稿》

4《玄空河洛先後天心法祕訣》 藏本

5......餘下全文>>

周易風水，周易和風水有什麼關係？

我告訴你沒有

易經房屋風水要注意哪些

周易住宅風水方位詳解

住宅風水二十四山方位

二十四山方位的區分法，在古書《協記辨方書》中，有記載：“卦四(具、坤、幹、區);天干八(甲、乙、內、丁、庚、辛、壬、癸)，地支十二(子、醜、員、卯、 、午、未、申、酉、戊、亥)，共二十四方位。”又記載著：“八封是使用四隅(東南、西南、西北、東北)，而不使用四正(東、南、西、北)。以四正勢配合地支，相當於子、午、卯、酉之方位。所以，不用勢而用支。”在八封中，幹、兌、離、震、霧、坎、民、坤(此順序即八封的正式順位)，四隅方位，東南配男、西南配坤、西北配幹、東北配良。而在東西南北的四個正方位，就不使用八勢的文字，層位的地方寫卯、離位寫午、兌位寫酉、坎位寫子。二十四山，即一年十二個月中，每一個月又分為二，一年共有二十四節氣，表示歷和四季的變化。

住宅風水方位基本坐向

住宅風水中心具有其代表意義，它代表著心臟、頭、胃，其地位很重要，最好不要安置重物，或當作廁所及廚房等，以保持通暢為宜。將門開在旺氣方位上是為了可以將旺氣納入宅中，這可以加強宅內氣場，如果家中大門不在此位置，又不方便更改，建議可以在納旺氣位置上的窗戶經常開啟，使氣流通，如此也可以達到相同的功能。廁所的位置若在左表中所列之吉位可以避免旺氣的流失，

一、坐南向北

二、坐西南向東北

三、坐西向東

四、坐西北向東南

五、坐北向南

六、坐東北向西南

七、坐東向西

八、坐東南向西北

如何看住宅風水方位

住宅風水西北之位：主貴氣旺氣壽運。西北位置須高，不可低陷，不可有路衝河衝及凶殺侵犯。若西北受克或房屋缺角。

住宅風水東北之位：主管人丁及後代的發展，同樣影響家宅的長久運勢，宜高大充實，不可低陷，不宜有廁所及糞池等不淨之物，忌道路河流衝擊。

住宅風水北面之位：西北、正北及東北三方代表家宅靠山，喜高大怕低陷，氣聚大吉，氣散破敗。

住宅風水正東之位：東方的好壞可影響到家人的學業發展及財運，東方應略高，謂之青龍抬頭，進財進祿。

住宅風水東南之位： 旺文昌，利於見水，宜於做出水口，但不要過高，宜平淡寬敞。

住宅風水正南之位： 南面不要有高山、高地、高建築不利於家運事業。南面應平，有流水則佳，水為財源，可聚財。

住宅風水西南之位： 佈局吉凶會影響到家中女性運程及夫妻關係，同樣也關係到家人的健康，宜寬暢明亮，忌陰暗及高物遮擋。

住宅風水正西之位： 宜厚不可高，過低陷則沒有威嚴，易受人欺壓，男丁不得志，過高則白虎抬頭，主招惹事非。

住宅內各房間風水方位

臥室——做為一個家庭的幸福與否，其主要是看夫妻之間的和諧程度，那麼，夫妻居住的臥室佈局是關鍵所在，既然是臥室，那麼最重要的一點便是床的擺放，在風水學裡生氣、延年、天醫、伏位是四個吉祥的方位，具體可結合夫妻雙方的命局將床位擺放在合理的地方;西四命的人安置床位的吉祥方位為：西、西北、西南;互補方位為東北;東四命的人安置床位的吉祥方位為：東、東南、南，互補方位為北方。還要注意色調的配合、居住的舒適度等。

書房——書房是讀書學習的地方，是家庭的智慧所在，應注重採光、通風良好，書桌的方位要擺放在文昌的位置。(風水學上認為：“天居牛星之上，在人間主登科及第”，而天居牛星之位置，正是每個人的生氣方，為大吉方)。

客廳——客廳是供家人休息、娛樂與外界交流的場所，決定著家庭和社會的關係、事業的發展等，此方位應以格局清雅、平穩為主，客廳應設在整個住宅的前方位置。

廚房——廚房象徵家庭的財運和食祿，首先要求空間儘量寬廣舒暢，通風良好，並且要注意整潔，爐灶燃放及水龍頭的位置一定要擺在吉方，風水學認為主發展財的是“天錢星”，具有“官貴金......餘下全文>>

為什麼要學易經風水

易經中含有豐富的人生哲理。

實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，用這些標準去衡量，即實在，又便於掌握。和以上觀點吻合，風水正面解讀；和以上觀點相背，風水反面詮釋。現代小區成套的房戶是按這種理念構思設計修建，就只能按這種構思理念評估。

如何選擇、購置房屋，以各人的心向為主。心向最重要的標誌就是“喜好”。各人喜愛不同，喜愛就是好風水。不喜愛，走到哪個地方，心情就壓抑，甚至不舒服，這樣的地方再好也是別人的好地方，不是當事人需要的好風水。

什麼是最好的風水？——最好的風水就是心態平衡；無貪、無慾、無奢望、無意外企求就是好風水。

養孩子和風水有關嗎.懂房屋問題的大神進？——養孩子肯定與風水有關。風水的主觀條件是人的思想基礎；風水的客觀條件是周邊環境。這二者相輔相成，定然影響到孩子的身心成長。

風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大多數有風水理氣、羅盤用事蹟象特徵，應明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形和條件侷限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，生活、生產條件欠缺，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：“實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，什麼叫風水？多從科學角度思考更有益”的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優質的建築材料克服了劣質地形的侷限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低窪地段，房屋不能高，只能矮。低窪、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮溼，通風條件差、潮溼而乾燥效能差和空氣質量差，易黴變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風乾燥效能好。比如臺形高臺地段，過去由於建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患效能的角度考慮，比窪地更好，更有利於人類的身心健康。

一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中政府就是最典型的政治風水特徵。比如：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級政府在河流的對岸。由於政府機構存在的原因，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店，形成了一條小小的熱鬧街市。由於種種原因，鄉級政府機構搬遷到別處，那裡立即出現了“驟冷”的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間裡，全部維持不下去，後來留下的三家小店，每家的狀態也僅僅是保持一個小攤櫃的場面，再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉級政府，沒有獨立的財政功能基礎，其影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機構，其影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。政治地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。

城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴。發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密佈的道路，已到了無所不及的地步，形成了網路式的交通便利，不存在象古代對單純水力的依賴和利用的侷限。自來水的實現，......餘下全文>>

易經與風水學有怎樣的聯絡？

易經是我國三千年古人總結的智慧結晶，被譽為五經之首 內容豐富廣泛、深奧艱澀。其中含有豐富的功活經驗。它包括有：風水、卦術、面相、八字、 稱骨等各個領域。且每個領域都是那麼博大精深 一個人很難很難精通倆個以上但各個領域之間皆有相通之處、相互聯絡。而風水葉只是其一而已。。