陽宅八卦風水?

八卦陽宅風水都有哪些講究

講究如下:1、安裝住宅大門時,必須看清楚木紋是順生或是逆生。通常由下至上生的紋是順紋,上至下生的紋是逆紋。順紋門使家宅安寧暢順,逆紋門則可能使家宅反覆多變和不暢順。2、住宅大門的高度要合乎比例。通常以七尺為標準。太高的門會使人做事失卻理智和貪婪虛浮,有凶相。太低太小的門則顯得閉塞、百事不順、旺氣進不來,可能使人做事失卻信心或產生諸多挫折。3、開左門:住宅大門風水學上,以門的前方有明堂為吉,如果前方有綠茵、平地、水池、停車地等,以開中門為首選。如前方無明堂,以開左方為佳,或說,大部分的的門都應由左邊開:所謂左青龍右白虎,青龍在左宜動,白虎在右宜靜,所以全部的門應從左開為吉,也就是說人由裡向外、門把宜設在左側。開門如有左右顛倒容易導致家庭紛爭。而開北門為玄武門,更是不吉,國外稱之為鬼門,也有“敗北”之意,所以居家一定要慎開北門。4、住宅大門不可正對電梯:大樓住家其大門不可以正對電梯門,正對造成衝射不利財運,住戶容易得患疾病。5、住宅大門不可直線對窗、後門或廁所:門和窗戶是理氣進出屋內的開口,大門不可與窗、後門連成一直線,形成前後門相穿,使理氣穿堂直出、不能聚集於屋內,因此財富無法結集,所以謂之退財。廁所是提供人們排洩的空間,本質並不乾淨,所以大門也不宜直對廁所。大門直對廁所會使理財投資出錯,損害家人的財運。

陽宅風水中，八卦方位是按先天八卦還是後天八卦

在陽宅風水中，八卦的方位是按“後天八卦方位”的。

也就是文王卦的方位：

坎北、離南、震東、兌西、乾西北、巽東南、坤西南、艮東北。

在風水學中，定地理實際方位，都是用後天八卦。而先天八卦不用作定實際位置，而用作判斷時間應期。

也可以說是後天八卦是空間模型，先天八卦是時間模型。兩相互動，才構成了風水體系。

至於出資料參考的出處，那就太多了。著名的風水書中都有十分詳細的解說。比如《沈氏玄空學》《宅法精斷》《風水寶鑑》等等。風水的書多得可以車載，就不一一舉例了。

八卦陽宅風水都有哪些講究？陽宅風水佈局要怎麼佈置比較好

此戶型兩大風水缺陷：

1、房型不正，有缺角。參考資料《房型需方正，四角不足，居之大凶》。

2、兩門相對，構成對門煞，參考資料《六種型別的對門煞與化解方法介紹》。

可採用五行通關、陰陽交泰之法來化解。五行流通旺氣生髮；陰陽和諧人宅安寧，可有效化解上述風水缺陷。根據“五行通天地，陰陽定乾坤”的風水原理，以及“內氣萌生，外氣成形，內外相乘，風水自成”的原則，化解方法分為兩步。

首先，請陰陽五行護身符隨身攜帶，催旺自身五行能量生克流通，調節陰陽氣場平衡和諧。

其次，請五行八卦福鎮宅護佑，理氣化解。催動陽宅五行能量生克流通，調節陰陽氣場平衡和諧。

如何尋找陽宅的風水財位

有沒有財位，是個值得商榷的話題：1、財位，各派不統一。大多數學派原學說體系中沒有財位。《易經八卦》沒有明確財位，《八宅明鏡》沒有明確財，《玄空飛星》沒有明確財位，《十二長生法》也沒有明確財位。總之，風水學派原學說體系中，沒有明確財位的學派佔多數。2、為了迎合人們愛財的心理要求，又不破壞原來的體系架構，指認一個財位的佔多數，論述一個財位的也有，二者兼固，即指認，又論述，是各學派通行的辦法。也就是“指認財位”。3、套入命理確定的財星和財位。命學中有明確的財星和財位，於是各風水理氣學派就將命學中的財星、財位論點加以改裝，填塞入各風水學派的理氣體系中。

甲庚兼寅申財位在什麼方位？——回答是：《八卦》、《八宅明鏡》、《玄空飛星》、《十二長生》，幾乎所有風水學派在原創體系中都沒有財位，為了迎合人們愛財的心理，在後來的發展變化中，都指定了一個財位。所以現在所有的風水理論體系，沒有原創財位，只有附會的指定財位。因此，據此也可論斷，真財位在你“心中”，假財位可以“指認”。

《如何確認財位》

財位實際上分成二種：一是個人財位，二是住宅財位。住宅財位是以整座房屋為中心，財位好壞影響整個家庭的財運。確定此財位不必分析個人命局。

確定住宅財位有二種方法：

一、確定“住宅財位”的方法：

（1）“八宅派”確定住宅財位方法。“八宅派”是以生氣位為財位，生氣位就是房屋的財位。但同時又以吉位為財位。以生氣位為財位只有一個財位，如果以吉位為財位，財位就有四個。“八”是指八卦方位，“宅”是指房屋。實際上，所有房屋坐向都沒有脫離八卦方位。

（2）飛星派確定住宅“財位”方法 。風水飛星學派有一句名言：“山管人丁水管財”。這句話在一定程度上洩露了風水的天機，財位在低處屬水性的位置，一般在房屋的正面位置。從風水學性質分析，看“財位”的基本原則是看水。水動山靜，住宅中屬水的流動性質的東西有噴水池、魚池、水箱（魚缸）、洗衣機、自來水、冷氣孔、門、路、窗戶、空缺處、凹處等，凡是透光的、流動的、低窪之處，都算“水”，也就都是“財”或財位所在。

（3）八宅法與玄空飛星綜合確定財位。運用二種不同方法來做同一件事情，主要是求取資訊同步。如果運用八宅法與玄空飛星法綜合確定財位的共同性，那麼這個財位力量會很強，如果存在有差異，這個財位相對來說就力量較弱。

二、確定“個人財位”的方法：

個人財位一般都在個人臥室內和個人辦公室內的某個地方，其確定個人財位的方法和確定住宅財位方法一樣。當確定出臥室或個人辦公室內某個方位是財位後，再分析個人命局，最後判斷個人財位的真假。大體是：“身強，我克為財位，身弱，生扶我者為財位”。“身強財為用，身弱印為財”，是命學財星的精闢論斷。

一般來說，一個人走財運時，身強則能勝任財星，必然會發財，但發財必然存在大小的差異。如果這個人住在一間旺財的房屋，自然會發更大更多的財，如果這個人住在一間破財的住宅內，這個人的財運就受到房屋財星的牽制，發財也會有限，難以達到他命局應該得到一定數量的錢財。反之，如果一個人命中的財運很差，又住在破財的房屋裡，不但賺不到錢，反而會一直不斷地破財。如果這人住在一間旺財的房屋，雖然不能使他忽然變富，但卻可以減少一些不必要的損失。如果能儘量利用房屋中財位並且能在財位上運用一些妥當調整、增強財星的活力，相信不久的將來，這個人必然漸漸地步出困境的。這就是陽宅潛移默化的效果，也是解災或調整財運最佳的方法之一。

天醫位為整座、整套房屋的財位，為吉位，吉位宜多使用，因此如果睡於天醫位，平均一天睡於此位八小時就當然好，對財運有幫助之餘，對身體健康亦有幫助。相......餘下全文>>

隱修堂：怎樣用八卦看陽宅風水

用八卦的陰陽砂水

後八卦如何看陽宅風水 方位怎麼對應 15分

一卦管三山，羅盤一量就知道了啊！

陽宅風水的易經青龍

易經風水入門的人都知道，前朱雀、後玄武、左青龍、右白虎。其實這是常人講的四獸乃《易經》的易象，八卦之四正方位，朱雀乃離卦、玄武乃坎卦、青龍乃震卦、白虎為兌卦。早些年跟隨師傅四處遊歷，考證《易經》風水時，接觸了不少民間師傅和對風水入門知識半解之人。他們往往給人看陽宅風水或墳墓風水的時候，不管什麼風水的坐向，看出去的左邊即為青龍，右邊是白虎，這真的對嗎？首先按《易經》八卦來講，前朱雀離卦、後玄武坎卦、左青龍震卦、右白虎兌卦，是立極於後天八卦以戊己為中宮，座北向南劃分八卦方位的理論而說。那麼陽宅風水或墳暮風水是坐南向北，或坐東向西……等，它的青龍位也是左邊嗎？是否要考慮《易經》變易之裡，隨著“用事位”而變化呢。《易經》的三大原則，不易、變易、簡易。凡事都在變化，變化當中有個不變的理，這個理就是簡易之道。按一些人的說法，不管什麼坐向左邊就是青龍位，右邊是白虎那是一種錯誤。應該以“用事位”隨八卦方位而定論方為正確。所以說學習易經風水入門時，得先去把易經的太極、兩儀、四象、八卦萬物搞清楚搞明白。那樣你在實地堪輿的時候才能得心應手，隨形而變化。但是不管你怎麼變化，心中得有個中心思想，那就是——陰陽。

為什麼道教留有易經，八卦等經典能風水，能算命，能陰陽宅。可以憑本是吃飯。而佛教卻只能化緣！

你好仁者，你理解錯了。。。。有的人說，那我供養了出家人，出家人是靠我養。這個觀念就特別錯誤，出家人的福報，是釋迦佛給的。釋迦佛用一毫毛的功德，就足夠讓天下所有出家人吃飽住好了。

反倒是在家人要明白，福報是出家人給的。供養三寶，是三寶給我們福報，花錢蓋廟建佛像，是自己給自己培養福報。

是出家人對在家人有恩，要明白這一點。所以下次，你供養三寶，要說：“感恩三寶，感恩師父給我培福的機會”。居士要這樣想。

如果到邊地下賤的地方，連佛像佛廟，乃至出家人都沒有。要怎麼培三寶的福田啊。所以能見到出家人，給我們結緣，要感恩出家人。

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淨空法師-----古時候道場的經濟、生活不靠別人，道場有田、有山，這些山跟田都會租給農夫，給他們去耕種。。。

現在在這個時代，眾生福薄，我們自己福很薄。像我一生，剛剛出家的時候住過三年道場，以後就沒有法子，沒有福報了，都在外面流浪。哪裡有道場給你修行？道場裡面要靠經懺佛事法會來維持，沒有人供養。諸位要知道，古時候道場的經濟、生活不靠別人，道場有田、有山，這些山跟田都會租給農夫，給他們去耕種。農夫的收成大概是分一部分給道場，就像收租，它有固定的收入，它不靠信徒。所以，它就沒有經懺佛事，它也沒有法會，真正是在用功辦學。現在沒有了，現在土地、山林都屬於國家的，廟都很小，沒有收入，那怎麼辦？就靠經懺佛事，沒有經懺佛事，寺院經濟來源就斷掉了。所以，應酬多了當然障礙修行，這是肯定的，這是時代的形成，不能怪哪個人，我們只可以說我們生在這個時代，遇到這些困難。

怎麼樣修行？修行確實要學善財童子五十三參，在複雜社會裡面叫歷事鍊心。這我們常講，順境、善緣，你在這個地方練不起貪心，沒有貪戀，沒有貪愛。逆境、惡緣，緣是人事環境，境界是物質環境，都不好，你在這個地方學什麼？學不生瞋恚。你真肯學，處處是道場。釋迦牟尼佛當年在世沒有建寺廟，他率領的這些弟子們人數也不少，我們在經典上看到一千二百五十五人。這麼樣一個團體，樹下一宿，日中一食，他們過託缽的生活，沒有房子住，個個都能成就。所以，能不能成就與環境有沒有關係？實在講沒什麼大關係。

你真正懂得，真正知道怎樣修法、學習，效法釋迦牟尼佛，跟釋迦牟尼佛的行誼上去學，沒有不成功的。我們沒有寺廟，沒有寺廟不是沒有同參伴侶，同參伴侶很多，我們每天幾乎都在一起學習，都在一起研究討論。我們的境界，真的，這不是假的，年年都提升，所以法喜充滿。如果有道場那當然更好，那是求之不得的事情，可是我們不求。求，這個心就會產生障礙，所以佛祖都教我們，一切隨緣而不攀緣。別人供養道場，我們不會拒絕，沒有人供養，我們也歡歡喜喜，不把這個事情放在心上，這樣子才能利益自己又能利益別人。

風水陽宅癸山丁向八卦九星怎樣起卦

八卦：巽，艮，離，乾，兌，震，坤，坎，

九星：生，武，延，六，禍，天，絕，伏，

座癸山巽卦為生氣，離卦為延年，震卦為天醫，此為三吉方，