名人雅士指什麼生肖?

名人雅士的字是什麼意思

那個字

河南的名人雅士有誰？簡介一下

河南歷史名人

傳說是中華民族的“開天鼻祖”。

河南淮陽城的太昊陵，是中華子孫祭祀朝拜伏羲的聖地。

治水神工大禹

為治黃河，“三過家門而不入”，留下了千古佳話。他是我國原始社會最後一位 部落聯盟首領，奴隸制社會第一個元朝--夏朝的開國君主。主要活動區域在河南。

商朝創始人湯

一位政治上有遠見，事業上有作為的國王， 能知人善任，人唯賢，他推翻了腐朽的夏王朝， 建立了商朝。主要活動區域在今商丘虞城一帶。

政治改革家子產

姓公孫，名僑，字子產，春秋時 期鄭國（今河南新鄭）人，著名的政治家和思想家。

哲學大師老子

姓李，名耳，字伯陽，亦叫李聃，春秋晚期楚國（今河南鹿 邑）人，著名的思想家，哲學家和道家學派的創始人，著有《道德經》。

志行高潔的莊子

原名莊周（約公元前369年——前286年），戰國時期宋國（今河南商 丘縣東北）人，是繼老子之後我國道家學派的一個主要人物，後人稱“老 莊哲學”。他的文學造詣也很高，是我國浪漫主義文學流派的早期代表。

軍事家吳起

（約公元前440年——前381年），戰國前期衛國左氏（今河南 濮陽）人，著名的軍事家和政治家，著有《吳子兵法》。

功成身退的范蠡

字少伯，春秋時期宛（今河南南陽）人，任越國大夫，在 吳越爭霸中為越國打敗吳國立下了大功。

變法圖強的商鞅

姓公孫，名鞅（公元前390年——前338年），戰國中期衛國（今 河南汲縣）人，傑出的政治家，他的變法措施使秦國在戰國七雄 中獨霸天下，為日後統一中國奠定了基礎。

法家的集大成者韓非

又稱韓非子（約公元前280年——前233年）， 戰國晚期韓國（主要區域在河南省）人，著名 法學家，他的學說一直是中國封建統治階級運用的 基礎。他的文學功底深厚，為後世留下了大量名言、名著。

秦末農民起義領袖陳勝

字涉，秦末陽城（今河南登封）人，領導了中國 歷史上第一次農民大起義。

輔佑秦王統一中國的李斯

（公元前280年——前208年），楚國上蔡縣（今 河南上蔡縣）人，著名的政治家，輔佐秦王統一了中國。

歷算學家張蒼

（公元前256年——前152年)，西漢陽武 （今河南原陽）人，是西漢初年曆算學方面的突出代表， 為我國自然科學的發展作出了傑出的貢獻。

古代著名的科學家張衡

字平子（公元78年——139年），東漢南陽西鄂 （今河南召縣石橋鎮）人。傑出的科學家，發明了渾天儀、地動儀、 測驗風向的候風儀等，對人類科學文化事業做出了卓越的貢獻。

醫聖張仲景

名和，字仲景，（公元150年——219年），南陽郡涅陽（今 河南南陽）人，是東漢末年著名的醫學家，被後人尊稱為“醫聖”。 醫聖張仲景

英年早逝的才子賈誼

（約公元前200年——前168年）， 洛陽（今河南洛陽東）人，是西漢初期著名的政治家和文學家。

漢字字典創造者許慎

字叔重（約公元58年——147年），東漢汝南召陵 萬歲裡（今河南郾城縣東15公里許莊）人，東漢時期著名的經學 家、文字學家、訓詁學家和詞彙學家，著有《說文解字》等。

古代才女蔡琰

字文姬，陳留圉（今河南尉氏縣西南蔡莊）人，是漢朝著名 學者蔡邕的獨生女兒，所著五言體《悲憤詩》和《胡笳十八拍》最有名。

軍事謀略家司馬懿

字仲達，河內溫縣（今河南溫縣西）人。三國時期 的著名軍事統帥，以謀略著稱，是晉王朝的奠基人和開拓者。

鄧艾

字士載（公元197年——264年），義陽郡棘陽（今河南 新野東北）人，三國時期魏國的著名將領，協助司馬氏東征西討，屢建奇功。

漢史專家范曄

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魏晉時代名人雅士用的香

魏晉時代名人雅士用的是薰香（也稱焚香），薰香的香料品種很多。最名貴的香料是沉香，除了我國嶺南一帶出產外，當時真臘（今柬埔寨）、占城（今越南中部）等地也出產。其他的薰香還有檀香、雞舌香、龍腦香等品種。魏晉以來，香料已成為宮廷及富貴人家中生活必需品之一。焚香、薰香，也就成了社會上層物質生活和精神生活的重要組成部分。曹操在取得政權之前，曾經“禁家內不得薰香”，以示簡樸；曹操還曾經贈送諸葛亮“雞舌香五斤，以表微意”；臨終時遺令：“餘香可分與諸夫人。”

誰說中國沒有匠人，歷代名人雅士所推崇銀壺

就在雲南大理鶴慶，你可以看到很多打壺經驗超過幾十年的老匠人，只不過他們大都從小打壺，學歷不夠，才沒有被評為各種大師職位，沒有被人們所知道，不過，他們一生都在堅持打壺，技藝也十分了得。

團結互助――這是一個古老而又年輕的話題，歷史上的名人雅士對它作過詳盡的解釋，古往今來許多英雄豪傑用

洪秀全和馮雲山應該是榜樣，，具體細節比較繁瑣，，，我就不具體講了。

金庸小說當中關於客棧的名字 以及金庸小說中名人雅士的住宅名稱 5分

慕容家：姑蘇燕子塢參合莊，

阿碧：琴韻小築

阿朱：聽香水榭

天山童姥：縹緲峰靈鷲宮

銀川公主：青鳳閣

古代名人王曦之在除吉節那天舉行的“曲水流觴”中和那一群名人雅士寫出了那些精美詩篇？

永和九年(353)年三月初三日，右軍將軍王羲之與當時42位名士，人在會稽山蘭亭邊修禊。他們置身於崇山嶺，茂林修竹之中，列坐曲水兩側，將酒觴(杯)置於清流之上，任其自流，停處之人就即興賦詩，否則罰酒。自王羲之至袁嶠之共有11人，各賦詩二首，郄曇等15人，各賦詩1首。全部得詩37首，王羲之將這些詩彙集成冊，名曰《蘭亭集》。

溫泉鎮的名人雅士遊溫泉

古湯神泉引得歷代名人雅士紛至沓來。東漢大儒馬融曾數次來到廣成澤，詳察風情。公元115年，他在獻給漢安帝的《廣成頌》中雲：“神泉側出，丹水涅池，怪石浮磬，耀昆於其陂……”。這是有關溫泉最早的文字記載。宋代大文學家歐陽修在暢遊溫泉流杯池之後，欣然命筆為《汝州溫湯流杯亭侍宴詩》作跋。跋中雲：“流杯亭侍宴詩者，唐武后久視元年幸汝州溫湯留宴群臣應制詩也……貞元年間，陸長源又復立碑建亭並以為記刻其碑陰”（《歐公金石錄》）曾任汝州團練副使的宋代大文學家蘇軾與其弟蘇轍十分重視溫泉的開發利用，廣以傳播，注重建設和管理。當時的溫泉建設已具有相當規模，廟宇連片，浴池整潔，療治百病，卓有成效。而且地當襄洛古道的要衝，交通便利，所以慕名而來的詩人騷客、達官貴人摩肩接踵，熱鬧非凡。蘇東坡在他的《湯泉七記》中讚道：“溫泉七其一，蓋此地也，且沐浴可療瘡疾。前人引水行數步為浴池，珉甃甚潔，規模頗巨集……”。解放戰爭時期，陳賡大將曾在鎮區西南指揮了著名的唐溝戰役，拉開了汝州解放的序幕。在戰鬥中光榮負傷的解放軍指戰員曾在此洗浴治療。溫湯神水為他們的療傷康復做出了貢獻。建國後，中央、省、地、市領導同志以及港澳同胞、海外僑胞、日本、紐西蘭等國的國際友人也都曾前來遊覽觀光，如宋照肅、謝晉、毛阿敏、鄧亞萍、李準等。2001年春，原國家文化部部長、我國著名詩人賀敬之攜夫人、著名詩人柯巖在溫泉洗浴後，療效尤為顯著。賀敬之先生感慨萬端，欣然揮毫，賦就著名詩作《歌汝州溫泉》，在人民日報發表。詩云：“汝州溫泉天下優，地心人心貯暖流。泉水療我半生疾，春風減我世風愁。”

為什麼古代名人雅士,皇帝最後都衷情青樓女子,是真的因為見識男人多就更有魅力,更會取悅男人嗎?..

古代青樓女子相比哪個時期其他女性比較，青樓女弧時髦，青樓女子會裝束打扮自己，又懂潮流，可以想象，當時的人，就包裹皇帝門能受得了這樣的誘惑。換句話說，現在懂潮流，那些港臺女明星，歐美明星，凡是懂潮流的女人，男人看見誰不是蠢蠢欲動呀。時代進化。很正常。