佛教黃曆?

黃曆是佛教還是道教

黃曆是道教。

因為道教研究風水算命吉凶日這些知識，而佛教從不沾這些。

道教和佛教的領域，是不一樣，佛教是出世間（提倡要出離三界），道教是入世的（專門研究世間的事）。

重要的佛教日子有哪些？

正月初一：米勒菩薩聖誕

正月初六：定光古佛聖誕

二月初八：釋迦摩尼佛出家

二月初九：慧能大師聖誕

二月十五：釋迦摩尼佛涅盤

二月十九：觀音菩薩聖誕

二月二十一：普賢菩薩聖誕

三月十六：準提菩薩聖誕

四月初四：文殊菩薩聖誕

四月初八：釋迦摩尼佛聖誕

四月二十八：藥王菩薩聖誕

五月十三：加藍菩薩聖誕（關公）

六月初三：韋馱菩薩聖誕

六月十九：觀音菩薩成道

七月十三：大勢至菩薩聖誕

憨月十五：佛歡喜日（盂蘭節）

七月二十四：龍樹菩薩聖誕

七月三十：地藏王菩薩聖誕

八月二十二：燃燈古佛聖誕

九月十九：觀音菩薩出家

九月三十：藥師佛聖誕

十月初五：達摩祖師聖誕

十一月十七：阿彌陀佛聖誕

十二月初八：釋迦摩尼佛成道

十二月二十九：華嚴菩薩聖誕

黃道吉日 是佛法的日子，還是道家的日子

應該是周易裡的八卦卜算，道家的修行也分為煉丹.看風水.或者修仙等等，裡面講究方位還有金木水火土的論述，所以周易是道家人研究的多。老子當年也是隱士著作的《道德經》是道家的人必修第一經典了。

佛教也是講究因果迴圈的，有過惡因在因緣聚合的情況下必會承擔相對的果報，不管那日是不是黃道吉日。那不是卜算能夠預知的，預知也無力的阻止。

去寺廟拜佛還需要看黃曆麼?

講究確實還不少， 一 穿著上儘量嚴肅一點。 二 進大殿最好走側門，不要踩踏門檻（門檻是佛肩），拜佛的墊子如果很長，不要選中間的那是大師傅拜佛專用的。 三 禮拜時，三拜即可。 四 一般殿內禁止燃香，有的可以供香，有的供也不讓，那就看寺院的規定吧。 五 上香時，三支即可，不要燒大把的，點燃後火大了不要用嘴吹，用手扇或者晃滅火苗。 六 殿內拜祭順序是先中間 再左右，順時針拜，一般大殿拜完側點可以不一一去拜，雙手合十 敬禮即可。基本上也就以上這些，不過你放心佛菩薩又不是鬼神，不會因為一些所謂的繁文縟節而怪罪眾生的，看的出您還是很虔誠的，二月十五馬上到了，有空再去一次吧，相信這次你會有不同的體驗的。

供佛最好用什麼水果 老黃曆網佛教頻道

正如法師答：供佛的水果，晚餐時可以取來大家享用。現在，有許多人沒有吃水果的習慣，因此，通過供佛的水果，晚餐時可以取來大家享用，養成每天吃水果的良好習慣。營養學家告訴我們，每一個人每天都應該攝取一定數量的來自水果的營養成份。所以，現在一些懂養生的家庭，將清理好的水果同菜餚一起擺放在餐桌上供就餐者享用，作為正餐。有許多人，供佛的水果供到爛了扔掉了，多浪費。還有一些人，給自已吃的水果，就買好水果，供佛的水果，就買不好的。這那談恭敬心。因此，買水果供佛，最好買大家都喜歡吃的水果。

農曆中佛教中的節日

佛教節日

諸佛菩薩聖誕(陰曆)

正月初一日：彌勒佛聖誕

正月初六日：定光佛聖誕

二月初八日：釋迦牟尼佛出家

二月十五日：釋迦牟尼佛涅盤

二月十九日：觀世音菩薩聖誕

二月廿一日：普賢菩薩聖誕

三月十六日：準提菩薩聖誕

四月初四日：文殊菩薩聖誕

四月初八日：釋迦牟尼佛聖誕

四月十五日：佛吉祥日——釋迦牟尼佛誕生、成道、涅盤三期同一慶(即南傳佛教國家的衛塞節)

五月十三日：伽藍菩薩聖誕

六月初三日：護法韋馱尊天菩薩聖誕

六月十九日：觀世音菩薩成道——此日放生、唸佛，功德殊勝

七月十三日：大勢至菩薩聖誕

七月廿四日：龍樹菩薩聖誕

七月三十日：地藏菩薩聖誕

八月廿二日：燃燈佛聖誕

九月十九日：觀世音菩薩出家紀念日

九月三十日：藥師琉璃光如來聖誕

十月初五日：達摩祖師聖誕

冬月十七日：阿彌陀佛聖誕

臘月初八日：釋迦如來成道日

臘月廿九日：華嚴菩薩聖誕

星雲大師：將來要做什麼 老黃曆網佛教頻道

星雲大師：將來要做什麼

青少年的時候，同參道友三五成群經常討論著：「將來要做些什麼？」

有人說：「我將來想著書立說，留名千古。」

有人說：「我將來想住持一方，領導大眾。」

有人說：「我將來想講經弘法，宣揚佛教。」

有人說：「我將來想養老育幼，救濟孤苦。」

而我總是無言以對，因為我只記得有一年患瘧疾時，感念家師慈悲遣人送來半碗鹹菜，當下發誓要把出家人做好以為報答，從此我精進修持，服務寺眾，任勞任怨，但是卻沒有想過將來做些什麼事，因為對於自己能做些什麼，我不敢去想。

有一天，好友智勇法師以關心的語氣問我：「你說說看嘛！你將來要做什麼？」

我答道：「將來要做什麼，將來才會知道，現在我怎麼曉得呢？」

他聞言，立刻責怪我：「你沒有發願，將來怎麼能成功？」

我若有所悟，此後從發願為自己開始，慢慢進步到發願為別人、發願為佛教、發願為眾生。一路走來，我終於瞭解到：願力不可思議，願心可以擴大我們的人生，昇華我們的境界。

願從心生，發願就是「發心」。世間上最寶貴的能源，最殊勝的財寶，不在地底下，不在深海里，不在銀行中，不在荷包內，而是在我們的心中。「心」如田，如地。農田必須經過開發，才能播種、耕耘、收成；土地必須經過開發，才能建造樓房，發展企業。我們的心田、心地也必須經過「開發」之後，才能產生無限的功用。例如：我們的心中有慈悲，如果能「發心發願」將慈悲開發出來，就能夠人我一如，無怨無悔；我們的心中有智慧，如果能「發心發願」將智慧開發出來，就能夠深入法海，自利利他；我們的心中有慚愧，如果能「發心發願」將慚愧開發出來，就能夠謙沖虛懷，不斷進步；我們的心中有歡喜，如果能「發心發願」將歡喜開發出來，就能夠利樂眾生，永不退轉。甚至我們「發心」吃飯，就能吃得飽足；我們「發心」睡覺，就能睡得香甜；我們「發心」走路，就能走得長久；我們「發心」做事，就能做得起勁。生活上的一切都要靠「發心發願」才能進步增上，圓滿完成。

二十歲以前，我與一般人一樣，匍匐在香菸嫋嫋的佛殿中，誠心祝禱：

慈悲偉大的佛陀！慈悲偉大的觀世音菩薩！請您加持，

賜給我慈悲，讓我能息滅貪慾瞋恚；

賜給我智慧，讓我能除去痴暗無明；

賜給我勇氣，讓我能衝破一切難關；

賜給我力量，讓我能順利學佛求道。

每天在朝暮課誦之後，我都這樣地祝禱，心裡覺得：如此的祈求是理所當然的。但二十歲以後，我從佛學院結業出來，忽然一個念頭閃入心中：我每天向菩薩求這求那，都是為著自己，豈不太自私了嗎？如果每一個佛弟子都像我一樣貪得無厭，諸佛菩薩為了滿足我們的所求，不是忙碌不堪嗎？自此以後，每當禮佛誦經、講經說法等各種功德佛事圓滿之後，我的祈願內容有了改變：

慈悲偉大的佛陀！慈悲偉大的觀世音菩薩！

請您加持我的父母師長，

讓他們福壽康寧；

請您加持我的親朋好友，

讓他們平安吉祥；

請您加持我的有緣信徒，

讓他們事業順利；

請您加持一切功德護法，

讓他們福慧增長。

佛陀垂目含笑，似乎是在嘉許我的進步，我自覺心安理得，因為我不再自我需索，而是為別人祈求。

然而就從二十歲那一年起，我開始了曲折多變的人生。先是追隨太虛大師佛教革新的理念，冒著生命危險，企圖整頓寺院，功敗垂成，因而「發願」有生之年，必定要盡一己之力復興中國佛教，後來果然「願不虛發」；因此又再「發願」將來要「普門大開」，建寺安僧，接納十方，結果也是「有願必成」。有監於當時的佛書艱澀難懂，我發心寫《釋迦牟尼佛傳》，用文學的方式來表達佛陀的一生，或許是因為熬夜寫稿的關係，經常咳嗽，以為得了肺病，所以每天拜佛祈求，一方面希望能寫完佛傳再讓我往生，一方面「發願」要將佛陀寫成人間化、人性化的至情至聖。一......餘下全文>>

為什麼會感覺到空虛 老黃曆網佛教頻道

朋友，不知道是哪位哲人說過：人生就是一團慾望，慾望滿足就動搖，慾望不能滿足就痛苦。人生感到空虛是這個時代的通病，主要是我們信仰的缺失，當下我建議你找點事做，找點你感興趣的事做，讓自己忙起來，不讓自己閒下來，你就會感覺好點，還有就是保持一顆平常心，感恩你現在所擁有的一切，不去想昨天的事和明天的事，快快樂樂的活在當下！

人為什麼會來到這個世間 老黃曆網佛教頻道

不同的人有不同的原因，無非是業力、願力二種

愛不重不生娑婆，是業力而來

為了度化眾生，聖者以願力化生而來

四月十五佛教日黃曆卻說不宜祈福怎麼辦

1、四月十五是什麼佛教節日？我只知道這一天叢林僧眾結夏，但不是什麼節日；

2、祈福是好事、善事，還有阻止人做好事的道理？