溫姓名人?
姓溫名人有哪些
A.溫嶠： 東晉大臣（288-329），初在幷州為劉琨謀主，抵抗劉聰、石敦等異族侵略。明帝即位後，任中書令，很受朝士推崇。王敦專制朝政，他與庾亮平定蘇竣、祖約之亂。不久病故於武昌。諡曰忠武。
溫庭筠：唐代詩人、詞人。他精通音律，才思敏捷。晚唐考律賦，八韻為一篇，據說他八叉手即告完成，故人又稱"溫八叉"。他的詩與李商隱齊名，時稱"溫李"。開婉約詞派之先河，對詞的發展有很大影響。
溫子升：後魏中軍大將軍。他博覽百家，文章清婉。平熙初，對策高第，補御史。有文集三十五卷。被譽為"江左文人"之一。
溫 璋：大雅六世孫，唐代官吏。以父蔭累官大理丞，擢邠寧節度使轉京兆尹，為政嚴明，後為直諫貶振州司馬。溫日觀：華亭（今上海市松江）人，宋末元初畫家。僧人，法名子溫。善草書，喜畫葡萄，須梗枝葉，皆草書法，時人以溫葡萄稱之。傳世《葡萄圖》流入日本。
溫 新、溫秀：河南洛陽人，明代官吏、詩人。兄溫新官戶部主事，精於詩；弟溫新亦善詩，官知襄陽府同知。
溫 純：陝西省三原人，明代名臣。官左都御史，倡諸大臣伏階泣請皇帝罷礦稅，清白奉公，肅百僚，振風紀，時稱名臣。
溫 達：滿洲鑲黃旗人，清代宰相。歷任陝西道御史、鑲黃旗管旗大臣、內閣學士、戶部侍郎、吏部尚書、文華殿大學士（宰相）等職，頗受康熙重用。
溫仲舒：古代哲學家、教育家。西漢廣川（近河北省景縣人）人。今文經學的創始人。青少年時學習十分勤奮，達到如痴如醉的地步，故學術日精。景帝時為博士，下帷講誦，弟子傳以次相授業。武帝時上“天人三策”，以對策第一而著稱。其對策中的“罷黜百家，獨尊儒術”及“興太學”、重選舉等建議，為武帝採納，對漢代的政治建設和文教政策的制定，起了重要作用，開封建社會以儒學為正統的先聲。他以儒家思想為中心，吸收陰陽、五行的學說，提出“天創萬物”與“天人感應”的學說，為君權神授和王道三綱編造理論。他還把人性分為上、中、下三品，認為上品之性生來就善，下品之性生來就無善質，且教而不能善，只有中民之性是“有善質而未能善”，這一部分人的人數最多，故又稱“萬民之性”，這些人才是教育的主要物件，提出了有別於孟子、荀子的人性論和教育作用論。對策之後，他被武帝遣為江都王相，後又調任膠西王相，“凡相兩國，輒事驕王”，因恐久職獲罪，告病歸家，著書講學以終。其著述頗豐，但流傳下來的只有《春秋繁露》一書和《漢書·董仲舒轉》中的《舉賢良對策》（即天人三策）等。
溫彥巨集、溫彥博、溫彥將（大雅、大臨、大有）：太原祁人，唐代名宦。兄弟三人，俱知名於當世。高祖時，彥巨集參與機務，官吏部尚書，封黎國公；彥博初從幽州總管羅藝，後隨羅藝降唐，曾被突厥所俘，囚於陰山苦寒之地，歸後累官至尚書右僕射（宰相），封虞國公；彥將官至中書侍郎，封清河郡公。時稱“一門三公”。
溫體仁：浙江省烏程（今湖州）人，明代宰相。進士及第，歷任編修、禮部左侍郎、禮部尚書等職，崇禎四年（1631年）入閣，不久升為首輔。其為相八年，崇禎對其恩崇無比，而溫對上一味迎合，對下嚴厲刻薄，幾無政績。
溫以燠：嘉應州（今廣東省梅縣）人，清代學者。文章詩詞，均斐然可觀。工書法，師顏真卿，瘦硬似柳公權。
溫文禾：歸安（浙江省吳興）人，道光十六年進士，官工部主事。山水宗黃公望，著墨淹潤，神韻天然。有《辛夷花館詩稿》。
溫生才：廣東梅縣人，民主革命烈士。1907年加入同盟會，後與李佐漢等組織暗殺團，決心刺殺清軍水師提督李準，後誤殺清廣州副都統兼署廣州將軍孚琦，旋即被捕並被殺害，時年41......餘下全文>>
歷史上有哪些姓溫的名人？
溫 嶠：太原祁（今山西省祁縣）人，東晉名臣。博學能文，工書。咸和初為江州刺史，封始安郡公，琺官至驃騎大將軍，卒於平蘇峻之亂，終年41歲。
溫 璋：大雅六世孫，唐代官吏。以父蔭累官大理丞，擢邠寧節度使轉京兆尹，為政嚴明，後為直諫貶振州司馬。溫日觀：華亭（今上海市松江）人，宋末元初畫家。僧人，法名子溫。善草書，喜畫葡萄，須梗枝葉，皆草書法，時人以溫葡萄稱之。傳世《葡萄圖》流入日本。
溫 新、溫秀：河南洛陽人，明代官吏、詩人。兄溫新官戶部主事，精於詩；弟溫新亦善詩，官知襄陽府同知。
溫 純：陝西省三原人，明代名臣。官左都御史，倡諸大臣伏階泣請皇帝罷礦稅，清白奉公，肅百僚，振風紀，時稱名臣。
溫 達：滿洲鑲黃旗人，清代宰相。歷任陝西道御史、鑲黃旗管旗大臣、內閣學士、戶部侍郎、吏部尚書、文華殿大學士（宰相）等職，頗受康熙重用。
溫仲舒：古代哲學家、教育家。西漢廣川（近河北省景縣人）人。今文經學的創始人。青少年時學習十分勤奮，達到如痴如醉的地步，故學術日精。景帝時為博士，下帷講誦，弟子傳以次相授業。武帝時上“天人三策”，以對策第一而著稱。其對策中的“罷黜百家，獨尊儒術”及“興太學”、重選舉等建議，為武帝採納，對漢代的政治建設和文教政策的制定，起了重要作用，開封建社會以儒學為正統的先聲。他以儒家思想為中心，吸收陰陽、五行的學說，提出“天創萬物”與“天人感應”的學說，為君權神授和王道三綱編造理論。他還把人性分為上、中、下三品，認為上品之性生來就善，下品之性生來就無善質，且教而不能善，只有中民之性是“有善質而未能善”，這一部分人的人數最多，故又稱“萬民之性”，這些人才是教育的主要物件，提出了有別於孟子、荀子的人性論和教育作用論。對策之後，他被武帝遣為江都王相，後又調任膠西王相，“凡相兩國，輒事驕王”，因恐久職獲罪，告病歸家，著書講學以終。其著述頗豐，但流傳下來的只有《春秋繁露》一書和《漢書·董仲舒轉》中的《舉賢良對策》（即天人三策）等。
溫子升：後魏中軍大將軍。他博覽百家，文章清婉。平熙初，對策高第，補御史。有文集35卷。被譽為“江左文人”之一。
溫彥巨集、溫彥博、溫彥將（大雅、大臨、大有）：太原祁人，唐代名宦。兄弟三人，俱知名於當世。高祖時，彥巨集參與機務，官吏部尚書，封黎國公；彥博初從幽州總管羅藝，後隨羅藝降唐，曾被突厥所俘，囚於陰山苦寒之地，歸後累官至尚書右僕射（宰相），封虞國公；彥將官至中書侍郎，封清河郡公。時稱“一門三公”。
溫庭筠：太原祁人，溫彥博裔孫，唐代詞人和詩人。詩與李商隱齊名，時稱溫李。作賦八叉手而成，時稱溫八叉。精通音律，詩詞風格濃豔，詞藻華麗，多寫閨情，乃花間派鼻祖。後人輯有《溫庭筠詩集》及《金荃集》。
溫體仁：浙江省烏程（今湖州）人，明代宰相。進士及第，歷任編修、禮部左侍郎、禮部尚書等職，崇禎四年（1631年）入閣，不久升為首輔。其為相八年，崇禎對其恩崇無比，而溫對上一味迎合，對下嚴厲刻薄，幾無政績。
溫以燠：嘉應州（今廣東省梅縣）人，清代學者。文章詩詞，均斐然可觀。工書法，師顏真卿，瘦硬似柳公權。
溫文禾：歸安（浙江省吳興）人，道光十六年進士，官工部主事。山水宗黃公望，著墨淹潤，神韻天然。有《辛夷花館詩稿》。
溫生才：廣東梅縣人，民主革命烈士。1907年加入同盟會，後與李佐漢等組織暗殺團，決心刺殺清軍水師提督李準，後誤殺清廣州副都統兼署廣州將軍孚琦，旋即被捕並被殺害，時年41歲。...餘下全文>>
溫姓的歷史名人
溫姓歷代被載入史冊的人不勝列舉，尤其令人注目的是唐代。此期溫姓可謂名家輩出，群星璀璨。 溫平即己平，古溫國立國者。因在夏朝少康帝復國時消滅有窮王過程中建立大功而被封到溫國，乃以國為氏稱溫平。唐代溫彥博家族墓誌記載：有平者，佐夏滅窮，受封於溫，因以命氏。其後子孫尊他為溫姓得姓始祖。溫季即郄至。因被封於溫地，人稱溫季。其家族顯赫，世代任高職於晉國。在與楚進行的鄢陵之戰中，出謀獻策，身先士卒，為大敗楚軍立下汗馬功勞，。因功高震主，遭人猜忌，又忠心不避死，是古來少有之忠臣。溫疥史書上最早記載的溫姓著名人物。漢功臣，封惸侯。漢王四年，在成皋之戰中，破曹咎軍。後擔任燕相。孫溫何，始居太原，繼移汲郡、清河。而太原成為望族，後裔遂以太原為郡號。溫序（？～30）漢朝太原祁（今山西祁縣）人，曾任州從事。公元26年（東漢建武二年），受平定北州的騎都尉弓裡戍賞識推薦，被漢光武帝越級提拔為御史。溫恢（178～223）太原祁縣（今山西祁縣）人，三國時曹魏大臣。任揚州刺史，後遷涼州刺史，並任護羌校尉。溫羨太原祁人，漢護羌校尉溫序之後。祖溫恢，曹魏揚州刺史。父溫恭，濟南太守。兄弟六人並知名於世，號“六龍”。溫嶠（288～329）太原祁人，東晉名臣、名將。博學能文，工書。咸和初為江州刺史，封始安郡公，累官至驃騎大將軍，卒於平蘇峻之亂，終年41歲。溫子升（495～547）字鵬舉，濟陰冤句人，北魏著名文學家，官至中軍大將軍。他博覽百家，文章清婉。平熙初，對策高第，補御史。有文集35卷。被譽為“北地三才”之一。溫彥巨集、溫彥博、溫彥將太原祁人，唐代名宦。兄弟三人，俱知名於當世。高祖時，彥巨集（?～627）參與機務，官吏部尚書，封黎國公；彥博（573～637）初從幽州總管羅藝，後隨羅藝降唐，曾被突厥所俘，囚於陰山苦寒之地，歸後累官至尚書右僕射（宰相），封虞國公；彥將官至中書侍郎，封清河郡公。時稱“一門三公”。溫璋溫大雅（彥巨集）六世孫，唐代官吏。以父蔭累官大理丞，擢邠寧節度使轉京兆尹，為政嚴明，後為直諫貶振州司馬。溫庭筠（約801～866）太原祁人，溫彥博裔孫，唐代詞人和詩人。詩與李商隱齊名，時稱溫李。作賦八叉手而成，時稱溫八叉。精通音律，詩詞風格濃豔，詞藻華麗，多寫閨情，乃花間派鼻祖。後人輯有《溫庭筠詩集》及《金荃集》。溫仲舒（？～1010）河南人。北宋太平興國二年進士。曾任戶部侍郎，參知政事，刑部尚書，知審官院，戶部尚書等職。大中祥符三年，判昭文館大學士，命下，卒，年六十七。贈左僕射，諡恭肅。與寇準同進，時人謂之“溫寇”。溫日觀華亭（今上海松江）人，宋末元初畫家。僧人，法名子溫。善草書，喜畫葡萄，須梗枝葉，皆草書法，時人以溫葡萄稱之。傳世《葡萄圖》流入日本。溫純（1539～1607）陝西省三原人，明代名臣。官左都御史，倡諸大臣伏階泣請皇帝罷礦稅，清白奉公，肅百僚，振風紀，時稱名臣。溫新、溫秀河南洛陽人，明代官吏、詩人。兄溫新官戶部主事，精於詩；弟溫秀亦善詩，官知襄陽府同知。溫體仁（1573～1639）浙江省烏程（今湖州）人，明代宰相。進士及第，歷任編修、禮部左侍郎、禮部尚書等職，崇禎四年入閣，不久升為首輔。其為相八年，崇禎對其恩崇無比，而溫對上一味迎合，對下嚴厲刻薄，幾無政績。溫璜（1585～1645）明代崇禎年間的進士，官徽州府推官，以後起兵拒京師，城破，他全家殉難，他自刎，一日後復活；又絕食五日；後手抉其創而死。義震一時。其母陸氏訓言由溫璜筆錄而成《溫氏家訓》，世人重之，被收入《四庫全書》。溫達（？～1715）滿洲鑲黃旗人，清代宰相。歷任陝西道御史、鑲黃旗管旗大臣、內閣學士、戶部侍郎、......餘下全文>>
歷史上溫姓的名人
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古代姓溫的謀士或名人
溫平
即己平，古溫國立國者。因在夏朝少康帝復國時消滅有窮王過程中建立大功而被封到溫國，乃以國為氏稱溫平。唐代溫彥博家族墓誌記載：有平者，佐夏滅窮，受封於溫，因以命氏。其後子孫尊他為溫姓得姓始祖。
溫季
即郄至。因被封於溫地，人稱溫季。其家族顯赫，世代任高職於晉國。在與楚進行的鄢陵之戰中，出謀獻策，身先士卒，為大敗楚軍立下汗馬功勞，。因功高震主，遭人猜忌，又忠心不避死，是古來少有之忠臣。
溫疥
史書上最早記載的溫姓著名人物。漢功臣，封惸侯。漢王四年，在成皋之戰中，破曹咎軍。後擔任燕相。孫溫何，始居太原，繼移汲郡、清河。而太原成為望族，後裔遂以太原為郡號。
溫序
（？～30）漢朝太原祁（今山西祁縣）人，曾任州從事。公元26年（東漢建武二年），受平定北州的騎都尉弓裡戍賞識推薦，被漢光武帝越級提拔為御史。
溫恢
（178～223）太原祁縣（今山西祁縣）人，三國時曹魏大臣。任揚州刺史，後遷涼州刺史，並任護羌校尉。
溫羨
太原祁人，漢護羌校尉溫序之後。祖溫恢，曹魏揚州刺史。父溫恭，濟南太守。兄弟六人並知名於世，號“六龍”。
溫嶠
（288～329）太原祁人，東晉名臣、名將。博學能文，工書。咸和初為江州刺史，封始安郡公，累官至驃騎大將軍，卒於平蘇峻之亂，終年41歲。
溫子升
（495～547）字鵬舉，濟陰冤句人，北魏著名文學家，官至中軍大將軍。他博覽百家，文章清婉。平熙初，對策高第，補御史。有文集35卷。被譽為“北地三才”之一。
溫彥巨集、溫彥博、溫彥將
太原祁人，唐代名宦。兄弟三人，俱知名於當世。高祖時，彥巨集（?～627）參與機務，官吏部尚書，封黎國公；彥博（573～637）初從幽州總管羅藝，後隨羅藝降唐，曾被突厥所俘，囚於陰山苦寒之地，歸後累官至尚書右僕射（宰相），封虞國公；彥將官至中書侍郎，封清河郡公。時稱“一門三公”。
溫璋
溫大雅（彥巨集）六世孫，唐代官吏。以父蔭累官大理丞，擢邠寧節度使轉京兆尹，為政嚴明，後為直諫貶振州司馬。
溫庭筠
（約801～866）太原祁人，溫彥博裔孫，唐代詞人和詩人。詩與李商隱齊名，時稱溫李。作賦八叉手而成，時稱溫八叉。精通音律，詩詞風格濃豔，詞藻華麗，多寫閨情，乃花間派鼻祖。後人輯有《溫庭筠詩集》及《金荃集》。
溫仲舒
（？～1010）河南人。北宋太平興國二年進士。曾任戶部侍郎，參知政事，刑部尚書，知審官院，戶部尚書等職。大中祥符三年，判昭文館大學士，命下，卒，年六十七。贈左僕射，諡恭肅。與寇準同進，時人謂之“溫寇”。
溫日觀
華亭（今上海松江）人，宋末元初畫家。僧人，法名子溫。善草書，喜畫葡萄，須梗枝葉，皆草書法，時人以溫葡萄稱之。傳世《葡萄圖》流入日本。
溫純
（1539～1607）陝西省三原人，明代名臣。官左都御史，倡諸大臣伏階泣請皇帝罷礦稅，清白奉公，肅百僚，振風紀，時稱名臣。
溫新、溫秀
河南洛陽人，明代官吏、詩人。兄溫新官戶部主事，精於詩；弟溫秀亦善詩，官知襄陽府同知。
溫體仁
（1573～1639）浙江省烏程（今湖州）人，明代宰相。進士及第，歷任編修、禮部左侍郎、禮部尚書等職，崇禎四年入閣，不久升為首輔。其為相八年，崇禎對其恩崇無比，而溫對上一味迎合，對下嚴厲刻薄，幾無政績。
溫璜
（1585～1645）明代崇禎年間的進士，官徽州府推官，以後起兵拒京師，城破，他全家殉難，他自刎，一日後復活；又絕食五日；後手抉其創而死。義震一時。其母陸氏訓言由溫璜筆錄而成《溫氏家訓》，世人重之，被收入《四庫全書》。
溫達
（？～1715）滿洲鑲黃旗人，清代宰相。歷任陝西道御史、鑲黃旗管旗大臣、內閣學士、戶部侍郎......餘下全文>>
歷史上姓溫的名人有哪些
溫庭筠
溫庭筠（約812 — 約866），本名岐，藝名庭筠，字飛卿，漢族，唐代幷州祁縣（今山西省晉中市祁縣）人，晚唐時期詩人、詞人。唐初宰相溫彥博之後裔
溫體仁
溫體仁（1573年—1639年），字長卿，號園嶠，浙江烏程（浙江今湖州）南潯輯裡村人。明末大臣，崇禎年間朝廷首輔。
溫韜
溫韜（？-928），後更名為李彥韜，五代時樑國人。五代十國時期曾出任耀州節度使（相當於今天陝西省軍區司令員）一職，時任七年，期間利用職務之便，瘋狂作案，關中地區大小唐皇墓陵無一倖免，被其趁戰亂之際，其率領手下毀陵盜掘。
姓溫的名人有幾個|
姓歷代被載入史冊的人不勝列舉，尤其令人注目的是唐代。此期溫姓可謂名家輩出，群星璀璨。
名人精粹
溫嶠：太原祁（今山西祁縣）人，東晉名臣。博學能文，工書。咸和初為江州刺史，封始安郡公，累官至驃騎大將軍，卒於平蘇峻之亂，終年四十一歲。溫彥巨集、溫彥博、溫彥將（大雅、大臨、大有）：太原祁人，唐代名宦。兄弟三人，俱知名於當世。高祖時，彥巨集參與機務，官吏部尚書，封黎國公；彥博初從幽州總管羅藝，後隨羅藝降唐，曾被突厥所俘，囚於陰山苦寒之地，歸後累官至尚書右僕射（宰相），封虞國公；彥將官至中書侍郎，封清河郡公。時稱“一門三公”。溫庭筠：太原祁人，溫彥博裔孫，唐代詞人和詩人。詩與李商隱齊名，時稱溫李。作賦八叉手而成，時稱溫八叉。精通音律，詩詞風格濃豔，詞藻華麗，多寫閨情，乃花間派鼻祖。後人輯有《溫庭筠詩集》及《金荃集》。溫璋：大雅六世孫，唐代官吏。以父蔭累官大理丞，擢分阝寧節度使轉京兆尹，為政嚴明，後為直諫貶振州司馬。溫日觀：華亭（今上海松江）人，宋末元初畫家。僧人，法名子溫。善草書，喜畫葡萄，須梗枝葉，皆草書法，時人以溫葡萄稱之。傳世《葡萄圖》流入日本。溫體仁：浙江烏程（今湖州）人，明代宰相。進士及第，歷任編修、禮部左侍郎、禮部尚書等職，崇禎四年（一六三一）入閣，不久升為首輔。其為相八年，崇禎對其恩崇無比，而溫對上一味迎合，對下嚴厲刻薄，幾無政績。溫新、溫秀：河南洛陽人，明代官吏、詩人。兄溫新官戶部主事，精於詩；弟溫新亦善詩，官知襄陽府同知。溫純：陝西三原人，明代名臣。官左都御史，倡諸大梗伏階泣請皇帝罷礦稅，清白奉公，肅百僚，振風紀，時稱名臣。溫達：滿洲鑲黃旗人，清代宰相。歷任陝西道御史、鑲黃旗管旗大臣、內閣學士、戶部侍郎、吏部尚書、文華殿大學士（宰相）等職，頗受康熙重用。溫以燠：嘉應州（今廣東梅縣）人，清代學者。文章詩詞，均斐然可觀。工書法，師顏真卿，瘦硬似柳公權。溫文禾：歸安（浙江吳興）人，道光十六年進士，官工部主事。山水宗黃公望，著墨淹潤，神韻天然。有《辛夷花館詩稿》。溫生才：廣東梅縣人，民主革命烈士。一九零七年加入同盟會，後與李佐漢等組織暗殺團，決心刺殺清軍水師提督李準，後誤殺清廣州副都統兼署廣州將軍孚琦，旋即被捕並被殺害，時年四十一歲。
歷史上有哪些姓溫的名人？
溫 嶠：太原祁（今山西省祁縣）人，東晉名臣。博學能文，工書。咸和初為江州刺史，封始安郡公，累官至驃騎大將軍，卒於平蘇峻之亂，終年41歲。
溫 璋：大雅六世孫，唐代官吏。以父蔭累官大理丞，擢邠寧節度使轉京兆尹，為政嚴明，後為直諫貶振州司馬。溫日觀：華亭（今上海市松江）人，宋末攻初畫家。僧人，法名子溫。善草書，喜畫葡萄，須梗枝葉，皆草書法，時人以溫葡萄稱之。傳世《葡萄圖》流入日本。
溫 新、溫秀：河南洛陽人，明代官吏、詩人。兄溫新官戶部主事，精於詩；弟溫新亦善詩，官知襄陽府同知。
溫 純：陝西省三原人，明代名臣。官左都御史，倡諸大臣伏階泣請皇帝罷礦稅，清白奉公，肅百僚，振風紀，時稱名臣。
溫 達：滿洲鑲黃旗人，清代宰相。歷任陝西道御史、鑲黃旗管旗大臣、內閣學士、戶部侍郎、吏部尚書、文華殿大學士（宰相）等職，頗受康熙重用。
溫仲舒：古代哲學家、教育家。西漢廣川（近河北省景縣人）人。今文經學的創始人。青少年時學習十分勤奮，達到如痴如醉的地步，故學術日精。景帝時為博士，下帷講誦，弟子傳以次相授業。武帝時上“天人三策”，以對策第一而著稱。其對策中的“罷黜百家，獨尊儒術”及“興太學”、重選舉等建議，為武帝採納，對漢代的政治建設和文教政策的制定，起了重要作用，開封建社會以儒學為正統的先聲。他以儒家思想為中心，吸收陰陽、五行的學說，提出“天創萬物”與“天人感應”的學說，為君權神授和王道三綱編造理論。他還把人性分為上、中、下三品，認為上品之性生來就善，下品之性生來就無善質，且教而不能善，只有中民之性是“有善質而未能善”，這一部分人的人數最多，故又稱“萬民之性”，這些人才是教育的主要物件，提出了有別於孟子、荀子的人性論和教育作用論。對策之後，他被武帝遣為江都王相，後又調任膠西王相，“凡相兩國，輒事驕王”，因恐久職獲罪，告病歸家，著書講學以終。其著述頗豐，但流傳下來的只有《春秋繁露》一書和《漢書·董仲舒轉》中的《舉賢良對策》（即天人三策）等。
溫子升：後魏中軍大將軍。他博覽百家，文章清婉。平熙初，對策高第，補御史。有文集35卷。被譽為“江左文人”之一。
溫彥巨集、溫彥博、溫彥將（大雅、大臨、大有）：太原祁人，唐代名宦。兄弟三人，俱知名於當世。高祖時，彥巨集參與機務，官吏部尚書，封黎國公；彥博初從幽州總管羅藝，後隨羅藝降唐，曾被突厥所俘，囚於陰山苦寒之地，歸後累官至尚書右僕射（宰相），封虞國公；彥將官至中書侍郎，封清河郡公。時稱“一門三公”。
溫庭筠：太原祁人，溫彥博裔孫，唐代詞人和詩人。詩與李商隱齊名，時稱溫李。作賦八叉手而成，時稱溫八叉。精通音律，詩詞風格濃豔，詞藻華麗，多寫閨情，乃花間派鼻祖。後人輯有《溫庭筠詩集》及《金荃集》。
溫體仁：浙江省烏程（今湖州）人，明代宰相。進士及第，歷任編修、禮部左侍郎、禮部尚書等職，崇禎四年（1631年）入閣，不久升為首輔。其為相八年，崇禎對其恩崇無比，而溫對上一味迎合，對下嚴厲刻薄，幾無政績。
溫以燠：嘉應州（今廣東省梅縣）人，清代學者。文章詩詞，均斐然可觀。工書法，師顏真卿，瘦硬似柳公權。
溫文禾：歸安（浙江省吳興）人，道光十六年進士，官工部主事。山水宗黃公望，著墨淹潤，神韻天然。有《辛夷花館詩稿》。
溫生才：廣東梅縣人，民主革命烈士。1907年加入同盟會，後與李佐漢等組織暗殺團，決心刺殺清軍水師提督李準，後誤殺清廣州副都統兼署廣州將軍孚琦，旋即被捕並被殺害，時年41歲。...餘下全文>>
溫姓的姓氏概述
溫姓是中華姓氏中的一個著名姓氏。在宋朝《百家姓》中，排名第321位。按當今人口多少計算，現有人口190餘萬，佔全中國人口的0.16%，在當代姓氏統計中，排名第104位。溫氏在中華民族的起源與發展中，和其他姓氏一道，發揮了十分重要的作用，在中華民族史上，寫下了光輝燦爛的篇章。關於溫姓之源，過去有不同的版本，有不同的說法。最具代表性的是“三源說”和“多源說”。“三源說”主張溫姓有三個源頭：一是出自己姓，為顓瑞高陽氏之裔，是昆吾氏之子立溫國後以國為氏。二是顓頊高陽氏之裔，昆吾氏之子蘇國之後，源於蘇國己姓。清人張澍《姓氏尋源》說：“春秋僖公十年，狄滅溫。溫子奔衛。溫子即蘇子，蘇氏為己姓，則溫出己姓無疑。”此說主張溫氏始祖為西周初年蘇國的始君蘇忿生。三是認為溫氏源於姬姓，為唐叔虞之後。唐人林寶《元和姓纂》載：“溫，唐叔虞之後，晉公族受封河內之溫，因以命氏。又郤至食採於溫，亦號溫季。”《新唐書·宰相世襲表》沿襲此說。主張溫氏始祖為唐叔虞和郤至，經考證這個是宋明後修譜時的附會。“多源說”更為複雜，除了上述三源之外，還有劉氏改姓溫，菲律賓國王蘇祿東次子溫哈赤改姓溫，少數民族改姓溫等等。一個著名姓氏，儘管有種種說法，但是隻能有一個本源，共奉一個始祖。研究中華姓氏，就要正本清源。根據這一原則，經過認真探索，華夏姓氏源流研究中心認為溫氏出自己姓，為顓頊高陽氏後裔，始祖溫平，是溫國的締造者、創始人，溫人以國為氏，始有溫姓。《戰國瑣事》是秦比較反對的書，因為當時的皇帝秦始皇本姓嬴，在該書裡面記載為黃帝的曾孫帝顓頊的後代，但溫姓出自子姓黃帝的後裔，以國名為姓。其遠祖先是黃帝，近祖先是顓頊，受姓祖先為己平（溫平），當時嬴政身邊一個閹人姓溫，因此嬴覺得此書是一個極大的侮辱，一統之後趁焚書事件一齊將此書從歷史中抹去，當然這件事情也沒記載，不能判斷真偽.這有兩個依據：一、歷史文獻。相傳《唐太常丞溫信碑》雲：“溫，顓頊裔，為己姓。”這個太常丞溫信可能就是溫佶，大約屬於後人的誤記。《國語·鄭語》說：“己姓，昆吾、蘇、顧、溫、董”。韋昭注：“五國皆昆吾之後別封者。”這說明，溫國與昆吾、蘇、顧、董四國都是顓頊高陽氏後裔昆吾的後代，同為己姓。溫於夏代前期建國，夏代末年，商族崛起，今本《竹書紀年》載：“帝癸二十六年，商滅溫。”商族於公元前1605年，在伐夏過程中滅掉溫國。文獻記載溫國興亡史有根有據，所說溫姓源於溫國。絕非空穴來風。二、碑碣墓誌等實物資料。濟源市文物局幹部盧化南先生對溫佶碑和溫邈墓誌的考古發現與文物價值已經作了詳盡的介紹。這對於探討溫氏之源有重大的參考價值。過去雖然大都主張溫氏為顓頊高陽氏的後裔，但具體得姓始祖不詳。如今這兩塊碑石明確無誤地記載溫國始君名平，找到了溫姓始祖，解決了溫姓之源。其重要價值，不限於此，還對溫姓流變作了記載，是說著名的太原堂溫氏就是溫平的後裔。《唐故太常丞贈諫議大夫溫府君（佶）神道碑》說：“溫氏裔顓頊，為己姓，其後有平，佐夏滅窮，厥用祚土，子孫因居其邑頁仍其侯。著名書法家柳公權書丹，規格甚高，史料價值甚高。再一個是《唐故徵君左補闕溫先生（邈）墓誌銘並序》雲：“溫先生諱邈，字順之，本己姓，有平者，佐夏滅窮，受封於溫，因以命氏。自平至乂，二十六代，仕周為司馬，別封於祁，始為太原人。”由此可知，溫族始於夏代前期，始祖名平，因助夏滅有窮氏有功，受封於溫（今河南溫縣），建立溫國。溫平至二十六孫溫乂時，別封於外地。溫佶碑說別封於郄地，溫邈墓誌說別封於祁。郄與祁字形與音相近，兩地相距不遠。有可能是溫乂別封到郄地，至西漢初，其後裔溫疥之孫溫何遷至太原祁縣。其後裔中名人輩出......餘下全文>>