三元風水局?

跪求！三元風水局串珠的配串方法要詳細點！哪位大師教教我吧？跪謝了

配三元不容易，要寶珠一百八十顆，七種顏色，每二十顆相連，九轉輪迴，貔貅點綴，三元不敗，一百八十年平安運轉。

三元九星是：一白、二黑、三碧、四綠、五黃、六白、七赤、八白、九紫。這是九運，共七色，每二十年一運，共180年。每顆珠代表一年，每二十顆同色，代表二十年為一運，依色依次串成七色珠璉。

三元知識簡介：一白、二黑、三碧、四綠、五黃、六白、七赤、八白、九紫。每二十年一運共九運一百八十年。

所謂三元，為上元、中元、下元。每一元為一甲子60年，三元共180年。每一元又有三運，排列是：上元甲子，一白、二黑、三碧。中元甲子，四綠、五黃、六白。下元甲子，七赤、八白、九紫。

現時2004年————2024年，為下元甲子八運，八白主事。

風水三元局是：正向216局，替向216局，共432局，即432盤。具體用法因地形不同有所區別，比較優勢的佈局是：旺山旺向，七星打劫，滿盤合十，全盤皆珠，雙星在坐，雙星在向，倒騎龍局。

請教下 什麼是三元風水局？ 斷掌和風水又有什麼聯絡呢？斷掌的人怎麼樣？

天津弘易堂 趙燕

傳統的風水也叫“堪輿”，屬於中國傳統文化的範疇。廣義上的風水是指人類通過對自己的居住環境和死人葬地的選擇，從巒頭形式與方位理氣兩方面結合，以求使地球磁場與人類關係和諧統一、天人合一、趨吉避凶的學問和技術。風水發展到今天的時代，由於人們的住宅環境的變化而受到嚴峻挑戰，其含義已經和正在發生深刻的變化。現代風水學實質上是把地理環境、氣候特徵等自然條件與人文景觀綜合起來考慮的一門嚴謹的建築學問，是工程建築學的重要組成部分。

傳統的風水有其科學的內涵，也有其迷信的成分，我們所學習的三元玄空學，正是採取了揚棄結合的態度，將傳統的風水學的合理核心與現代住宅，特別是現代城市住宅相結合，提出了比較系統的選址、佈局、設計、建造、裝修等可操作性的理念和方法。

風水是時間和空間配合的學問，並無任何神祕。人人都可以學，人人都可以學會。三元玄空風水，是傳承最隱祕、斷驗最準確的一門學問。它是將五行代入九星，其在一定的時間和空間裡發生生剋制化的關係，就是風水運用的法則，人人都可以學懂，人人都可以運用。下面就三元玄空學談幾點認識。

一、三元玄空風水的由來

玄空飛星風水學其源流已經很久遠，是目前風水學的一個重要學科，但是和其他風水學一樣，其創始及傳承並沒有清晰的文字記載，原因是多方面的，其中最重要的是由於歷史上獲得各門術數真諦的學者，均以祕傳的方式傳承，所以，玄空風水學的每一代能夠獲得真傳的人寥寥可數，掌握此術的人輕易不言傳人，致使玄空風水的傳承有諸多神祕的傳說。

儘管如此，我們透過現時可考的玄空飛星風水學的古籍，仍能尋覓到其傳承和發展的過程。

玄空飛星風水學起源於晉朝，其代表人物郭璞所著《青囊經》，是玄空學的經典著作，但是其內容深奧難懂，沒有精於此道的老師指導是難以把握其中含義的。到了唐代，玄空學已發展到多達一百二十家支派，各有其說，出現了百家爭鳴的局面,由於說法太多，以至使人感到不知誰對誰錯之惑，各派也以自家為正宗而菲薄其它派的學說。

唐朝是我國經濟社會迅速發展的重要時期，也是文化事業繁榮發達的重要時期，著名的風水大師楊均鬆就是在這個時代脫穎而出，《青囊奧語》、《天玉經》便是他的傑作，這兩部古籍是當今深造玄空風水者的必讀之作。

除了《青囊經》、《青囊奧語》、《天玉經》外，還有一本玄空飛星學的重要著作《青囊序》，據說此書的作者名叫曾求己。另外，還有一部《都天寶照經》也是玄空風水的重要著作，其作者也無可靠的史料記載。

至北宋年間，有道家吳景鸞，撰寫了一篇《玄空賦》。至明朝又有一部名《玄空祕旨》的重要著作面世。但其作者說法不一。

明清期間是玄空飛星風水學發展的重要的歷史時期，這個時期的玄空風水的重要人物蔣大鴻，得有地仙之名，他把以往的玄空典籍進行了整理、研究、註譯，著述了《地理辨證》一書，前述諸書皆收錄在《地理辨證》之內，成為玄空學經典集大成者。但是，由於蔣氏《地理辨證》文中的註釋常有含混不清的地方，以至後來的學者弗各種假定試圖解釋該書的註釋，致使玄空飛星風水在理論和內容上十分混亂。為了明辯是非，蔣大鴻的真傳弟子姜堯和章仲山二人便合作撰寫了一部《地理辨證直解》，試圖澄清蔣氏的學說。

對於現代風水學影響最大的一部書是《沈氏玄空學》。繼蔣大鴻之後，出現了一位無師自通的玄空學專家沈竹祁。他是在深入研習《地理辨證》的基礎上通過集其精華、改造製作而寫成。此書一度為玄空風水界權威性著作，為研習玄空風水的學者高度重視。

以上諸書是現代玄空飛星風水學賴以繼往開來的典籍，是中華民族先人智慧的結晶。

二、玄空學的實用價值及其現實意義

玄空風水理論應用於實踐到底靈不靈......餘下全文>>

什麼是三元風水局

結合運用，四大局用來看水口，三元用來立向，高手都是這麼來的！

風水學中三元三合

我們先說說三合風水 三合風水分天 地 人三盤 地盤立向 天盤納水 人盤撥砂 三合風水主要以四大局為最吉 （但有八局） 黃泉煞最凶（救貧黃泉不論）

三元比三合複雜一點 三元派風水給玄空有相似之處 三元水風以地盤正針獨用 收當旺之氣為吉 三元風水是以時間和空間的結合 三元風水更合理吧

請問高人三元風水學和三合風水學有什麼區別… 20分

三元風水講運，講龍運水運，在上中下三元中講什麼時候發。三合風水只說的是局。

三元風水學的歷代祖師都是些誰

三合派起源古老,楊公三合風水術，是楊公繼承晉代郭璞“乘生氣”的理論精髓，對形勢巒頭特別重視，講究“三年尋龍，十年點穴”的功夫。唐國師楊筠鬆（楊公），安史之亂破京城後，攜帶風水祕籍來到贛州，帶徒傳學，風水才逐漸普及到民間。確切的說是由楊公徒裔創導的三合學派，典型代表為宋代的賴布衣。

正五行三合風水術：由明代的徐善繼、徐世顏所創導。二徐在理氣上也是用金、木、水、火四大局。

以向納水的三合風水術：代表人物以明代的王徹瑩和清代的葉九升。主張“萬水俱從天上去”，使用地盤雙山立向，主張從向上起長生，以向配水。

風水中的三元派是指什麼

什麼是三元派?

三元派又叫三元八卦風水派，先後天水法，三元龍門八局，是一個相當有影響力的門派。該派特殊的地方就是同時用到先天八卦和後天八卦。該派認為，先天八卦管人丁，後天八卦管妻財。因此，看風水時，先按坐山方向為基準，劃入八個方位，並與先天八卦和後天八卦相對應。

以上是老夫從事風水多年經驗，希望能解你之惑；功德無量！

楊公風水理論到底是三合還是三元

論風水實戰中的“三合法”與“三元法”

原創論文（未經許可嚴禁轉載）

一、“三合法”與“三元法”均為楊公風水學中之作法

“三合法”與“三元法”，均為楊（筠鬆）公風水理論體系中的兩個支派，由來已久，是經過長期實踐檢驗，行之有效，廣為流傳的兩種作法。無論是長城內外，還是大江南北，到處都有陰、陽宅的經典範例，呈現在世人的眼前，供風水界後學之人學習、研究和借鑑，成為提升風水專業水準，造就高尖人才的基礎和臺階。

二、“三合法”與“三元法”的不同之處

何謂“三合法”？簡單地說，就是以（長）生、（帝）旺、墓三種屬性為基準而定龍、水、山、向的方法。二十四山圍成的圓圈360度，相連之兩山雙雙結合，如壬子、癸丑、艮寅、甲卯、乙辰、巽已、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戍、乾亥，分成長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養十二種屬性。因起點不同，所以生、旺、墓的定位也就不同，如庚金長生在巳，旺在庚酉，墓在癸丑；辛金長生子，旺在坤申，墓在乙辰；丁火長生在酉，旺在巽已，墓在癸丑；壬水長生在申，旺在壬子，墓在乙辰等等，總是以陽（甲、丙、戊、庚、壬）左旋，陰（乙、丁、已、辛、癸）右轉為準則。從而歸納出乙丙交而趨戍，辛壬會而聚辰，鬥牛納丁庚之氣，金羊收癸甲之靈四種規律的作法。

如乙丙交而趨戍，以丙為起點論水，丙火長生在寅，左旋得丙午為旺水，辛戍為墓庫水；以乙為起點論龍，乙木長生在午，右轉得艮寅為旺龍，辛戍為墓庫龍。龍與水均合歸於辛戍方。餘三局同理而推，無論是龍或水，總是以生、養、臨官、帝旺為上吉，冠帶衰為次吉，沐浴病、死、絕為凶，胎、墓為次凶。

三合法的精妙之處，在於龍、穴主命（造主或化命）三者關係生、比、洩的正確認識和恰到好處地配合，如分金以生龍，生主命為最佳選擇等等。說具體一點就是，以羅經為（地）盤格龍，定坐向，中（人）盤消峰（砂），外（天）盤 水。以穿山七十二龍定分金（丙、丁、庚、辛為首主分金），以透地六十龍格龍定坐向，忌空亡、孤、虛主事。要分金生龍或龍克分金，要分金生命（造主或化命）或與命比和，切忌分金克龍（傷胎），命（主命或化命）受分金所克（刺穴煞）。

還有龍與水的關係切忌八煞：坎龍坤兔震山猴，巽雞乾 馬兌蛇頭，艮虎離豬為曜煞，宅墓逢之一旦休。向與水的關係切忌黃泉：庚丁坤向是黃泉，乙丙須防巽水先，甲癸向中憂見艮，辛壬水路怕當乾。

何謂“三元法”？簡單地說，就是把時間（以180年為一大三元，而分成以60年為一元的上、中、下共3個小三元，一小三元又管三運，如上元管一、二、三運，中元管四、五、六運，下元管七、八、九運，一大三元共為九運）和空間有機地結合在一起，而定龍、水、山、向的方法。二十四山圍成的圓圈，分成乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤八個等分（即宮），每一個宮中各有八個卦，如乾宮中有乾為天、澤天夬、火天大有、雷天大壯、風天小畜、水天需、山天大畜、地天泰；坤宮中有天地否、澤地萃、火地晉、雷地豫、風地觀、水地比、山地剝，坤為地，……八宮有六十四卦，一卦又分成六爻，二十四山共有三百八十四爻，以爻主分金。每卦每爻的含意，雖沒有卜筮中分得那麼細膩、清楚，卻也有其獨特的含意，其變化轉換的機動性和靈活性，是風水實戰中的精妙絕倫之處。如乾為天卦，初爻變便成了天風姤，上爻變便成了澤天夬，等等。女後卦為天元卦，八運主事便是乘時合運；夫卦為地元卦，六運主事便可收到立竿見影的效果（山形水法均佳的巒頭形勢是前提）。

時間和空間的搭配是非常嚴緊的：

從公元前2697年歲次甲子紀元起數，……元泰定元年即公元1324年起為上元甲子，明弘治十七年即公元1504年，又為上元甲子一運起，清......餘下全文>>

請問關於三元風水的問題

正南納氣，明堂開闊，後有靠，是為坐北向南。

坐北向南，右方正西為吉利方位，但有靠，即收不到正西旺氣。

坐北向南，巽方見水，巽方為向星四綠見水，可旺文章。但震方為向星五黃見水，主敗財。

下元八運，震與艮為合生成，震方可以說是催官水，但因房子坐向，正東為五黃水，凶不勝吉，仍是凶論。

喬星在離坤交界，要看是何種喬星，大小，高矮，和遠近，才能分析有那些影響。

你提供的資料中只提到坐向，還要看你的大門開在那個方位，才知道是納吉氣，還是衰氣。

以上分析是以坐正北向正南而論，如房子坐向取坐壬向丙，則正東可取催官水，正西為凶方，有右靠作遮擋，前向不算好，但可開西南旺門，而坐壬向丙為雙星到坐之局，如能適當做好室內佈局，可達致丁財兩旺。

三元風水師和四局風水師

簡單的說三元是圓的，能靈活應用；四局是方的，不會變通