財神日是初幾?

初幾是財神日

初五！

有地方是初二，但是絕大部分都是初五！一般初四晚上就要擺上香燭供品，子時開始燒香許願。初五早上大放鞭炮迎接財神到來！

現代科技發達，還可以從手機上下一個 叫 吉星許願 的手機軟體， 裡面就有財神爺的神位。據說這樣就可以，帶著財神到處走，財運滾滾富流油！

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迎財神是初幾？

接財神 民間傳說正月初五是財神的生日，所以過了年初一，接下來最重要的活動就是接財神一一一在財神生日到來的前一天晚上，各家置辦酒席，為財神賀辰。 關於財神，民間有諸多傳說：宋朝蔡京富有，民間傳說他是富神降生，他恰生於正月初五，所以民間把他當作財神來祭把。後蔡京被貶，民間另換財神，當時宋朝的國姓為趙，玄字為”嵐”字的一個組成部分，便給財神起了一個趙玄壇的名字加以敬拜。 初五接財神，趙玄壇最受尊拜。許多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像：玄壇面似鍋底，手執鋼鞭，身騎黑虎，極其威武。 除了趙玄壇被尊為“正財神”外，民間還有“偏財神”五顯財神、“文財神”財帛星君和“武財神”關聖帝君的說法。 五顯財神信仰流行於江西德興婪源一帶。兄弟五人封號首字皆為“顯”，故稱“五顯財神”。生前劫富濟貧，死後仍懲惡揚善，保佑窮苦百姓。北京安定門外有五顯財神廟。 “文財神”財帛星君，也稱“增福財神”，他的繪像經常與“福”、“祿”、“壽”三星和喜神列在一起，合起來為福、祿、壽、財、喜。財帛星君臉白髮長，手捧一個寶盆，“招財進寶”四字由此而來。一般人家春節必懸掛此圖於正廳，祈求財運、福運。 “武財神”關聖帝君即關羽關雲長。傳說關雲長管過兵馬站，長於算數，發明日清薄，而且講信用、重義氣，故為商家所崇祀，一般商家以關公為他們的守護神，關公同時被視為招財進寶的財神爺。 正月初五，各商店開市，一大早就金鑼爆竹、牲醴畢陳，以迎接財神。清人顧鐵卿《清嘉錄》中引了一首蔡雲的竹枝詞，描繪了蘇州人初五迎財神的情形：“五日財源五日求，一年心願一時酬；提防別處迎神早，隔夜匆匆抱路頭”。“抱路頭”亦即“迎財神”。信奉關帝聖君的商家，在正月初五要為關公供上牲醴，鳴放爆竹，燒金紙膜拜，求關聖帝君保佑一年財運亨通。 大年初一怎樣接財神 一年之計在於春，很多人都喜歡在大年初一接財神，以前的屋村，很多小童用紅紙寫上"財神" 兩字，在年三十至年初一夜，逐家逐戶送財神，而家家戶戶用手接之為接財神，接財神後自己封一利是給小孩，不過，本篇說的接財神並非這樣，而是中國習俗所興的接財神，而接財神屬於祈福的一項。 接財神通常在年初一進行的，一般人會向當天設壇拜祭，然後再查通勝，看財神在何方及宜在那個時辰進行。 民間傳說正月初五是財神的生日，所以過了年初一，接下來最重要的活動就是接財神一一一在財神生日到來的前一天晚上，各家置辦酒席，為財神賀辰。 關於財神，民間有諸多傳說： 說法一: 宋朝蔡京富有，民間傳說他是富神降生，他恰生於正月初五，所以民間把他當作財神來祭把。後蔡京被貶，民間另換財神，當時宋朝的國姓為趙，玄字為"嵐"字的一個組成部分，便給財神起了一個趙玄壇的名字加以敬拜。 說法二: "財神"何許人也？根據《封神榜》所載，財神姓趙名公明。他原在峨眉山羅浮洞修道，因助紂攻打武王，死後被封為"金龍如意正一龍虎玄壇真君之神"，並統領"招寶天尊"、"納珍天尊"、"招財使者"、"利市仙官"四個部下。他們的職責都與財有關。道教供奉的財神，也是趙公明。根據道教傳說，趙公明本為終南山人，自秦時就隱居深山，精修至道，功成之後，玉皇大帝封他為"正一玄壇元帥"，簡稱"趙玄壇"。舊時財神廟和各家各戶所供的財神，其尊容頗凶，烏面濃須，怒睜圓眼，頭戴鐵冠，一手執鋼鞭，一手捧元寶，身下還跨有黑虎，故又有"......餘下全文>>

初幾是送財神

是送走的意思麼？

臘月二十四是送財神，送到天庭跟玉帝彙報所在家庭一年的財運。正月初五再迎回來，正月初五早上大放鞭炮，慶祝財神從天庭會來歸位，保佑家裡一年的財運亨通！當然現在的人經常出門外，還應該佩戴招財物件，比如財神的黃金吊墜等。或者去下一個叫吉星許願 的手機軟體，裡面就請好了財神爺的神位，財神隨身戴，財運自然來，財神老爺保你一年都發財！

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每月初幾請財神最

民間請財神，一般在正月初一進行。請財神 　　舊時商店自農曆正月初一起都停止營業，初四三更時分祭財神，放爆竹。祭品有豬、羊、雞、鵝、鯉魚五種。豬、羊多以頭尾代替，稱“全付豬、羊”。雞、鵝、鯉魚須成雙，酒杯要擺五隻，稱“五路財神”，以祈求在新的一年裡能夠得到財神的保佑。設五色茶點恭迎第一位顧客，不論其營業額大小均予優惠，或饋贈禮品。若開門時成交額大，則預兆全年生意興隆；開門後久無顧客光臨，店主則至財神殿焚香祈拜或卜籤，稱“接財神”。

如何請財神

人和

請財神的第一步，就是要選擇適合自己的一尊財神.信士應該提供:自己的生辰八字打算經營的生意介紹. 如果是奉請在家供養的，提供家庭其他成員的生辰八字, 如果是奉請在經營場所的，提供合夥人或主要管理人的生辰八字.經過批算後，方能確定，哪尊財神適合你。

地利

請財神的第二步，就是要選擇財神安放的位置。信士應該提供: 擬定安放財神的住宅或經營場所的平面圖 .該場地內傢俱、電器、擺設的安放示意圖 .我們將結合你的實際情況，選定合適的安放地點。並指點以後應用中的注意事項。

天時

請財神的第三步，就是要選擇吉日良辰開光及安神。根據信士的實際情況，挑選符合要求的日期與時間，安排神像的開光儀式和安神儀式。由於本站財神像的法儀都在陝西終南山財神故里進行，所以信士要考慮到路途運輸上花費的時間及自己的需求，早些奉請。如果在信士希望的時間段裡沒有合適的日子，建議信士推遲到吉時。

開光

請財神的第四步，就是要請專業人士開光。無論是文財神還是武財神，如果你想請回家的財神真正靈驗有力，添福進財，那麼必須要為財神開光了。開光是一個為神像賦予生命和法力的儀式。它必須是要由有功行的法師開光點竅通靈才有效用，否則如同擺設，還是沒有功效。由於財神是道教神仙，所以，這個儀式必須是道教弟子來執行，絕對不是任意宗教人士或者是俗家信士所能替代的。

裝藏

請財神的第五步，就是要請專業人士裝藏。裝藏是一種更進一步的法儀。當你的目的是為了更大的財帛祈願，通常就需要使用更高深的法術來施行。裝藏是由有功行的法師在神像內安放專門的法物，使其如有生命的人具備五臟六腑，以及各種神力。一般看來說是安放若干味神藥以及五穀五金五色線等，再配以相應的符咒通過專門的儀式放置在內。這些法物的配置是完全依照你的個人情況決定的，以便實現你請財神的需要。由於財神是道教神仙，所以，這個儀式必須是道教弟子來執行絕對不是任意宗教人士或者是俗家，信士所能替代的。

安神

請財神的第六步，就是將這尊有靈性的神像安放到預先準備的神龕內，正式上崗。前面的五步，可以說只要你提供了資訊，就由法師指點下一一完成，而最後一步，則是由你來實現的。你將根據規矩，在家裡設好了神龕，在選定的吉日良辰將神像安放在龕內，再焚香祝福，即可大功告成。這樣下來你請回家的財神就可以說是真正有靈的財神爺了。誠心完成六步請神，在三個月裡，你就會有感應和喜報。

2015年什麼時候迎財神 羊年大年初幾接財神

各地接財神的時間不同啦。最主流的是正月初五，其次是正月初二。還有其他的比如有些地方是七月二十二接財神。

現在接財神的風俗很亂，主要是因為沒有一直傳承下來。現在大家重視接財神都是在改革開放以後，一部分人先富起來的情況下重新開始的風俗。另一個原因是在中國的民間傳說裡本來財神就有很多位，比如史上確有其人的趙公明、比干；附會杜撰的五路神、利市星官等等。還有龍五爺。

2015年大年初一幾點幾分接財神

你好。

大年初四祭（迎）財神。一早，全家一起祭財神。過去老闆想將某人“炒魷魚”，這天一早，祭財神時，故意不讓“某人”來祭財神。某人心知肚明，自己收拾行李走人。據說，這一天，還是灶王爺“查戶口”的日子，因此初四，家人不宜外出。不然，灶王爺會登出你的戶口。

大年初幾迎財神

午夜一到，此起彼伏的鞭炮、煙火聲就亮著大嗓門、扭著小腰姿爭著向財神爺獻殷勤，都盼著財神爺能在震耳欲聾的嚷嚷聲中來家串個門。不過，總讓人替那些懷著熱切的期盼盛邀財神眷顧的虔誠信徒擔著一分心：神州大地，十多億雙期盼的眼睛，那財神爺忙得過來嗎？也說不定那財神爺被震天的鞭炮聲鬧得暈頭轉向，最後索性一家都不光顧了，那豈不是白忙乎一場？

稍加留意，人們一定會發現，在中國所有的節日裡，鞭炮聲最響的就是這年初五的迎財神。而且這趨勢在逐年走強，每年此日的鞭炮消耗量遠遠超過其他節日。

發財心切哪！情有可原。但不知這些喧天鞭炮下的期盼者是真不明白還是假裝糊塗，真的不明白或是視而不見發財與否的決定因素是外在的社會環境和自身的努力？

初5為什麼要迎財神？

民間傳說正月初五是財神的生日，所以過了年初一，接下來最重要的活動就是接財神一一一在財神生日到來的前一天晚上，各家置辦酒席，為財神賀辰。

關於財神，民間有諸多傳說：

說法一:

宋朝蔡京富有，民間傳說他是富神降生，他恰生於正月初五，所以民間把他當作財神來祭把。後蔡京被貶，民間另換財神，當時宋朝的國姓為趙，玄字為"嵐"字的一個組成部分，便給財神起了一個趙玄壇的名字加以敬拜。

說法二:

"財神"何許人也？根據《封神榜》所載，財神姓趙名公明。他原在峨眉山羅浮洞修道，因助紂攻打武王，死後被封為"金龍如意正一龍虎玄壇真君之神"，並統領"招寶天尊"、"納珍天尊"、"招財使者"、"利市仙官"四個部下。他們的職責都與財有關。道教供奉的財神，也是趙公明。根據道教傳說，趙公明本為終南山人，自秦時就隱居深山，精修至道，功成之後，玉皇大帝封他為"正一玄壇元帥"，簡稱"趙玄壇"。舊時財神廟和各家各戶所供的財神，其尊容頗凶，烏面濃須，怒睜圓眼，頭戴鐵冠，一手執鋼鞭，一手捧元寶，身下還跨有黑虎，故又有"黑虎玄壇"之稱。傳說這位趙公元帥職掌除瘟翦虐，驅病禳災。凡有冤抑難伸，他會主持公道；人們買賣求財，他可以使之獲利。他原先的職分並不是專職的財神，但能使人獲利，別無他人可以代替，民間便把他看作財神了。過去，財神還有文武之分，崇文尚武的不同人家各有所司。崇文的人家供奉文財神，尚武的人家供奉武財神。文武之道雖不同，卻都各有財可發。

初五接財神，趙玄壇最受尊拜。許多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像：玄壇面似鍋底，手執鋼鞭，身騎黑虎，極其威武。

除了趙玄壇被尊為"正財神"外，民間還有"偏財神"五顯財神、"文財神"財帛星君和"武財神"關聖帝君的說法。

五顯財神信仰流行於江西德興婪源一帶。兄弟五人封號首字皆為"顯"，故稱"五顯財神"。生前劫富濟貧，死後仍懲惡揚善，保佑窮苦百姓。北京安定門外有五顯財神廟。

"文財神"財帛星君，也稱"增福財神"，他的繪像經常與"福"、"祿"、"壽"三星和喜神列在一起，合起來為福、祿、壽、財、喜。財帛星君臉白髮長，手捧一個寶盆，"招財進寶"四字由此而來。一般人家春節必懸掛此圖於正廳，祈求財運、福運。

"武財神"關聖帝君即關羽關雲長。傳說關雲長管過兵馬站，長於算數，發明日清薄，而且講信用、重義氣，故為商家所崇祀，一般商家以關公為他們的守護神，關公同時被視為招財進寶的財神爺。

正月初五，各商店開市，一大早就金鑼爆竹、牲醴畢陳，以迎接財神。清人顧鐵卿《清嘉錄》中引了一首蔡雲的竹枝詞，描繪了蘇州人初五迎財神的情形："五日財源五日求，一年心願一時酬；提防別處迎神早，隔夜匆匆抱路頭"。"抱路頭"亦即"迎財神"。信奉關帝聖君的商家，在正月初五要為關公供上牲醴，鳴放爆竹，燒金紙膜拜，求關聖帝君保佑一年財運亨通。

農曆正月初五"接財神"的習俗，盛行於明清民國，迄今猶......餘下全文>>

財神節到底是7月22，還是正月初五？

財神節，中國傳統節日，農曆七月二十二，是財神趙公明的祭祀紀念日。

中國的民間習俗是正月初五拜財神，七月二十二祭祀財神生日，又叫財神節。

據國學大師唐德剛介紹，財神爺趙公明乃家喻戶曉之神，逢年農曆正月初五及七月二十二全世界約有四分之一之人要祭祀財神爺。