任姓氏與譚姓氏的淵源?
譚姓氏族的由來
譚姓氏族的由來
周初大封諸侯時，嬴姓的一支被封於譚國（今山東省章丘市西），爵位為子。譚國國勢一直不盛，不久就淪為齊國的附庸。到了春秋初期，齊桓公稱霸諸侯，於周莊王四年（公元前683年）吞併了譚國。譚國國君之子攜幾名手下（逃亡到最後只剩下他一人）逃亡到莒國（今山東莒縣）。而留在故國的子孫就以國為氏，稱譚氏，史稱譚氏正宗，是為山東譚氏。（由於時代的變換，山東周邊地區也存在一小部分人，將譚姓命名為本姓）
其家譜有：
山東：鄆城縣有個郭譚村，全村為譚姓，還有其他鄉鎮也有正村譚姓家族。濰坊安丘市有村“譚家秋峪村”，村內全部姓“譚”而排除外姓，為譚氏諱真後代。洪武年間，山東大旱，瘟疫四起而遷至此地，有《譚氏家譜》藏於村內，原本下落不詳，後世有增補本。
江蘇：武進毗陵缸巷譚氏宗譜
浙江：蕭山蕭邑譚氏宗譜十二卷、嘉興譚氏宗譜十卷、嘉興譚氏家乘十卷首一卷
湖北：新洲譚氏宗譜四卷 沔陽譚氏宗譜六卷
陝西：陳倉譚家堡譚氏宗譜藏於三卷 宗譜一本
江西：南豐譚氏續修族譜二十卷首一卷
姓譚的來歷與家史
一、出自姒姓。即我國譚氏家族的祖先，正是出自聖君夏禹的姒姓後裔。據史書記載，周朝初年大封諸侯時，建立譚國(今山東省章丘縣西)，爵位為子，由於國勢一直不強盛，不久淪為齊國的附庸。春秋初年，齊桓公稱霸諸侯，吞併了譚國。譚國國君之子便逃到莒(今山東莒縣)國，而留在故國未走的子孫，只好以國為氏，稱譚氏。 史書中關於譚姓的記載最早見於《左傳》魯莊公十年：“冬十月，齊師滅譚，譚子奔莒。”無獨有偶的是，在《詩經》中也有類似記載，詩曰：“齊侯之子，衛侯之妻，東宮之妹，邢侯之姨，譚公維私。”詩中的譚公就是指譚國的諸侯王，譚國在濟南平陵縣西南。齊桓公滅譚國的原因是譚國失禮於齊，據說，齊桓公出師經過譚國，譚國國君沒有表現出當時應有的禮儀，後來齊桓公班師回國後，其他的諸侯小國都來祝賀，譚國又沒派使者前往祝賀。於是，當年(前684年)冬天，齊桓公便以此為理由滅掉了譚國。實際上，春秋時期正是諸侯逐鹿中原之時，齊桓公滅掉譚公的真正目的是為了爭霸。 譚國滅亡後，國君譚伯逃奔到了莒(今山東莒縣)，留在故國的子孫，為了紀念故土，便“以國為氏”，以譚姓相傳，這在《姓譜》和《姓纂》中均有記載。 譚伯是大禹的後代，因為大禹姓姒(音 51)，所以有人稱譚姓“系出姒氏”。明代蘇平仲曾做一譚氏家譜，在譜序中寫道：“譚本姒姓，子爵。”《史記》說帝禹姓姒。帝禹就是堯時中原洪水氾濫，因治水而立功的大禹。而大禹姒姓的由來是因為大禹的母親修已“吞薏苡而生禹”。“薏苡”(音yi yi)是一種草本植物，當時被視為仙草，實際它有藥用價值。於是，大禹便取苡的一部分與“女”合為“姒”姓。古時侯的姓如“姬”、“姜”等，都帶有“女”部。大禹是鯀的兒子，鯀的父親是顓頊，祖父是昌意，曾祖父是黃帝。 姒姓夏朝滅於子氏商，商滅於姜姓國周。周朝初年大封先聖的後代，將一部分夏禹的姒姓子孫，封於譚國，爵位為子，這便是譚國、譚姓的來由之一。 二、出自古代西南少數民族。據《萬姓統譜》的考證，巴南(今雲南、貴州一帶)六姓有譚姓，自稱盤瓠之後，望出弘農。《姓譜》記載的“巴南大姓有譚氏”，在《萬姓統譜》中也有記載：“巴南大姓有譚氏，碌瓠(pan hu)之後，望出弘農。”望出弘農的意思是指譚姓的望族居住在弘農郡，弘農郡即今河南以南、宜陽以西的洛、伊、淅川等流域和陝西洛水、社川河上流、丹江流域的地區。 碌瓠也可寫為盤瓠，又稱盤王，是流傳於湖南、貴州、雲南、廣西、廣東、江西、福建、浙江等省區瑤、畲、苗族等少數民族的英雄祖神。《後漢書·南蠻傳》中有關盤瓠 的記載，高辛氏糠(音chi)是黃帝的曾孫，15歲的時候因輔佐顓頊而建立了很大的功業，被封為諸侯，都城在高辛。後來他遭遇一吳姓將軍的侵擾，為此招募天下人，說誰能將吳將軍的頭斬下來獻給他，他就把女兒嫁給他。當時，他喂有一條名叫盤瓠的狗，身上長著五顏六色的毛。盤瓠聽到後，竟出其不意地將吳將軍的頭叼了回來並放到糠的帳下。糠沒有辦法只好將女兒讓盤瓠帶走。盤瓠帶著公主來到南方一座大山的石室裡，後來生了12個孩子——六男六女，盤瓠和他的孩子們，世世代代在此地繁衍生息，便發展成了被史書稱為“蠻”的少數民族。這個傳說雖然荒誕，卻在《山海經》、《搜神記》、《淮南子》、《水經注》中都有描述。 根據瑤族人的傳說，盤瓠的後代主要有12個姓，分別是：盤、目（目覃）(shen)、包（目覃）、黃、李、鄧、周、趙、唐、雷、馮、胡。其中的暉，在歷史演變中逐漸變化為覃、譚、潭三姓，暉姓反而消失。 近代考古學表明，神話在一定程度上具有可信性。盤瓠是人是犬，亦或只是一圖騰象徵，且不深究，但關於他的傳說至少說明了在南方確......餘下全文>>
譚唐二姓的歷史淵源
周初大封諸侯時，嬴姓的一支被封於譚國（今山東省章丘市西），爵位為子。譚國國勢一直不盛，不久就淪為齊國的附庸。到了春秋初期，齊桓公稱霸諸侯，於周莊王四年（公元前683年）吞併了譚國。譚國國君之子攜幾名手下（逃亡到最後只剩下他一人）逃亡到莒國（今山東莒縣）。而留在故國的子孫就以國為氏，稱譚氏，史稱譚氏正宗，是為山東譚氏。（由於時代的變換，山東周邊地區也存在一小部分人，將譚姓命名為本姓）
《說文》：“唐，大言也。” 構成漢族唐姓來源主要有三支：姚姓、祁姓、姬姓。第一支出自祁姓，有4000多年曆史。第二支是姚姓子孫衍生的唐姓，第三支是外族姓政唐姓。包括漢時南蠻，三國時羌人，元朝西域人的唐姓，清朝滿洲八旗塔塔喇氏、唐古氏、唐尼氏、唐佳氏等氏族。當代唐姓的人口已達1600餘萬，為全國第16位大姓，大約佔全國人口的1.16%。在全國的分佈主要集中於湖南、四川、湖北、重慶等地，大約佔唐姓總人口30%。唐姓人口在北方諸省的比例大約在0.65,在南方比例大約1.2%左右，而在四川、重慶、湖南、湖北比例在2.4%。唐姓的郡望主要有晉陽、魯國、北海、晉昌等。唐的堂號除了與郡望名相同外，重要的堂號有禪讓堂和聖仁堂。
【唐氏孟權公後裔群】：郡號：晉昌郡；堂號：桐封堂；唐孟權後裔，其後裔居於廣西全州/灌陽、四川廣安嶽池、四川綿陽、四川安縣河邊、四川閬中、重慶合川等地。字輩：孟孔叔梓彥，永志唐德守；元良啟世昌，禮義承繼祖；榮華（福/發/興）萬方，孝友傳家寶；忠賢輔國章，天倫全克備，富貴耀桐莊；這支屬於宋朝“五豸唐門”唐介後裔。
《說文》：“唐，大言也。”指言語夸誕不實之意。帝堯號陶唐氏，應是以燒陶為業的部落之首領。而“唐”的甲骨文和商代青銅器銘文中的字形，好像在陶之上有一個枝條編織的蓋子，為了在內煮物時，不會因湯沸而翻滾出外。湯沸時，聲響大，故唐與湯音義可通。而後人在字典中所解釋的唐字，已經失去了唐的本義，而引申“聲響大”為“說大話”之意了。但是，唐作為地名和姓氏，它仍舊保留了本義。唐氏族與陶唐氏有關，唐即以陶器煮湯之意，說明這個氏族已經用熟食代替了野蠻的生食，是文明的進步，也即原始社會所稱的陶唐孝。陶唐氏族是以制燒陶器的職業作為氏族名和族徽的，進而發展深化出陶、唐、湯、蕩等相應氏族和新的族徽。唐氏族所在的地就稱唐，最終形成唐國和姓氏。
談姓與譚姓的區別和聯絡?兩個字在姓氏時通用嗎?
譚姓和談姓不完全一致，屬於兩個姓，不能通用。但兩個姓中的一部分支派有牽連，確屬一個姓。
譚姓來源
1、出自姒姓。即我國譚氏家族的祖先，正是出自聖君夏禹的姒姓後裔。據史書記載，周朝初年大封諸侯時，建立譚國（今山東省章丘縣西），爵位為子，由於國勢一直不強盛，不久淪為齊國的附庸。春秋初年，齊桓公稱霸諸侯，吞併了譚國。譚國國君之子便逃到莒（今山東省莒縣）國，而留在故國未走的子孫，只好以國為氏，稱譚氏。
史書中關於譚姓的記載最早見於《左傳》魯莊公十年：“冬十月，齊師滅譚，譚子奔莒。”無獨有偶的是，在《詩經》中也有類似記載，詩曰：“齊侯之子，衛侯之妻，東宮之妹，邢侯之姨，譚公維私。”詩中的譚公就是指譚國的諸侯王，譚國在濟南平陵縣西南。齊桓公滅譚國的原因是譚國失禮於齊，據說，齊桓公出師經過譚國，譚國國君沒有表現出當時應有的禮儀，後來齊桓公班師回國後，其他的諸侯小國都來祝賀，譚國又沒派使者前往祝賀。於是，當年(前684年)冬天，齊桓公便以此為理由滅掉了譚國。實際上，春秋時期正是諸侯逐鹿中原之時，齊桓公滅掉譚公的真正目的是為了爭霸。
譚國滅亡後，國君譚伯逃奔到了莒（今山東莒縣），留在故國的子孫，為了紀念故土，便“以國為氏”，以譚姓相傳，這在《姓譜》和《姓纂》中均有記載。
譚伯是大禹的後代，因為大禹姓姒，所以有人稱譚姓“系出姒氏”。明代蘇平仲曾做一譚氏家譜，在譜序中寫道：“譚本姒姓，子爵。”《史記》說帝禹姓姒。帝禹就是堯時中原洪水氾濫，因治水而立功的大禹。而大禹姒姓的由來是因為大禹的母親修已“吞薏苡而生禹”。“薏苡”是一種草本植物，當時被視為仙草，實際它有藥用價值。於是，大禹便取苡的一部分與“女”合為“姒”姓。古時侯的姓如“姬”、“姜”等，都帶有“女”部。大禹是鯀的兒子，鯀的父親是顓頊，祖父是昌意，曾祖父是黃帝。
姒姓夏朝滅於子氏商，商滅於姜姓國周。周朝初年大封先聖的後代，將一部分夏禹的姒姓子孫，封於譚國，爵位為子，這便是譚國、譚姓的來由之一。
2、出自古代西南少數民族。據《萬姓統譜》的考證，巴南（今雲南、貴州一帶）六姓有譚姓，自稱盤瓠之後，望出弘農。《姓譜》記載的“巴南大姓有譚氏”，在《萬姓統譜》中也有記載：“巴南大姓有譚氏，碌瓠(pan hu)之後，望出弘農。”望出弘農的意思是指譚姓的望族居住在弘農郡，弘農郡即今河南以南、宜陽以西的洛、伊、淅川等流域和陝西洛水、社川河上流、丹江流域的地區。
碌瓠也可寫為盤瓠，又稱盤王，是流傳於湖南、貴州、雲南、廣西、廣東、江西、福建、浙江等省區瑤、畲、苗族等少數民族的英雄祖神。《後漢書·南蠻傳》中有關盤瓠的記載，高辛氏糠是黃帝的曾孫，15歲的時候因輔佐顓頊而建立了很大的功業，被封為諸侯，都城在高辛。後來他遭遇一吳姓將軍的侵擾，為此招募天下人，說誰能將吳將軍的頭斬下來獻給他，他就把女兒嫁給他。當時，他喂有一條名叫盤瓠的狗，身上長著五顏六色的毛。盤瓠聽到後，竟出其不意地將吳將軍的頭叼了回來並放到糠的帳下。糠沒有辦法只好將女兒讓盤瓠帶走。盤瓠帶著公主來到南方一座大山的石室裡，後來生了12個孩子——六男六女，盤瓠和他的孩子們，世世代代在此地繁衍生息，便發展成了被史書稱為“蠻”的少數民族。這個傳說雖然荒誕，卻在《山海經》、《搜神記》、《淮南子》、《水經注》中都有描述。
根據瑤族人的傳說，盤瓠的後代主要有12個姓，分別是：盤、目瞫、包瞫、黃、李、鄧、周、趙、唐、雷、馮、胡。其中的暉，在歷史演變中逐漸變化為覃、譚、潭三姓，暉姓反而消失。
近代考古學表明，神話在一定程......餘下全文>>
姓譚和談之間有什麼聯絡？哪個姓氏的人多？求大神幫助
譚姓主要來源是周朝諸侯國譚國（在今山東章丘縣西，公元前684年為齊國所滅），子孫以國為姓。 談姓主要來源是微子啟之後，微子啟封於宋，傳國三十六代至談君時被楚國滅掉，子孫以談為姓。
譚的姓氏來源
譚【姓氏來源】譚姓的起源與譚國有關。在西周分封的諸侯國中，有一個譚國，為子爵，其地在今山東章丘縣西城子崖。公元前684年滅於齊。譚國破滅之時，譚國君逃到莒國(今山東省莒縣)，子孫以國為氏，姓譚。譚姓在山東得姓以後，逐漸向全國各地搬遷。此外，漢代巴南(今川東、鄂西南部)少數民族中也有譚氏。當今，譚譁已發展成為中國的大姓，在《新百家姓》中排名第65名。
歷史名人 五代時有道教學者譚峭，清代有刑部尚書譚廷襄，太平天國有名將譚紹光，近現代有改良主義政治家譚嗣同、國民黨左派代表人物譚延?，等等。
談姓與譚姓的區別和聯絡?兩個字在姓氏時通用嗎?
譚姓和談姓不完全一致，屬於兩個姓，不能通用。但兩個姓中的一部分支派有牽連，確屬一個姓。
譚姓來源
1、出自姒姓。即我國譚氏家族的祖先，正是出自聖君夏禹的姒姓後裔。據史書記載，周朝初年大封諸侯時，建立譚國（今山東省章丘縣西），爵位為子，由於國勢一直不強盛，不久淪為齊國的附庸。春秋初年，齊桓公稱霸諸侯，吞併了譚國。譚國國君之子便逃到莒（今山東省莒縣）國，而留在故國未走的子孫，只好以國為氏，稱譚氏。
史書中關於譚姓的記載最早見於《左傳》魯莊公十年：“冬十月，齊師滅譚，譚子奔莒。”無獨有偶的是，在《詩經》中也有類似記載，詩曰：“齊侯之子，衛侯之妻，東宮之妹，邢侯之姨，譚公維私。”詩中的譚公就是指譚國的諸侯王，譚國在濟南平陵縣西南。齊桓公滅譚國的原因是譚國失禮於齊，據說，齊桓公出師經過譚國，譚國國君沒有表現出當時應有的禮儀，後來齊桓公班師回國後，其他的諸侯小國都來祝賀，譚國又沒派使者前往祝賀。於是，當年(前684年)冬天，齊桓公便以此為理由滅掉了譚國。實際上，春秋時期正是諸侯逐鹿中原之時，齊桓公滅掉譚公的真正目的是為了爭霸。
譚國滅亡後，國君譚伯逃奔到了莒（今山東莒縣），留在故國的子孫，為了紀念故土，便“以國為氏”，以譚姓相傳，這在《姓譜》和《姓纂》中均有記載。
譚伯是大禹的後代，因為大禹姓姒，所以有人稱譚姓“系出姒氏”。明代蘇平仲曾做一譚氏家譜，在譜序中寫道：“譚本姒姓，子爵。”《史記》說帝禹姓姒。帝禹就是堯時中原洪水氾濫，因治水而立功的大禹。而大禹姒姓的由來是因為大禹的母親修已“吞薏苡而生禹”。“薏苡”是一種草本植物，當時被視為仙草，實際它有藥用價值。於是，大禹便取苡的一部分與“女”合為“姒”姓。古時侯的姓如“姬”、“姜”等，都帶有“女”部。大禹是鯀的兒子，鯀的父親是顓頊，祖父是昌意，曾祖父是黃帝。
姒姓夏朝滅於子氏商，商滅於姜姓國周。周朝初年大封先聖的後代，將一部分夏禹的姒姓子孫，封於譚國，爵位為子，這便是譚國、譚姓的來由之一。
2、出自古代西南少數民族。據《萬姓統譜》的考證，巴南（今雲南、貴州一帶）六姓有譚姓，自稱盤瓠之後，望出弘農。《姓譜》記載的“巴南大姓有譚氏”，在《萬姓統譜》中也有記載：“巴南大姓有譚氏，碌瓠(pan hu)之後，望出弘農。”望出弘農的意思是指譚姓的望族居住在弘農郡，弘農郡即今河南以南、宜陽以西的洛、伊、淅川等流域和陝西洛水、社川河上流、丹江流域的地區。
碌瓠也可寫為盤瓠，又稱盤王，是流傳於湖南、貴州、雲南、廣西、廣東、江西、福建、浙江等省區瑤、畲、苗族等少數民族的英雄祖神。《後漢書·南蠻傳》中有關盤瓠的記載，高辛氏糠是黃帝的曾孫，15歲的時候因輔佐顓頊而建立了很大的功業，被封為諸侯，都城在高辛。後來他遭遇一吳姓將軍的侵擾，為此譁募天下人，說誰能將吳將軍的頭斬下來獻給他，他就把女兒嫁給他。當時，他喂有一條名叫盤瓠的狗，身上長著五顏六色的毛。盤瓠聽到後，竟出其不意地將吳將軍的頭叼了回來並放到糠的帳下。糠沒有辦法只好將女兒讓盤瓠帶走。盤瓠帶著公主來到南方一座大山的石室裡，後來生了12個孩子——六男六女，盤瓠和他的孩子們，世世代代在此地繁衍生息，便發展成了被史書稱為“蠻”的少數民族。這個傳說雖然荒誕，卻在《山海經》、《搜神記》、《淮南子》、《水經注》中都有描述。
根據瑤族人的傳說，盤瓠的後代主要有12個姓，分別是：盤、目瞫、包瞫、黃、李、鄧、周、趙、唐、雷、馮、胡。其中的暉，在歷史演變中逐漸變化為覃、譚、潭三姓，暉姓反而消失。
近代考古學表明，神話在一定程度上具有可信性......餘下全文>>
譚姓的來源
來源有三。
出自姒姓。相傳堯時中原洪水氾濫，堯派鯀治水，鯀採用堵的方法，結果失敗了。遞舜即位後任用鯀的兒子禹治水。據說鯀的妻子夢食薏苡，醒來後有了身孕，生下了禹。禹治水成功後，舜賜姒姓於禹。周初大封諸侯時，姒姓的一支被封於譚國（今山東省章丘縣西），爵位為子。譚國國勢一直不盛，不久就淪為齊國的附庸。到了春秋初期，齊桓公稱霸諸侯，於周莊王四年（公元前683年）吞併了譚國。譚國國君之子逃亡到莒國（今山東莒縣）。而留在故國的子孫就以國為氏，稱譚氏，史稱譚氏正宗，是為山東譚氏。
出自古代西南少數民族。據《萬姓鄲譜》的考證，巴南（今雲南、貴州一帶）六姓有譚氏，自稱盤古的後代，望出弘農，是為雲南、貴州譚氏。
談氏有避諱改姓譚氏。又據《萬姓統譜》所載，譚氏有避仇去言旁為覃，今嶺南（泛指五嶺之南，大致相當今廣西大部分地區。
譚姓:譚與談有什麼區別
這問題好難答……從來源來談的話去看百家講壇裡面有個百家姓講解有具體分別。。。
要我說的話，最大的區別是筆畫差好多