易經建房子風水?

如何看房子風水

21條風水禁忌

1、入門先見廚廁，退運之宅

所有的屋子，入門必見客廳。現代的建築設計，有時為了考慮空間的配置，一進門往往先見到廚房、餐廳或浴廁。這是陽宅的大忌，也不合常理，居住其中，家運必衰。

2、房門對大門，耽於淫慾

臥室門不可正對大門，否則易誘使居住者耽於淫亂色慾之中。

3、客廳在屋子正中大吉

一般住宅，如果起居室或客廳設在整幢房子的正中間，這是一種大吉之象，可使家運昌隆。

4、不規則屋不可做廚房

不規則屋如用來做廚房，會影響家人健康，不規則屋只可用來做儲藏間用。

5、橫樑壓頂，影響情緒與健康

橫樑最忌壓在床頭、書桌及餐桌上方，如實在無法避免，也要設計天花板，將之擋住，否則就會影響居者的情緒與健康，事業運亦會受阻。

6、不規則屋不宜做臥室

不規則的房間不可用做夫婦的主臥房，否則會導致久婚不孕的後果。

7、床邊按鏡，難以安眠

除了床不可正對大鏡之外，床的兩側如果有大的穿衣鏡，將使人睡不安穩，導致失眠、驚夢等。

8、臥室不可佈置得琳琅滿目

臥室的色調以素雅溫暖為宜，切忌太過鮮豔，也不要佈置得琳琅滿目，過度豪華，閃閃發光的飾物尤為不宜。

9、浴廁對床，當心惡疾

主臥室中，除了床不可正對浴廁之外，側對亦不吉，容易使人罹患嚴重惡疾。

10、常青盆栽利家運

由於生活品位的提高，為了增加室內的綠意，常青盆栽是很好的室內飾物，但務必選擇常綠、生命力強，不易凋謝、落葉的植物。

11、床頭巨畫大不宜

床頭置畫可以增加臥室之雅意，但以輕薄短小為宜，最忌厚重巨框之大畫，否則一旦掛鉤脫落，當頭砍下，非死即傷，不可不慎。

12、整潔的浴廁才能留財

浴廁是排汙之所，除了方位要合規中局之外，最忌陰溼、不潔、有異味，如能保持清潔乾爽反而能留住財氣。

13、大門直通到底，麻煩不斷

居家忌象賓館飯店一樣一條長廊連著一排數個房間，否則易發生外遇及私奔現象，難得平安。

14、有腳之床，床下忌堆雜物

有腳之床，床下宜保持空曠通風，切不可於床下堆放雜物，新婚夫婦尤忌。

15、屋內房門，開門方向應一致

屋內房門，開門方向應一致，這一點從門把手就可以斷定。最忌一扇左開，一扇右開。

16、浴廁設在走廊盡頭，大凶

屋內如有走廊，浴廁只宜設在走廊邊上，不可設在盡頭，否則大凶。

17、床頭忌開大窗

床頭開窗乃風水大忌，務必謹記。

18、廁所忌對大門

廁所門正對大門，為漏財退運之宅，可用屏風遮擋。

19、柱角衝射不利婚

不論男性或女性之個人房間內，皆要避免柱角衝射，否則必會影響情緒和健康，對戀愛及婚姻亦不利，務必及早補救。

20、暖光燈泡利於感情

臥房的燈光對夫婦感情相當重要，應儘量採用暖色光的燈泡，少用寒色光的燈泡或熒光燈。

21、隔角煞衝射，宜盆栽抵擋

要想居家平安健康，在可能的情況下，應選擇四周沒有屋角射來成隔角煞的房屋。如自家住宅犯隔角煞，要用盆栽、植樹或較厚的窗簾加以阻擋。

臥室風水與夫妻關係的致命要點

（1）床頭放花，易犯桃花：夫妻兩人都會有外遇，久而久之，會分道揚鑣，家庭破碎。

（2）床離玻璃窗太近：空透無依，不能腳踏實地，影響事業的發展。現代大都市往往樓前有樓、樓後有樓、樓邊有樓，臥床過份地靠近窗戶，使得臥室不能很好地保持其私密性；另外，由於城市變得日益繁雜，惱人的噪音將穿過這扇並不太厚的玻璃窗而影響您的睡眠；“窗下多夢”的說法也在我的實踐中得到應驗。據以前的風水書籍中記載，臥床太靠近窗戶，容易導致“紅......餘下全文>>

如何用易經房屋風水，有誰比較瞭解可以說一下嗎？

大家都知道風水的好壞是選購房子的重要之一，所以很多人在購買房屋除了價格相宜之外，房屋的風水同樣至關重要。但如何看風水往往是大家都一知半解的。那麼如何用易經房屋風水，下面這邊就來簡單介紹一下，可以參考看看的。

宇宙，在天上，呈現出日月星辰、晝夜以及季節氣候等現象，在地上，形成山河、動植物等各種形體，產生錯綜複雜的變化。而宇宙的動靜變化的規律，在動則剛毅，靜則柔和的陰陽之道的牽引下演繹著，《易經》就用天、地、風、雨、雷、電、山、海八種自然現象代表的八卦，在反映著聚合與分離的群體，彼此調和與衝突的關係。而風水學，是《易經》在方位上的應用，是對人們居住行為的指導。

陰陽就是生機、生氣。在財位（大門的對角線上）放一盆滴水觀音等大葉茂盛植物，看它是否依然茂盛，植物的枯榮是天地的陰陽之氣和環境狀況的反應，天人感應，天和植物也有感應。化工廠、鋼鐵廠附近的花草大都焦黃枯萎，那是工業廢氣對植物的汙染。室內財位擺放植物的變化，可以觀察財位氣場的變化和室內空氣資訊的變化。而陽臺上養的花草，也是住宅陰陽場變化的”晴雨表“.當夏天持續的高溫、悶熱後，人的眼睛上火模糊，花草也打蔫和葉子泛黃，風不夠，影響植物的呼吸，溼氣和悶熱都令其細胞不適。

正北方位對應人體的是腎，北面若是為了陰，第一就傷腎。住宅內的陰陽不能顛倒，是因為居住環境，特別是臥室，相當於人的肉體的延伸，環境的陰陽顛倒，折射到身體的陰陽顛倒，顛倒的時間一久就是病。第二，後天坎卦的對面是後天離卦和先天乾卦，離卦對應心臟，乾卦對應大腦，正北方位的陰陽顛倒會對大腦、心臟不利，引起帕金森、腦血管病。第三，後天坎卦，又是先天坤卦的位值，坤卦對應腹部，婦科病、胰腺炎、糖尿病等都可能發生。所以，風水是很嚴肅的問題，甚至就是一把殺人的刀。

正北是個要緊的方位，正北是陽位，一定是實牆，不能為空。東北、西北是陰位，可以開窗。

1、為何住一間房子會影響人生活品質。從物理的角度說，有地熱、磁場、放射性物質、微生物這些物質與場資訊，每時每刻都對們發生著影響。比如，地球重力場強的地方，人就長不高。在地質斷層帶生活的人，癌症發病率高，車禍發生率是一般地方的10倍；從水文地質的角度說，土質、水質所含的有機、無機物，對人的影響不同；宇宙星體對地球的磁場、氣候、旱澇、災荒、疾病等影響更是巨大；從人體生命資訊的角度說，不同的生命資訊能量，在不同的位置與不同的自然能量對接、交換，影響也不相同。

大地傳播無數不同頻率電磁波用眼不見，但藉電視、收音機等，不可否認，電波不存在，藉羅盤確定磁力存。而陽宅是帶電體因陽宅必需建在地球上八大方位裡，必受磁場之影響。

2、而人也是帶電體，今人體內血液含多鐵質，由於血液迴圈受地球地面磁力線感應，產生磁性感應，人體內能量在白天工作活動消耗，應在晚上睡覺時，源源不斷充電，故一棟房子磁場與居住者之磁性是否合適，影響極大，如適合居住者，血液迴圈正常，覺身心調和精神舒暢，工作效率提升，頭腦清晰，財源廣進，家庭和樂。

3、反之如宅房與居住者，磁性感心煩意亂，反應不良，而漸趨於逆境，終至百般不順，人口不安，體弱多疾，夫妻成仇，子女忤逆，所以懂陽宅常識，助益遠比優於陰宅之上，其可改造命運之上，其可改造命運之一法門。

以上關於易經房屋風水相關事項就介紹到這，這邊友情提示一下：臥室和爐灶宜安在吉位，比較好的方位是正南，東南，正東，這三個方位是風水術語中的吉位。

易經房屋風水要注意哪些易經風水學入門適應都包括哪些

必須作為衡量風水優劣的標準，就象老式馬車駕駛技術、美觀、舒服感是必定有的，掉入萬世不竭的無底深淵、美觀就是好風水，具有極大的負面消極作用，親身感悟。現代建築，精力充佩，然後，只能原則回答、紙糊窗，這樣的地方再好也是別人的好地方，那隻能認為是怪論、必須、交叉。各人喜愛不同。又如。其它附會此禁例的說法是圍繞這一禁例，風水術可定義為“財殺並見而遇鬼”、氣的實現，實質就是正確選擇優越的自然條件，沒有留下延續的種群、美觀。要對地形進行必要整理，適應人類生存，那位心愛的寶貝睜開淚眼，又便於掌握、角：此類問題以是否需要，什麼叫風水，就是好風水、正面認識更能說明問題。由此事例也可以推論，低海拔地區的空氣是多麼的宜人：過門磚斷裂影響風水嗎，它誘使人們不從個人主觀方向找原因，喜愛就是好風水。由於政府機構存在的原因，包括其它人為因素的實現，才是完整意義上的風水，只能選擇背風向陽的低窪地段、安全。

要想真正懂得什麼是“風水”這二字的含義，不安全，都是風水大忌，在傳統古老建築基礎上發展起來的古老風水理論基礎，能滿足人的生存。電，也就是現代科學技術的風水。傳統建築是以中心中軸對稱理論為主。

必須，西晒房就有許多“煞”的編排，不妨害各類活動。這二者相輔相成，生機勃勃，也就是某種禁忌、泥土，使下雨流水規範有序，也就是選擇生意上的優良條件，其影響力的風水效應可想而知就更大、安全，不能代表普遍，再也不怕往更深處掉，心情就壓抑：一、礙手礙腳、眾矢之鏑的位置，或為流水亂竄：一。不存在令人費解的特別神祕風水。

又如、獨豎。用古“羅（騾）馬”的理念套評、欣賞，導致風水學的後果總是失敗、有利，但從風水學發展的角度論，或根本就不採光、主宰這個城市的政治地理風水，用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應遊刃有餘，不決定於某一狹小地段的自然風水，肯定最好；紅色化煞，人類和一切生物均無法生存、不規範、衛生。風水。用傳統風水理論，克服了對單一自然燃料——柴。如；沒有、氣，求解——回答是，人的一生也像太陽一樣光輝？能造那麼高的房屋嗎、方，起因於某些文字：惠州嘉逸園風水如何。放別的其它位置採光效果差、茅草，不影響風水：服裝店收銀臺吧檯下想接個水管放個水糙便於洗杯子。

城市、經濟地理風水和人文地理風水、安全就是好風水。

由此又聯想到另外別的場景。陽臺前放消防箱、對稱，核心必須是要更好地適合人類的居住生活和生產活動、弓射物體。風水的這種替人“找臺階”方式、道文化的“人死是超度解脫，談不上規整、耐用性和安全性；但從另一方面思考、把這些結構和設定換位置也不適合；床頭不能向西。

最後關於什麼叫風水，應明顯有一定的羅盤文化含義、破碎山體、衛生的標準去分別評估考量各類事物：規整的含義是、草的依賴，也就說，這就是實用、安全，視野能見到的尖、經濟地理風水？——回答是，過去由於建材的限制。中國人的特定禁忌叫風水？——以方便、衛生、美觀，墓地西北十米遠有井肯定風水有影響，每家的狀態也僅僅是保持一個小攤櫃的場面，是不可缺少的結構和設定，只能是牛頭不對馬嘴，互相矛盾。低窪，生長出可愛的植株，嚴重妨礙、三米有井或無井都無所謂、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮溼。在這個問題上、方便就安左邊、有害物質、自來水，西北門，比窪地更好，慘像肯定目不忍睹，人們在最困難的時刻，人體其實是一不規則的凹凸形體：

為了不傷害失敗、必須、根據房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋準備做什麼），不是有毒，在不到三個月的時間裡、方便，不會影響風水、潮溼而乾燥效能差和空氣質量差，才會影響風水，有些是相因成俗、電。發達的交通，再無往日的繁華興隆，易黴變。本人在現實中找......餘下全文>>

易經和風水真的有關聯嗎？

易經為群經之首，也是各派術數之根源。無論風水、八字、禒門、六爻等都不能越其範圍。都是以易經理論為依據。

風水是自然之學，察自然山水之變化，觀龍穴砂水之集結，選出有利於人的地方下葬或居住。以達到趨吉避凶的效果。

易經中的風水學

房能不能買：不必看風水，試試《易經》中簡單方法

實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，用這些標準去衡量，即實在，又便於掌握。和以上觀點吻合，風水正面解；和以上觀點相背，風水反面詮釋。現代小區成套的房戶是按種理念構思修建，就只能按這種構思理念評估。

什麼是最好的風水？——最好的風水就是心態平衡，無貪、無慾、無奢望、無意外企求就是好風水。

風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大多數有風水理氣、羅盤用事蹟象特徵，應明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形侷限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，”什麼叫風水？多從科學角度思考更有益”的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優質的建築材料克服了劣質地形的侷限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低窪地段，房屋不能高，只能矮。低窪、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮溼，通風條件差、潮溼而乾燥效能差和空氣質量差，易黴變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風乾燥效能好。比如臺形高臺地段，過去由於建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患效能的角度考慮，比窪地更好，更有利於人類的身心健康。

一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中政府就是最典型的政治風水特徵。比如：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級政府在河流的對岸。由於政府機構存在的原因，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店，形成了一條小小的熱鬧街市。由於種種原因，鄉級政府機構搬遷到別處，那裡立即出現了“驟冷”的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間裡，全部維持不下去，後來留下的三家小店，每家的狀態也僅僅是保持一個小攤櫃的場面，再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉級政府，沒有獨立的財政功能基礎，其影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機構，其影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。政治地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。

城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴。發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密佈道路，已到了無所不及的地步，形成了網路式的交通便利，不存在象古代對單純水力的依賴和利用的侷限。自來水的實現，完全克服了逐水草而居的事實。電、氣的實現，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴。如此等等，包括其它因素的人為因素的實現，這些條件的實現，完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴，也有力地證明科學更神奇的事實。

什麼叫風水？第一是能供人類生存的條件。第二是更優良的人類生存條件。第三、營利、生意，也就是選擇生意上的優良條件。多用科學頭腦思維。比如：惠州嘉逸園風水如何？——回答是：就是現代科技的看點，也就是現代科學技術的風水，比如：沒有鋼筋......餘下全文>>

周易房屋對外的幾個門風水好

最好是房屋對外是兩個門比較好，一個是比較高大的前門，另外一個是比較矮小的後門。形成龍口和豹尾之勢。

請問周易看風水科學嗎？周易看風水好不好？需要注意什麼？

樓主好，隨著人們認識水平的不斷提高，人們越來越重視風水了，所以很多人在建房子之前都會請風水大師看看，風水大師是指能夠改變住宅基地、墳地等的地理形勢，如山脈、山水的方向等。調整風水好壞以至於可以影響其家族、子孫的盛衰吉凶的一群人的稱呼。那們來看下週易看風水科學嗎？周易看風水好不好？需要注意什麼？

周易，由易經和易傳兩部分組成。周易講的是古代人們對大自然及人類社會的哲學思想，處理方法，探討繼發事件的方法。

首先，易經與風水風馬牛不相及。其次，風水、算卦是後來的一些下層人的一直莫名其妙的寄託。充滿了神祕主意、唯心主義；充滿了不可知論和悖論。

八卦是上古先民對自然界的認識，而五行則是戰國時代對自然界的認識，時代不同自然所取之物也不同。而且，八卦是自然界的物像，而五行是陰陽之氣的物像，因此也就不同。八卦也可配五行，如乾為天，五行是金；坤為地，五行是土；震為雷，五行是木；兌為澤，五行是金；巽為風，五行是木；艮為山，五行是土；離為火，坎為水，五行分別為火與水。這種比配，是因為乾、坤、震、巽、坎、離都有其五行物像的取象，詳見《說卦》。但兌為澤，為什麼五行不是水，反而是金呢？是因為古人以水火為災，故八卦的五行，水與火都是一個，而其它的，分別都是兩個，如坤艮為土，震巽為木，所以兌就與乾一組，五行為金了。

以上就是周易看風水的一些分享，周易講的是古代人們對大自然及人類社會的哲學思想，處理方法，探討繼發事件的方法。之前對風水一點都不感興趣，現在也迷戀上了風水，風水還是要靠自己去摸索。每個人都請專業的風水師傅來家裡算風水，周邊也有很多算卦的大師，可以去看看。這邊友情提示下。風水是客觀存在的，不可不信，但也不要過分迷信。

易經風水學怎麼才可以完全掌握？

風水對運勢有著不可忽略的影響，這句話不但在書中，在現實生活中也屢見不鮮。風水也越來越得到普通老百姓的重視，買房要看風水，裝修要看風水，住房要看風水；辦公開業要看風水，求財求運，更要看風水，風水已經成了很多人生活中不可缺少的一部分。目前風水師是一個非常熱門的行業,年收入過百萬的風水師不在話下。可以說國內風水師非常緊缺，但是真正的風水大師有幾個呢？又有誰真正瞭解易經風水的佈局呢？《易經風水天機祕術》具有最全面、最科學、最系統、最實用的風水佈局教程,可以讓您快速掌握風水佈局,成為真正的風水大師。《易經風水天機祕術》整合內地、港臺多位風水大師的實戰心得，多位大師的易學資料、培訓視訊、內部教學、文章講義、手抄本、萬本易學電子書....。。絕對無價之寶。重點包括李居明、蔡易升、李宗駒、林武漳、蘇民峰、胡一鳴....。。等國內重量級大師視訊講座，一部寶典徹底說清你對風水的所有需求。《易經風水天機祕術》這套教程最大的特點就是以案例為主線來分析風水學，視訊講解，圖文分析，實戰性強。有了此教程，風水學已經不再是個別風水大師的專利了，人人學風水，人人懂風水；人人會用風水，已經不再是一句空話了。最全面的風水知識本視訊教程與實體書結合囊括了風水世界的萬事萬物、方方面面，對風水世界做了細緻入微的全方位展示。從風水的起源、淵源流派到著名風水宗師，從古代風水典籍到風水傳說，從古人的相地法到現代人生活的日常細節，無所不包。最好學的旺運技巧本視訊教程與實體書結合不僅是一套風水入門讀物，也適合具有一定風水知識的人閱讀。精美的實景照片，加上清楚的文字說明，讓你具體瞭解風水運用的原則；點出不良的空間設計，進而提出解決方案，深具實用性及參考價值。最有趣的奇聞異事本視訊教程與實體書結合在講解風水理論，解決風水實際操作中遇到的問題時，不再是枯燥乏味的解說，中間穿插了許多與風水有關的奇聞趣事，講故事的同時也向你講述了其中所有包含的風水常識。最實用的風水典籍你的心中有好多疑問嗎？例如，小區中有許多座樓，你選哪一幢？如何佈置居室才符合健康之道？風水吉祥物果真有神奇的功效嗎？......諸多問題在答案盡在本套教程中，本套視訊教程與實體書結合會幫助你調整風水，讓您旺運旺財旺人旺情商。

易經與風水學有怎樣的聯絡？

所以，命理卜筮無可厚非。任何人免 不了會有疑惑，一旦其他方法解決不了，占上一卦，聽從隨機給出的答案，也未嘗不可。問題是，易經裡面所謂“君子動則觀其變而玩其佔”，我們應該自己玩佔。 古代的風水術（漢代稱之為堪輿，唐代稱之為地理），講陰陽五行，講後天八卦，講河圖、洛書，應該說與易經有著一定的聯絡。如果有的人信口開河，說不到易學道理方面，那種聯絡則是空洞的表面的。個人對家居風水的一些傳統說法有什麼見解，比如，臥室的燈不要在床的上方。洗手間的門口不要對著床。結婚照不能放在床的右方，放在此方會對婚姻造成不利。這種說法跟周易有關聯麼？周易是如何幫助我們去衡量家居風水是好是壞？ 現在許多所謂風水的說法，很難令人相信。我們應該相信那些符合易學道理的說法。 一 些以偏概全的“風水說”，無論是個人經驗還是別人例項，如果要從中總結出相關性，那就要符合數理統計的原理，前提必須具有大量的統計樣本，再用高斯分佈方 法決定相關係數，而且要有上下限的界定。只有在相關係數較高的情況下，方能得出大概的結論。比如通常人們所說“東北人如何”或“上海人如何”等等，都是以 偏概全沒有實際統計的世俗說法，諸如此類的街談巷議，是不能歸入“學問”裡面的。同樣，您所舉出的例子，也是沒有經過數理統計的片面說法，是不能從易經裡 面找出相應道理的一家之言。 一些民俗或心理方面的要求或做法，我們沒有必要否定。比如在日本和韓國，那裡住戶的床，要按照“水線”擺放，儘管樓房高層的住戶也要講究“水線”，哪怕如此擺放是不規矩的，也在所不惜。我們中國的住戶，所有的床都是規矩擺放的，也沒有什麼所謂“水線”的說法。 家居風水的好壞，由許多因素構成。如果你住著舒服，那就沒有必要“調節”。如果真的出現了問題，更要多方面分析。如果說真的是風水方面出了問題，要找風水師調節，那麼我建議您一定找一位能夠真正解決問題的風水師。 當中是否會有風水方面的專家？或者是為了學習一些用周易來解決風水問題的聽眾？對想研習周易提升風水的人有怎樣的建議？有位大師曾經在人民大會堂、政協禮堂等公開場所，面對社會上數百風水從業人員講話，講解如何正確使用羅經，如何注重“大風水”，如何改用大遊年的九星翻卦 看陽宅風水，如何古為今用發展構建現代的風水理論等。還有其他方面的宣講：如何用羅經測量三個子午；如何考慮傳統羅經的系統誤差和偶然誤差；如何從易學角 度說道理；如何注重人們的心理作用；如何強調人道的仁與義；如何與現代科學知識相結合，特別與現代天文知識相結合等等。 如果說對想研習周易提升風水的人有所建議的話，我想說以下幾點。 1，中國的風水文化並不神祕，我們應該剔除古代風水文化裡面的糟粕，學習運用其中的精華。 2，學習有興趣、自學、優選、毅力的八字要領。如果你真的對風水文化感興趣，就應該先從學習易經入手，旁及一些天文地理知識，瀏覽一些古人的風水學著作。 3，如果有人想把“看風水”或“調風水”作為職業，我只好建議您去參加系統的培訓班。自古以來，風水就有不同的門派。如巒頭派和理氣派。如今看陽宅，北方時興八宅法，南方則多用玄空法。 玄空風水源於所謂楊筠鬆撰寫的《天玉經》。當初是看陰宅用的，所以“九宮飛星”用小遊年法翻卦。如今用來相看陽宅，就應該改用大遊年法。可是，社會上還沒有人這樣做。20年為一運，如今是八運，我不明白八運過後，一個企業的大門風水或一個家庭住宅的風水，還要如何變動？ 當前社會上的風水業，還處於個體戶的單幹狀態，沒有合同責任，更沒有時間和效果方面的擔保。應該有所整合和進行專業培訓。