李姓起源與由來?
李姓的起源與變遷
1.李姓由來
李姓之“李”，最初指的是一種植物――李樹，屬薔薇科。但李姓的直接來源卻是商朝官名――大理。
李姓的來源，與原始人類的淳樸生活習慣有密切聯絡。最初的“李”指某種植物，如《說文》所云：“李，果也。”李樹，屬薔薇科，為落葉亞喬木，高丈餘。李子，就是它的果實，球形，至夏成熟，紅色有光澤，味酸甜，供食用，一名嘉慶子。
隨後，“李”隨著漢字形義的推移而與法理、星象等含義相通。作為中華民族的一姓，則見於《通志o氏族略o以官為氏》：“李氏，皋陶為堯大理，因官命族為理氏。商朝半年，理徵改為李氏。”
有人把我國幾千個姓氏歸類排列，其中以植物為姓氏的，諸如花、草、樹、苗、林、木、楊、柳、桃、李、桂等，有一二十種。這可以追溯到遠古氏族的圖騰崇拜。然而李姓最早的含義卻不在植物，而是理官之“理”，至商朝時期才向植物之“李”轉化。
從遠祖皋陶到大唐脈裔是李姓由初萌到壯大的歷程。李姓血脈中的12個政權，58個帝王，無數將相名臣，大多出現在這個時期。
在中國姓氏發展史中，李姓見諸史籍在周之後。《國語·鄭語》中的祝融之後八姓、《晉語四》中的黃帝之後十二姓、以及《左傳》所載的西周二十姓，都未見李姓。《姓解》也說：“周之前未見有李氏。”《史記》載：“自周有老聃，姓李。”
此後李姓見載逐漸增多。關於李姓的來源，歸總起來，有如下五種：
第一，傳說中東夷族首領皋陶(一作咎繇)，曾任堯、舜的大理之職(掌管刑法的官)，遂以官命族為理氏(古字中“理”與“李”相通)。
第二，老子因祖輩為理官，遂以理(或李)為氏。又有老子為李氏女所生之說。傳說李母懷胎81載，逍遙李樹下，乃割左腑而生，“生而指李樹，因以為姓”。此指樹為姓，歷來被稱為“妄”說。
第三，春秋時趙國將領武安君的後代有李左車，其後為李氏。
第四，北魏叱李氏所改。
第五，唐代徐、邴、安、杜、胡、弘、郭、麻、鮮于、張、阿布、阿跌、舍利、朱邪、董羅等氏因建國有功，被賜李姓。
李氏來源的五種說法中，前三種在《新唐書·宗室世系表》中合為一源，皋陶、老子、李左車為同一世系中的人物。對此，早已有人提出疑問。《升庵集》卷50《李姓非一》中則說得頗為尖銳，認為“隴西之李與唐室之李不同族”，《新唐書·宗室世系表》“壙附會枉撰，媚時之說"。
陳寅恪也曾對李淵的祖先進行過考證，認為李淵的祖先可能是趙郡李氏之後，而不是隴西李氏之後，因其族葬在趙州昭慶縣(今河北隆平縣)。
由上可知，對於《新唐書·宗室世系表》中所記的世系，世人是有爭議的。然而，眾多的姓氏學著作中，記皋陶為李姓之祖則是同一的。至於大唐宗室李氏是否不屬漢族而為“夷狄”，也無確鑿證據，以西涼來斷其民族，恐怕太武斷。而隴西李氏與趙郡李氏本來就同出一祖，因而追溯李氏之源流，仍不妨以《唐書·宗室世系表》為主要依據。從另外一個角度說，正是由於唐朝對李氏宗族的考證和詳細記載，才有今天李氏宗譜的完整存在，像李姓這樣將其族源詳細載人正史的，並不多見。這與其他姓氏多為家族傳抄家譜、記載族源相比，自然更為可靠、詳細。
2.指樹為姓
“指樹為姓”是李姓生成的最早根源。
據《祕笈新書》引《姓纂》及《新唐書·宗室世系表》記載：“李氏，帝顓頊高陽之裔。顓頊生大業，大業生女華，女華生咎繇(皋陶)”。
皋陶，為東夷部族首領，活動中心在偃(奄)，即今山東省曲阜市。《史記正義》引《世紀》說皋陶“生於曲阜。曲阜，偃地，故帝(舜)因之而賜姓曰偃”。這就是《左傳》中所說的“天子因生而賜姓”。皋陶，在堯為炎黃夷聯盟首領時，任理官，即掌管司法的長官。《史記·五帝本紀》記載他主持制定了五種刑罰......餘下全文>>
李姓的起源
李姓起源
李姓起源
一、 尋根溯源：
李姓是當今中國第一大姓，也是世界頭號大姓。人口大約有八千七百多萬，分佈很廣，約佔全國漢族人口的7.94%。就地區而言，李姓在北方諸省中所佔比例較高，一般在8%以上，而在南方諸省中所佔比例則少於8%，尤其在東南沿海諸省，比例僅在4%左右。在臺灣排名第五位。若世界上所有姓李的人並排站在一起，能夠環繞地球一圈半。
李姓起源於今河南鹿邑。鹿邑古稱苦縣，春秋時先屬陳國，後歸楚國，是道家學派的創始人即李姓始祖老子（李耳）的出生地。從遠祖皋陶到大唐脈裔是李姓由萌芽到壯大的歷程。李姓血脈中的12個政權（大成、西涼、涼、吳、魏、唐、楚、後唐、南唐、大蜀、西夏、大順），58個帝王，無數將相名臣，是中國歷史上所建的政權最多的姓氏。李姓為唐代國姓，唐以後蕃衍興旺，蔚為望族。
考李姓的起源和得姓始祖，歸結起來，主要有九：
第一種說法：出自嬴姓，為顓頊帝高陽氏之後裔。堯時，皋陶曾擔任大理(掌管刑獄的官)的職務，其子伯益被賜為嬴姓，後子孫歷三代世襲大理的職務，其子孫按照當時的習慣，以官為氏，稱理氏。理氏改為李氏的說法有兩種。一種說法是：“木子”救命成李姓。商紂時，皋陶後裔理徵，在朝為官，因直諫得罪了商紂王，而被處死，其妻契和氏帶著兒子理利貞逃到陳國苦縣，為躲避紂王的追殺，利貞母子隱姓埋名一路乞討。因食李子充飢，才得以活命，因不敢稱理，便改姓李氏。得姓始祖為李利貞，至利貞十六孫李乾，字敬一，又名元果、其野。任周御史大夫，妣益壽氏，生子耳（即老子）。這種說法最早由唐朝李延壽提出。另一種說法是：據《姓氏考略》記載，周之前未見有李氏，自從有老子姓李，名耳，為利貞的後裔，因祖上世代為理官，理、李兩字古音相通，便也以李為氏。顯然，李氏是始於李耳稱姓的。
第二種說法：指李為姓說。《史記·正義》引《玄妙內篇》雲："李母懷胎八十一載，逍遙李樹下，乃割左腋而生。"此說以老子為李姓得姓始祖。今鹿邑仍有民間傳說，李母懷胎81年，在李樹下分娩，李耳誕生時已是白髮蒼蒼的老人，李母呼道："我的老兒子"，因而名之"老子"，老子一誕生就用手指著李樹，自認李姓。
第三種說法：出自他族改姓。三國時，諸葛亮平哀牢夷後，賜當地少數民族趙、張、楊、李等姓。鮮卑氏有複姓儲李氏，漢化後，改為漢字單姓李氏。是為洛陽李氏。
第四種說法：出自他姓改李氏。據有關資料所載，唐開國元勳有諸將徐(徐氏、安氏、杜氏、郭氏、麻氏、鮮于氏等16氏，因立功從唐國姓，賜予李氏。
第五種說法：李樹圖騰說。直至今天，在我國個別少數民族中仍可找到以氏族圖騰為姓的事例。如雲南克木人中的野貓氏、水鳥氏和虎氏等。《東夷源流史》："李氏因大理之官而得姓為理，後因理徵避難以木子為食而姓李。因其所食為野生李，故由理氏培育成為家生李樹，並以李樹為神樹，亦即圖騰樹。故凡李氏子孫，常於宅旁種李以為象徵，至今還儲存這個習慣。如李白家有桃李園，唐朝皇宮苑園多植李樹。"
第六種說法：源於虎圖騰說。此種觀點認為李氏圖騰不是李樹，而是老虎。老子李耳生地陳楚地區的圖騰是老虎，且"李耳"即楚語"老虎"。龔維英著《原始崇拜綱要》中說：李耳亦楚語，即虎。老子故國陳，滅於楚，故得為楚人。陳屬淮河流域，正呼虎作"李耳"。老子之亦名李耳，理由在此。李耳應是陳楚民間對虎的俗稱。今陳地民間相傳，老子生於庚寅年，屬虎。當時苦縣一帶方言稱虎為"狸兒"，故......餘下全文>>
李姓的由來？
李姓來源有三
一、為出自嬴姓，系皋陶之後
相傳遠古時，帝顓頊高陽氏生有兒子大業，大業生子女華，女華再生子皋陶，傳說皋陶也叫咎繇，是上古東夷族首領少吳氏的曾孫，生於曲阜（今屬山東省），曾繼任東夷族的首領，因曲阜為偃地，所以被賜為偃姓。父系氏族社會後期，堯為部落聯盟領袖，曾選拔皋陶幫助治理天下；舜繼堯為部落聯盟領袖後，任命皋陶為大理。大理也叫做“士”，是古時掌管刑獄的官，後來又稱為理官。皋陶以善理刑獄著稱於世，曾制定墨、劓、剩、宮、大辟5種刑罰，根據犯罪者所犯罪行的性質、情節等進行公平處理，使天下人信服，因而安定了社會秩序。禹繼舜為部落聯盟領袖後，認為皋陶最賢能，準備讓皋陶做自己的繼承人，可是還未來得及禪讓，皋陶就病逝了。
皋陶的子孫，世襲大理之職，到了商代，便以官職命名本族姓氏，稱為理氏。為什麼稱為氏而不稱為姓呢?原來先秦時的姓與氏，既有著十分密切的關係，又是兩個不同的概念。姓起源於原始社會的母系氏族制時期，與先民們的圖騰崇拜有關。母系氏族公社初期的人，以為每個氏族都與某種動物、植物有某種血緣關係，往往以此作為本氏族的名稱，即氏族的徽號，這就是圖騰。“圖騰”系印第安語，意為“他的親族”。馬克思在《摩爾根<古代社會>一書摘要》中明確指出：“圖騰一詞表示氏族的標誌和符號。”有些圖騰，後來轉化為人的姓。由於那時的子女只知道母親而不知父親是誰，所以姓是代表有共同血緣關係的氏族稱號，也就是說，一個氏族名下的成員都出自一個母系祖先。“姓”字最早的形體是由“人”和“生”組成，意思是人所生，因生而為姓；後來變為由“女”與“生”組成，意思是女子所生為姓，生而有姓。因此，中國早期的許多古姓，如姬、姒、媯、姜、嬴等，都帶有“女”字。氏起源於父系氏族社會，是姓衍生的分支，為古代貴族標誌宗族系統的稱號，也就是說，只有貴族才能稱氏。姓是決定能不能通婚的依據——同姓不能結婚，氏是用來區別貴賤的。戰國時期，隨著奴隸制宗法制度的崩潰，姓與氏已無什麼區別，姓氏成為表明個人及所生家族的符號。從此以後，或說姓，或說氏，或兼說姓氏，都是一個意思，即實際是專指姓。
商朝末年，紂王暴虐無道，沉湎女色，使諸侯和百姓都很浮恨。皋陶後裔有個叫理徵的人，出於一片忠心，直爽地說出紂王的錯誤，勸他改正，結果惹惱了紂王而被殺害。理徵的妻子契和氏聽到訊息後，便帶著年幼的兒子利貞外出逃難。契和氏本是陳國（今河南省淮陽）人，想逃回孃家，又怕連累孃家人，於是便往豫西逃，當走到今河南西部伊河流域的“伊侯之墟”（也就是伊侯曾經居住過而後已經荒廢了的地方）時，母子二人飢餓難忍，疲憊不堪，尤其是小利貞，餓得奄奄一息。可是，這一帶荒無人煙，又怎能找到食物呢?幸好契和氏發現附近的樹上結有一些“木子”，於是便採下來吃。就這樣，母子二人靠吃野果保全了性命。然後，他們又到豫東，在離淮陽不太遠的苦縣（治所在今河南鹿邑縣東）安家落戶。為了感激“木子”的保命之功，同時也為了躲避紂王的追緝，又因理、李同音通用的緣故，自利貞開始改理氏為李氏。
二、為出自他族改姓
三國時，諸葛亮平哀勞夷後，賜當地少數民族趙、張、楊、李等姓。
北魏鮮卑族有複姓叱李氏，北魏孝文帝遷都洛陽後，實行漢化政策，改為漢字單姓李氏。
唐李思摩，突厥頡利（東突厥）族人，原名阿史那思摩，其酋長稱頡利可汗，名咄苾。頡利曾屢次擾唐，咄苾與思摩於貞觀四年（630年）擾唐時被唐將俘獲並送往長安（今西安市）。唐太宗李世民認為思摩忠誠可嘉，於是賜為李氏，令他統領頡利舊部駐守河南之地。李突地稽靺鞨（分佈在松花江、牡丹江流域及......餘下全文>>
李姓的來源
李姓起源
一、來源有六
1、出自嬴姓，為顓頊帝高陽氏之後裔。堯時，皋陶曾擔任大理(掌管刑獄的官)的職務，其子伯益被賜為嬴姓，後子孫歷三代世襲大理的職務，其子孫按照當時的習慣，以官為氏，稱理氏。理氏改為李氏的說法有兩種。一種說法是：商紂時，皋陶後裔理徵，在朝為官，因直諫得罪了商紂王，而被處死，其妻契和氏帶著兒子利貞逃難時，因食李子充飢，才得以活命，故不敢稱理，便改姓李氏。另一種說法是：據《姓氏考略》記載，周之前未見有李氏，自從有老子姓李，名耳，為利貞的後裔，因祖上世代為理官，理、李兩字古音相通，便也以李為氏。顯然，李氏是始於李耳稱姓的。
2、出自他族改姓。三國時，諸葛亮平哀牢夷後，賜當地少數民族趙、張、楊、李等姓。鮮卑氏有複姓叱李氏，漢化後，改為漢字單姓李氏。是為洛陽李氏。
3、出自他姓改李氏。據有關資料所載，唐開國元勳有諸將徐(徐氏、安氏、杜氏、郭氏、麻氏、鮮于氏等16氏，因立功從唐國姓，賜予李氏。
4、春秋時趙國將領武安君的的代有李左車，其後以李命姓。
5、為北魏代北複姓所改。北魏時有代北複姓叱李氏、高護氏，隨孝文帝入中原後，改為單姓李氏。見《魏書官氏書》、《通志.氏族略》。
6、少數民族中本有的姓氏。延邊朝鮮族常見川氏有李姓。
二、郡望堂號
1、堂號
"隴西堂"，因為李氏望出隴西郡故名。
2、郡望
隴西郡：戰國時置郡。此支李氏，其開基始祖為秦司徒李曇長子李崇。
趙郡：漢時置郡。此支李氏，其開基始祖為秦太傅李璣次子李牧。
頓丘郡：西晉時置郡。此支李氏隴西李氏分支，其開基始祖為西漢名將李廣1世孫李忠。
中山郡：漢高帝置郡。此支李氏為趙郡李氏分支，其開基始祖為李璣第三字李齊。
廣漢郡：漢時置郡。此支李氏為隴西李氏之後，其開基始祖為李尚(李廣之父)。
【李】
1、出自嬴姓，為顓頊帝高陽氏之後裔。堯時，皋陶曾擔任大理（掌管刑獄的官）的職務，其子伯益被賜為嬴姓，後子孫歷三代世襲大理的職務，其子孫按照當時的習慣，以官為氏，稱理氏。理氏改為李氏的說法有兩種。一種說法是：商紂時，皋陶後裔理徵，在朝為官，因直諫得罪了商紂王，而被處死，其妻契和氏帶著兒子利貞逃難時，因食李子充飢，才得以活命，故不敢稱理，便改姓李氏。另一種說法是：據《姓氏考略》記載，周之前未見有李氏，自從有老子姓李，名耳，為利貞的後裔，因祖上世代為理官，理、李兩字古音相通，便也以李為氏。顯然，李氏是始於李耳稱姓的。
2、出自他族改姓。三國時，諸葛亮平哀牢夷後，賜當地少數民族趙、張、楊、李等姓。鮮卑氏有複姓叱李氏，漢化後，改為漢字單姓李氏。是為洛陽李氏。
3、出自他姓改李氏。據有關資料所載，唐開國元勳有諸將徐（徐氏、安氏、杜氏、郭氏、麻氏、鮮于氏等16氏，因立功從唐國姓，賜予李氏
中國李氏的來源？
李氏屬地]
李姓人大體出自於兩大系源：一是隴西郡，即現在的甘肅省境，一是趙郡，即現在的河北省境。
[李氏來歷]
《元和姓纂》和《通志·氏族略》都有記載表明李姓是以官為氏的。《元和姓纂》中記載，說李姓本來是顓頊帝高陽氏的後裔，顓頊生大業，大業生女華，女華之子皋陶為堯帝的理官，後命族人以官名為姓，姓“理”。皋陶之後裔理徵因直諫而得罪了紂王而被殺，其妻契和氏帶著兒子理貞外出逃難時，飢餓難忍，全靠食木子得以保全性命。因古音中，李、理互通，遂改姓為“李”，以報答木子的救命之恩。
[李氏名望]
李姓為我國第一大姓，歷史上的李姓名人，多得不勝列舉，在這裡，我們只能略舉一二。李耳（即老子），春秋時期的思想家，著有《道德經》，是道家的創始人。漢時的名將李廣，是令匈奴聞風喪膽的“飛將軍”。還有秦代的著名政治家李斯，西漢音樂家李延年等都是人皆熟知的人物。 唐朝，是李家建立的在中國歷史上最聲威遠播的一個朝代。唐朝的強盛，也帶來了李姓的日漸興旺，唐時的李姓名人，比比皆是。在開創貞觀、開元之治的唐太宗李世民和唐玄宗李隆基兩位唐朝最高統治者，更有詩人李白、李紳、李嶠、李頎、李賀、李商隱等，還有書法家李邕，畫家李昭道、李思訓，史學家李百藥，軍事家李靖等人，都是李氏中的英才俊傑。唐之後的李氏仍然代不乏人，例如，五代時有詞人李煜，畫家李成；宋時有女詞人李清照，文學家李昉，畫家李公麟；元代時有數學家李冶，畫家李衎；明代時有思想家李贄，詩人李東陽，醫藥學家李時珍；清代有文學家李調元，戲曲理論家李漁，小說家李汝珍，李寶嘉，數學家李善蘭；近代則有中共創始人之一的李大釗，地質學家李四光等等，都是李姓中的傑出代表。
1 李氏來源
一、李姓來源有三
1、出自嬴姓，為顓頊帝高陽氏之後裔。堯時，皋陶曾擔任大理（掌管刑獄的官）的職務，其子伯益被賜為嬴姓，後子孫歷三代世襲大理的職務，其子孫按照當時的習慣，以官為氏，稱理氏。理氏改為李氏的說法有兩種。一種說法是：商紂時，皋陶後裔理徵，在朝為官，因直諫得罪了商紂王，而被處死，其妻契和氏帶著兒子利貞逃難時，因食李子充飢，才得以活命，故不敢稱理，便改姓李氏。另一種說法是：據《姓氏考略》記載，周之前未見有李氏，自從有老子姓李，名耳，為利貞的後裔，因祖上世代為理官，理、李兩字古音相通，便也以李為氏。顯然，李氏是始於李耳稱姓的。
2、出自他族改姓。三國時，諸葛亮平哀牢夷後，賜當地少數民族趙、張、楊、李等姓。鮮卑氏有複姓叱李氏，漢化後，改為漢字單姓李氏。是為洛陽李氏。
3、出自他姓改李氏。據有關資料所載，唐開國元勳有諸將徐（徐氏、安氏、杜氏、郭氏、麻氏、鮮于氏等16氏，因立功從唐國姓，賜予李氏。
李字的來歷
李姓起源
一、來源有六
1、出自嬴姓，為顓頊帝高陽氏之後裔。堯時，皋陶曾擔任大理(掌管刑獄的官)的職務，其子伯益被賜為嬴姓，後子孫歷三代世襲大理的職務，其子孫按照當時的習慣，以官為氏，稱理氏。理氏改為李氏的說法有兩種。一種說法是：商紂時，皋陶後裔理徵，在朝為官，因直諫得罪了商紂王，而被處死，其妻契和氏帶著兒子利貞逃難時，因食李子充飢，才得以活命，故不敢稱理，便改姓李氏。另一種說法是：據《姓氏考略》記載，周之前未見有李氏，自從有老子姓李，名耳，為利貞的後裔，因祖上世代為理官，理、李兩字古音相通，便也以李為氏。顯然，李氏是始於李耳稱姓的。
2、出自他族改姓。三國時，諸葛亮平哀牢夷後，賜當地少數民族趙、張、楊、李等姓。鮮卑氏有複姓叱李氏，漢化後，改為漢字單姓李氏。是為洛陽李氏。
3、出自他姓改李氏。據有關資料所載，唐開國元勳有諸將徐(徐氏、安氏、杜氏、郭氏、麻氏、鮮于氏等16氏，因立功從唐國姓，賜予李氏。
4、春秋時趙國將領武安君的的代有李左車，其後以李命姓。
5、為北魏代北複姓所改。北魏時有代北複姓叱李氏、高護氏，隨孝文帝入中原後，改為單姓李氏。見《魏書官氏書》、《通志.氏族略》。
6、少數民族中本有的姓氏。延邊朝鮮族常見姓氏有李姓。
李姓的由來 祖先起源於昌意哪個兒子
“李”祖先原為“理”姓，但被人追殺，改為“李”姓。
廣東李氏來源
李晟--十一子李愬之後
鶴山李氏族譜
據云自盤古初開，古華夏以三王五帝相傳。史籍有載李氏出自贏姓，為顓頊（五帝之一）高陽氏之後裔。其先，黃帝乃有熊氏少典之子，姓公孫名軒轅，生於壽山（今山東曲阜），又云生於軒轅之丘，故名軒轅。黃帝娶西陵氏嫘祖為妻，及眾妃共生二十五子，其中一子諱昌意，昌意居於若水（今四川境內）生韓流（見載《中國古代神話》），韓流生帝高陽顓項。據《山海經》載顓頊乃黃帝之曾孫，在位七十八年（見：《中國姓氏大全》）。生子諱大業，大業生女華，女華生皋陶。
皋陶公字庭堅，乃軒轅黃帝七世孫，堯舜時人，生於偃地（今山東曲阜），遂以地為姓，稱偃氏。炎、黃、夷三族聯盟時，公為東夷部族首領，帝堯時官為士師（見：《史記菁華祿》）。專管刑名律法。帝舜承位後授官為大理（最高司法長官），使天下無冤獄，並指定其為帝位之繼承者，可惜未及禪位公已辭世，故帝位歸於大禹（見載《中國大姓尋根》）。帝舜為嘉其功，將其後代封到英地（今安徽金寨縣東南），六地（今安徽六安）。皋陶公配妻少典氏生子諱伯益（又名大費），於帝堯時已輔政，舜承位後任命為虞正（官名），掌管山陵之草木鳥獸，據傳伯益公不但懂得鳥獸特性，且能通曉鳥語。後因助大禹治水之功，舜配姚氏女與公為妻，並賜姓贏氏，此相傳李氏出自贏姓之由來。按：《中國大姓尋根》所載，早在禹王辭世之前七年，已將王位禪與伯益。歷十餘年，禹之子（啟）發動政變，奪伯益政權，建立了華夏史上第一個朝代——夏朝。
伯益公生子諱恩成，其後裔承襲了太祖皋陶公之官職為大理，於是棄贏姓而以官為姓，稱理氏。成湯滅夏而立商，大理官之職承襲了三十六世（有說二十六世），至商末紂王時，皋陶公之裔孫諱理政字德靈，公在秉公辦案中因剛直敢言，為暴紂所不容而被害。為延續理氏香火，公之子妻契和氏攜幼子冒死逃至伊候之墟（約今河南西部的伊河流域），途中因糧絕而靠吃木子（李樹之果）得以倖存，後母子隱居於苦縣（今河南安陽地區），為永遠不忘李子活命之恩，契和氏遂命子去理姓而改李，並以父名之諧音取名利貞，以永記其事。溯本尋源，利貞公實為我李氏立姓始祖，皋陶公為血緣遠祖，故後世史家有云李氏源於皋陶，並周之前未見有李之說，此空穴來風，未必無因。及至春秋時期，利貞公之十七世孫諱李耳字伯陽諡聃，仍居苦縣（時屬楚國轄地）厲鄉曲仁裡，為周王室守藏史（相當於國立圖書館館長）稱柱下史，著有《道德經》上下篇五千言留傳於世，為道家開宗之祖，與當時孔子並稱一代宗師。耳公之父諱幹公，相傳其母懷胎八十一年而生耳，降世時鬚髮皆白，故名老子，為李氏列入正史之第一人，生六子。至戰國時期，耳公之九世孫諱曇公字貴遠，仕秦國官御史大夫，卒葬於伯人（今河北唐山市西部），生四子：崇、辨、昭、璣，我遠祖崇公為長子，任秦國官隴西太守，遂聚族而居，開李氏之名族。隴西（今甘肅臨洮縣南）實為我族之發祥地。及後之千百年來官蓋相望，名滿天下。
入漢，崇公之八世孫諱廣，西漢名將。歷仕文帝、景帝、武帝，三朝重臣，威震漠北，號飛將軍，名標漢史。廣公生三子，我遠祖李敢為三子，襲父職為郎中令，公有乃父之雄風，累軍功封關內侯。歷漢及晉，濟北、東莞二郡太守諱雍公者，乃廣公十三世孫也。配山、陳二氏生二子：長倫、次柔。李氏至晉已衍分二派，倫公為我丹陽（今河南項城縣東北）房始族祖。柔公為武陽（今山東朝城縣西部）房始族祖。按史為後來之李唐王室則在此分派。柔公傳四世有曾孫諱李暠（浩）字玄盛，公於庚子年（公元四○○年）在甘肅敦煌、酒泉一帶立國稱西涼，號武昭王，為南北朝十六國之一。又九傳至公元六一八年，高祖李淵滅隋立國，建李唐王朝。
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