喜神用神的確定?

General 更新 2024年06月10日

如何區分喜神、用神、忌神

呵呵,好專業的問題哦!子平學說，是以日干為體（但並不是只能以日干為體）。日干五行在八字中的狀態，代表這個人的先天素質。其它天干代表這個人一生中較為突出的先天稟性。體象，就是日干或其它的某種五行氣勢。命運學說就以它代表命主，再看其它五行對它的作用如何。有利於這個體象的五行干支，就叫它用神或喜神，有害於這個體象五行的則叫它忌神。如此看來，用神雖然很重要，但體象則更重要。用神和喜神不是有很大區別的；當某些五行對八字型象帶來益處時，自然直接或間接地對命主產生吉的影響。習慣上籠統地稱他們為喜用神，也有人先確定好用神，再把生用神的五行叫做喜神。但當喜神不只是一種五行時，這種說法顯然是有疑問的。用神是由體象來確定，是對體象最有益處的五行，而維護這個用神安全的五行則是喜神，或者說，喜神是用神的用神，喜神總是以用神為體。

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喜用神是怎麼確定的？

什麼是八字喜用神？

八字講究平和，過旺和過弱都是不好的，過旺需要剋制，過弱需要幫扶。每個人的八字都不是絕對的平和，有人偏旺，有人偏弱。無論是偏旺還是偏弱的八字，當他們行忌神運時（大運、流年），都會使本來就旺的八字更旺，本來就弱的八字更弱，這時人就會覺得不吉祥，幹什麼都不順，到某一時刻人就出事了。因此，起名時就要分析八字，找出命主的喜用神，舉例來說，假如命主的日干為木，就要把整個八字分成兩派，同類和異類，把生木和幫木的劃分為同類，也就水和木了，這是因為水能生木，木能幫木。把剋制木和消耗木的五行劃分為異類，在這裡金、火、土被劃分為異類，分別計算每一派的分數，紶然要考慮每種五行在所臨月令的旺衰。經過計算，如果同類分數高，就稱做旺，如果異類分數高就稱做弱，如果偏旺，就要取金、火、土為喜用神，如果偏弱，就要取木、水為喜用神。

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我們在看八字選用神時，主要從結合平衡的需要，找出能對整個命局扶其過弱，抑其過強的那個五行，這就叫做用神。用神就是八字或大運中對自身日干起到最重要作用的那個五行（即命局中最需要的那個五行）.用神選準了，就準確度高，用神選錯了，就測不準。四柱取用神的原則，是強者克之、制之、洩之、耗之，弱者生之、補之、助之，當然過強或是過弱者就要從之,順之.所以我們在給別人起名字時，就一定要先找準用神.因為用神才是一個名字的關鍵。

怎麼看八字的喜用神？

用神

八字是五行（金、木、水、火、土）組成的。通常，五行在八字裡都要等量平均，才會讓人的一生吉利。假如某一行過旺或過弱，都會引發不吉利。如果某一行過旺怎麼辦呢?要利用另一行來抑制。如果某一行過弱怎麼辦呢?要利用另一行來幫扶。這個用來抑制或幫扶的五行，就是用神。

所謂用神, 就是八字中對於日干來說, 具有補弊救偏或促進助成作用的一種五行. 四柱命局以用神為核心, 用神健全有力與否, 影響人一生的命; 一生補救與否, 影響人一生的運.凡用神之力不足, 四柱中有生助用神者, 或四柱刑沖剋害用神而能化凶神,制凶神者, 就是喜神. 四柱沒有用神, 就得靠行運流年來補. 對於命局五行較為平衡, 用神不太緊缺的四柱, 其一生較為平順, 無大起大落.

比如，你日柱天干是甲木，生在冬天，木就太寒，這時候一般取火為用神，有火取暖，木才能有生機。再比如，你的日柱天干是丙火，生在夏天，火就太旺，這時候一般就取土為用神，以火生土，消化火的力量。

喜神

一般來說，喜神就是生用神的五行或剋制忌神的五行，比如你的用神是土，火生土，火就可能是你的喜神。

通常確定用神的方法是如下

扶抑：旺則洩之，弱則助之，有扶有抑，到達中和。

病藥：用神選定，又被克害受傷時，傷用神者即是病，必要病得去除，才可反濁為清，有病有藥是上等八字。

調侯：五行中和，氣侯不得適中，仍無生機不能奮發，特別是一些金寒水冷、火旺土燥之命，往往以濁而不清來看，得一調侯用神，使命局寒熱適中，五行方可流通生化有情。

（對於專旺，從弱的格局，太旺不可逆他，太弱不必幫他，順勢反而為美）

庚己壬戊

寅醜戌申

埂公曆：2011年1月7日16時24分農曆：庚寅年[松柏木]十二月初四日

這個八字來看，日柱的天干是壬，日主自身的五行是水。以水為中心看，水生於己丑月，己丑土旺，日主的壬水受制，好在醜本身也有水的餘氣，水有弱根。這個八字的用神是金：年上天干的庚金與時上地支的申金，可以洩土生水（土生金，金生水）。這個八字的土旺，但是月上的旺土受年上的金，木的制約其他的日支，與時乾的土也受時之的申金的制約，還是不錯的。這個八字用金，喜水。

如何知道自己八字的喜用神？

八字，就是根據自己的生日轉化成古代的干支紀時的一種形式，剛好八個字，所以叫八字。有時候會把天干在上，地支在，豎起來寫，就像四根柱子，又叫四柱。宋代徐子平完善了八字論命術，後人為要尊敬他，八字又叫子平術。通過干支的五行生剋、六親定位、十神取格三大要素，配合流年大運來論人一生的富貴貧賤，與占卦只針對於具體的事件不同，八字偏重於人一生的運氣總趨勢，例如事業、婚姻、財運、健康、子女、學業等。百度一下八字排盤，隨便找到一個排盤程式，然後輸入年月日時（一般排盤工具都預設陽曆時間），選擇按真太陽時排盤，然後再按一下地區經緯度，填上省份，出生城市（如果出生地方級別太低，可以填所屬地級城市名即可），查出經緯度，填上經緯度，點確定。就可以排出八字的命盤了，內地的排盤系統，從左到右依次代表年月日時。例如現在這個時間出生的人，八字就是：壬辰、戊申、乙卯、丁亥。方法一：整體法就是把八字當成一個整體，不必細分是哪個日干，在整體上的一種喜用，特別是冬天和夏天出生的人冬天和夏天出生人則普遍適應，因為冬天比較冷，需要火來取暖；夏天比較熱，需要冷氣降暑。春秋則氣比較平，不如冬夏明顯。1）冬天出生的，八字沒有丙丁巳午火，以火為喜、用神。2）夏天出生的，八字沒有壬癸亥子水，沒有庚辛申酉金，以金水為喜、用神。3）春天出生的，又多見甲乙寅卯木、壬癸亥子水，以土火金為喜、用神。4）秋天出生的，又多見庚辛申酉金、戊己辰戌醜未土，以水木為喜、用神。方法二：具體法這個方法，其實就是分析八字的方法了，對八字基礎知識不是太瞭解的人，只能排出八字之後，按條件去對應，大概的分析一下，普遍性還是適應的，有一些命格，也不一定對得上，只能參考一下。1）日干為甲乙木：生於春天，以火土金為喜、用神；生於夏天，以水木為喜、用神；生於秋天，以水木為喜、用神；生於冬天，以火金為喜用；生於四季最後一月，以水木為喜、用神。2）日干為丙丁火：生於春天，以水土為喜、用神；生於夏天，以金水為喜、用神；生於秋天，以木火為喜、用神；生於冬天，以木火土為喜用神；生於四季最後一月，以木火金為喜、用神。3）日干為戊己土：生於春天，以火土為喜、用神；生於夏天，以金水木為喜、用神；生於秋天，以火土為喜、用神；生於冬天，以火土為喜用、神；生於四季最後一月，以木金水為喜、用神。4）日干為庚辛金：生於春天，以土金為喜、用神；生於夏天，以土水金為喜、用神；生於秋天，以火木水為喜、用神；生於冬天，以火土金為喜、用神；生於四季最後一月，以水木火為喜、用神。5）日干為壬癸水：生於春天，以金水為喜、用神；生於夏天，以金水為喜、用神；生於秋天，以木火土為喜、用神；生於冬天，以火木土為喜、用神；生於四季最後一月，以金水為喜、用神。注：四季最後一月即是辰、戌、醜、未土月，一般是陰曆的三、六、九、十二月。方法三：總結法1）上半年運氣比下半年好的人，可能是八字喜、用神為木火的。2）下半年運氣比上半年好的人，可能是八字喜、用神為金水的。3）上午、中午運氣比下午、晚上運氣好的人，可能八字喜、用神是為木火的。4）下午、晚上運氣比上午、中午運氣好的人，可能八字喜、用神是為金水的。5）虎、兔、龍、蛇、馬、羊這六年運氣，整體比猴、雞、狗、豬、鼠、牛這六年運氣好的人，可能八字喜、用神為木火。6）猴、雞、狗、豬、鼠、牛這六年運氣，整體比虎、兔、龍、蛇、馬、羊這六年運氣好的人，可能八字喜、用神為金水。7）土不是太定性，可以參考水火。

喜神用神怎麼排算

看似只是一個唬題，其實真是一門學問。古今有多少人，學了大半輩子命理學，就是把不住用神。命理學有其自己的一套邏輯和推衍方法，而且相當嚴密，也有其尋蹤，入門，登堂，入室，發奧的順序。猝然提用神一語切入，意義不大。

知道了用神怎樣確定喜神？ 20分

卯時對嗎？

什麼叫喜用神？所謂喜用神，乃“喜神”與“用神”的合稱。八字的五行，分為喜神、用神、忌神、仇神、閒

從格不可用，極旺或極弱的意思就是，某個五行過多或太強，冬月生的人，局中水又多，則局寒，用神必定是火，喜木來生，若從水，冷上加冷，必定所有五行凍結，無法運轉，一生必定不順遂，寒冷的冬天，即使有火柴棒的丁火，也能多些溫暖，如果有太陽丙火，好歹也是暖冬，火還是用神，水還是忌神，有木來洩水的力量，又生助火的力量跟時間，木還是喜神，只有木沒有火也是不行，沒有火，木是溼木點不著，所以火是一定要的，非他不可就是用神，木是有他對局勢有幫助的，不一定生火，起碼洩水的力量就是喜神，但木不會是用神，但木對通關還是有用處的

怎樣用最簡捷的方法確定八字命局中的喜忌用神？

還有就是經驗了，這個是技術，所有的技術都有一個共同的特點，就是熟能生巧。　　取用神是綜合平衡八字日干的方法，定出格局高低的直接途徑。取用神的方法以陰陽平衡為依託，對日干達到模擬平衡的作用。這裡規定的用神與過去以往的命書有所不同，應該說是對日干起到平衡的字都為用神。為什麼這樣說？過去好多人學習都是以日干旺衰確定用神、忌神，那隻能說是最膚淺的道理。在預測中應該說分析旺衰時的用神、忌神，與真正命局的用神、忌神是兩層關係。當旺衰確定後由於複雜的作用關係，使命局的字發生質的變化。但是大家一定要注意，有些八字不是確定旺衰就能選出用神的，也就是說身弱取印、比，身旺用財、官、傷，說起來似乎有道理，但是在預測中常常失誤，為什麼？因為我們忽視了一個關鍵的問題，日元的特性與“用神性質”的配合。談起用神的性質，大家似乎很陌生，因為這個問題始終沒有引起大家的注意。在八字中用神有兩種性質「氣用神」與「量用神」。氣用神就是調候用神、平衡用神；量用神就是生克用神。　　氣用神一般的情況下不用考慮日元的旺衰問題，這往往是命局中有兩種或三種五行形成對立，而日元又處在弱的情況下，其中一種五行是使日元弱的問題，而命局其他一種或兩種五行能夠制約使日元弱的五行，此時的命局就具備平衡的條件，日元雖然弱無根，但是它們已經形成陰陽或四象對立的條件，此時的八字不能論從或者是假從，而此時的日元組合，又不能受幫扶。這時只能用兩種五行形成對抗平衡，不能用印比直接去幫扶，因為日元組合弱已經不能受生。再者就是調候用神，調候用神一般在夏季、冬季時考慮，這時往往不是特別注意日元的旺衰，而是首先考慮月令的對日元的喜忌，如果月令為忌神先去制約月令的忌神。調候用神一般講夏天先考慮水，冬天先考慮火這只是片面的，我們必須以不同的八字組合才能確定，有時會出現反調候。這裡就涉及“得時不旺，失時不衰”的問題，夏天不一定就是火旺，冬天就不一定水旺。　　量用神是在日元弱，卻又能受起生扶的狀態下，這樣的組合既能制約忌神，又能幫扶日元而用之。這樣組合的八字往往都是格局較高，一般相對於旺性與中性的日元，要以量用神為主。　　氣用神的得力與否決定日主的精神外觀與行為準則。量用神往往決定日元的本身素質與內心環境。在以往的預測分析中，我們都注意旺衰的選擇確定量用神，而忽略了氣用神的平衡使用。致使在格局選用與確定富貴貧賤、榮夭壽枯時，時驗時不驗。不光是在命局中，就是在大運、流年中量用神與氣用神也存在不同的使用方法。　　用神始終是我們判斷吉凶的依據，可是用神的“不變論”是近年命學的誤區，用神真的不變嗎？這是錯誤的。因為大運的到來會使原本平衡或不平衡的命局，產生新的平衡點，新的平衡點的產生，就會使原局的用神、忌神發生變化。也就是“喜非永喜，忌非永忌”。　　“忌神抑制忌神應吉，用神抑制用神應凶。”故對於用神的概念與應用是不同的兩個含義，如《滴天髓》中言：「順來逆去禍之根，逆來順去福之源」。很明顯，古人早就提出了這樣的論點，明白這個道理。我總結的喜忌條件是“吉凶作用辯”。現在有些書中提出用神的虛實之說，從分析思路出發，命局的用神確實存在虛實的說法。在《星平會海》氣象篇中提到：「今夫立四柱而取五行，定一運而關十載。清濁存駁，萬有不齊。好惡是非，理難執一。故古之立命，研究精微，則有體而該用。今之論命，拘泥格局，逐執假而失真。是必觀氣象規模，乃富貴窮通之綱領。此論用神出處，盡知死生窮達之精微。不須八字繁華，只要五行和氣。浪措三元六甲，誰知萬緒千端。學者務要鉤玄索隱，發表歸根，向實尋虛，從無取有。雖命理之理微，於此思過半矣。」大家仔細推敲這段話，就會明......餘下全文>>

怎麼算喜神和用神 20分

出生公曆：2010年1月27日18時30分（星期三）。

出生農曆：己丑年十二月十三日酉時。

食比日元食

乾造己丁丁己 (日空申、酉)

醜醜醜酉

藏幹癸辛己癸辛己癸辛己辛

殺才食殺才食殺才食才

地勢墓墓墓長生

納音霹雷火洞下水洞下水大驛土

日主身弱，宜彌補同類五行，日干旁邊有食傷，最喜印星（木）剋制食傷生助自身，所以木就是最喜的五行，次喜五行為火。

怎樣知道自己喜用神

如何判斷您的喜用神對不對

當取出八字喜用神後，要判斷您的八字喜用神對不對，有以下的方法：

喜好判斷法

就是喜用神所代表的事物，在直接的感覺上，是不是您所喜歡的。例如您的喜用如果被判斷為木，那您顏色是否喜歡綠色？是不是喜歡接近大自然，或著特別喜歡吃蔬果勝於肉類。如果是這樣，那就很有可能喜用神屬木是對的。

不過這個方法有很大的風險，假使現在走的是衰運，這個時候在喜好或生活習慣上，往往表現出來的，會是憎惡喜用神所代表的事物。而喜歡含有忌仇神能量的東西。例如本身屬金而忌火，行火運攻身的時候，偏偏突然喜歡抽菸，討厭吃冷涼的食品。此時，如果將喜好拿來作為判斷喜用神的依據，那將會得到相反的結果。

所以「喜用判斷法」雖然是最直接用來判斷的方法，但誤差性與風險性也最高。

現況行運對照法

這個方法就是將喜用代入命格或行運中，來判斷推斷符合實際狀況的程度有多高。也就是判斷的結果愈準確者，代表所選擇的喜用愈正確。這不但常用在喜用的判斷上，同時也用在確定真正的生辰之上。

用實況來反推，具有較高的準確度與信服力，是最大多數八字老師所依憑的方法。但是這種方法，常常會有「推過去很準」，但「未來常摃龜」的情形。這就是不從八字學理下手，而只從現況去「穿鑿附會」的江湖手法，這反而會偏離真正抓喜用神的正確方向。

紫微對比法

這屬於比較深微細緻的方法。必須同時精通紫微、八字兩種論命模式。

基本上，如果不反對紫微與八字，都是反應命主生命脈絡的模型者，在推論上，或許兩者間會有闡釋不一的情形，但在結果呈現上，則必然會有相當的一致性，

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絕不致出現吉凶兩極的情形。

因此我們用某喜用所得出的八字訊息，將之對照紫微是否也有同樣的軌跡時，如果兩者若合符節，當然就代表是這個喜用的可能性很高。

不過這個方式具有更高的風險性，因為目前的紫微通說，都是以太陰曆的軌跡為定盤依據，忽略了太陽曆的作用。在只偏重一邊的情形下，紫微並無法真正發揮協助八字確定用神的功效，甚至可能提供錯誤的訊息。

所以用紫微來作為八字喜用的確定工具，前提必須先確定命主命盤走的是哪一條軌跡，否則因為能量的偏差，將導致誤判的結果，因此這種方式，是有相當的條件限制的。

《強運網》目前正在研發提供相互對比的程式，到時每個會員都可以使用這個方法，來確定自己的喜用神對不對。這樣喜用神的判斷將不再是個難題。

形氣判斷法

這屬於最高階的判斷方法，就是直接從命主的臉面氣色上，判斷選取用神的符合度。這必須依賴判斷者的觀察功力，具有相當的直覺性，優點是判斷迅速、正確。缺點是太依賴個人的經驗直覺，無法理論化，也無法體系化。對於八字珍貴知識的普及，並沒有助益。能幫助的人，也屬有限。只屬於「佛渡有緣人」的隨緣機運。

覺受判斷法

這是屬於「後驗」的方式，就是在決定喜用之後。由命主大量地採取喜用所代表的能量來源。例如喜用為水，就直接改換一個帶水能量的名字，或運動多游泳，食物多吃海產等類。在經過一段時間後，如果外在喜事連連，身體輕快安適，內在心情更加愉悅的話，基本上這個喜用神應該沒錯，至少絕對不會是忌神。反之，就代表找錯了用神，要趕緊改弦易幟。