根據古詩詞起名大全?
適合給男孩子起名字的古詩詞
民川（國語“防民之口，甚於防川”）
知之（《大學》“此謂知本，此謂知之至也”）
誠、天誠（《中庸》“唯天下至誠為能盡其性”）
國祥（《中庸》“國家將興，必有福祥”）
誠明、明誠（《中庸》“自誠明，謂之性；自明讀，謂之敖”）
自成、道城（《中庸》“誠者，自成也，而道自道也”）
學思（《論語》“學而不思則罔，思而不學則殮“）
博文（“夫子循循善誘人，博我以文，得我以禮”）
如斯（“逝者如斯夫”）
石玉（“他山之石，可以攻玉”）
張道（“人能弘道，非道弘人”）
思明、思聰、思文（“君子有幾思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，凝思問，忿思難，見得思義”）
浩然、養浩（《孟子》“吾善養吾浩然之氣”）
若雲（莊子《逍遙遊》“其翼若垂天之雲“）
高博（苟子《勸學》“不如登高之博見也”）
樂康。《楚辭•九歌•東皇太一》：“五音紛兮繁會，君欣欣兮樂康。”
玉潤（“玉在山而草水潤，淵生珠而崖不枯”）
見光、見明（“天見甚明，地見其充，君子貴其金也”）
昆玉（李斯〈逐客書〉“今陛下致崑山之玉”）
悠然（陶淵明“採菊東籬下，悠然見南山”）
逸群（〈三國志〉“猶未及髡之絕倫逸群也”）
瓊羽（李白〈春夜宴諸從弟桃園序〉“開瓊蓮以坐花，飛羽觴而醉月”）。
思遠（《詩經》“視爾不藏，我思不遠”）
明哲（《詩經•大雅》“既明且哲，以保其身”）
雲飛（劉邦《大風駝》“大風起兮雲飛揚”）
怡年、福永（曹操《龜雖壽》“養怡之福，可得永年”）
浩初 太初。出自唐代陳子昂《昭夷子趙氏碑》：“請爾靈龜，永晏息乎浩初。”
泓涵 水深廣，比喻學問淵博。出自唐韓愈《藍田縣丞廳壁記》：“博陵崔斯立，種學績文，以蓄其有，泓涵演迤，日大以肆。”
江沅 沅，水名。出自《楚辭.涉江》“乘舲船余上沅兮”
彬蔚 富有文采。出自陸機《文賦》“頌優遊以彬蔚，論精微而朗暢”。
博聞 見聞廣博。出自《漢書.東方朔傳》：“自以智慧海內無雙，則可謂博聞辯智矣。”
博容 度量大。出自《後漢書.橋玄傳》：“懿德高軌，泛愛博容。”
博藝 博通藝文。出自《孔子家語.弟子行》：“好學博藝，省物而勤也禒是冉求之行也。”
博雅 學識淵博，品行端正。出自《後漢書.杜林傳》：“博雅多通，稱為任職相。”
承德 蒙受德澤。出自《漢書.禮樂志》“詔撫成師，武臣承德”。
朝宗 百川歸海。出自《詩經.小雅.沔水》“沔波流水，朝宗於海”。
澄泓 水清而深。出自唐代劉禹錫 《歷陽書事七十韻》：“繭綸牽撥剌，犀焰照澄泓。”
存志 保全志向。出自北魏酈道元《水經注.滍水》：“學道遭難逢危，終無悔心，可以牢神存志。”
澹雅 淡泊高雅。出自唐代封演《封氏聞見記.圖畫》：“夫畫者澹雅之事。”
得韜 擁有用兵的謀略。出自李德裕《 李文饒集》“不勞孫子法,自得太公韜”。
德輝 仁德的光輝。出自《禮記.樂記》“故德輝動於內，而民莫不承聽。”
方旭 早晨太陽剛出來的樣子。出自《太玄.從》“方出旭旭”。
飛軒 指廊宇。出自《文選.劉琨＜扶風歌＞》：“顧瞻望宮闕，俯仰御飛軒。
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引用古詩中有內涵的取名!!
琴詩
若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？ 若言聲在指頭上，何不於君指上聽？閥 呂琴詩——諧音：（屢情絲） 在今後的感情方面能夠理性地去看待，並在自己的飽滿的感情和生活的豐富履歷，處變不驚，從容面對，這應該也是您老想看到的吧!
意解： 一支樂曲的產生單靠琴不行，單靠指頭也不行，還要靠人的思想感情和技術的熟練。琴不難掌握，指頭人人有，但由於人的思想感情和彈琴技術的差異很大，演奏出來的樂曲是否悅耳可就大不一樣了。詩裡用了兩個提問，讓讀者去思考。其實這是一個複雜的美學問題：產生藝術美的主客觀關係。
能用於起名的詩句？
我們中華民族有悠久的歷史，燦爛的文化，歷史上留傳下來的優美傑出的詩詞文章，簡潔精粹或含義深造的成語典故等更是我們民族文化的瑰寶。名取有意，摘取文章、詩詞濃縮起名，如“陳設古玩，名有攸宜”。(袁枚《隨園詩話》)。即體現了我們傳統民族文化的精粹，可引以為自豪;又適應了社會生活文化環境，顯得新穎脫俗。典雅工巧，含蓄雋美，意味深長，而且不易與人重合。
古往今來，《詩經》、《論語》、《史記》、唐詩宋詞等不僅教育、影響著一代又一代的學子，而且摘取其中文字取名的大有人在，特別是在文化階層，以此周易起名更成為一種風氣。
唐代茶聖陸羽，字鴻漸，其名、字出於《易經》，“鴻漸於陸，其羽可用為儀，吉。”
現代教育家杭葦，原名杭錫奎，上學時校長根據《詩經·河廣》中“誰謂河廣?一韋杭之”的意思給取名杭葦，字一之。
無產階級革命家張太雷，幼名張泰來，泰來是他外祖父據《易經》中“否極泰來”之意取的名。後來他取諧音表明巨集大的抱負，願把自己化做巨雷，衝破舊羅網。
評論家、美學家王朝聞，原名王昭文，因對孔子“朝聞道，夕死可矣”特別欣賞，取其義，又取原名諧音，而名“朝聞”。
無產階級革命家陶鑄之名出《莊子·逍遙遊》“是其塵後秕糠，將猶陶鑄堯舜也”。唐代皮日休《房杜的相國》詩中亦云： “遂使後世民，至今受陶鑄。”陶鑄即造就培養之意。
方誌敏烈士之名出自《書·說命下》： “惟學遜志，務時敏，厥修乃來”。後有成語“遜志時敏”，意為謙遜好學，時刻策勵自己。
“雨巷詩人”戴望舒，原名戴朝宗。望舒取自楚大詩人屈原的名作《離騷》：“前望舒使先驅兮，後飛廉使奔屬”。望舒即神話中月神駕車的神，後來成為月的代稱。
鄒韜奮是我國現代著名的新聞記者、出版家。他原名鄒恩潤，因其一生的主要著述及許多活動都用“韜奮”這個筆名，他的原名反被所淹。關於韜奮一名，他曾向人解釋過：“韜”是韜光養晦(出自《舊唐書》)，“奮”是奮鬥不息，用以自勉的意思。郭沫若曾就他的筆名作過一嵌名對聯：“韜略終須建新國，奮飛還待讀良書”。這副對聯對我們也是很有教益的。
還有作家東方既白，名出自蘇武《前赤壁賦》中“不覺東方之既白”。東方是復性。
著名作家謝冰心之名，出自唐代詩人王昌齡的詩《芙蓉樓送辛漸》：“寒雨連江夜人吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”。 “冰心”一名會使人想起清高之志，純潔之情。
現代作家張恨水，原名張心遠。恨水一語也寓含著一段深意。南唐後主李煜《烏夜啼》詞雲：“林花謝了春紅，太匆匆。無奈朝來寒雨晚來風。胭脂淚，相留醉，幾時重，自是人生長恨水長東”。張恨水幼年酷愛詞章，讀了李後主此詞後，從中悟到光陰像流水一樣白白逝去。“恨水”一名會使我們感慨光陰如水流逝，務須嚴格律己。
無產階級革命家王若飛，原名王運生。自幼崇拜民族英雄，當他讀《木蘭辭》，看到“萬里赴戎機，關山度若飛”的名句時，十分嚮往那種奮戰疆場、馬革裹屍的戰鬥生涯，遂改名若飛，表達了他不畏艱難，勇往直前的豪氣與救民的迫切心情。
從以上名字的由來可見，從古文、古諺中摘字取名，立意新穎，語意雋奇，怡人耳目，可使人名寓意深刻，韻味悠悠。同時人名中濃縮反映出的優秀詩詞的清詞麗句，既可以發人深思，引人回味，又可以反映出多種不同的風格。如欲表豪情壯志，可取壯飛(李白詩： “俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”)、白羽瀘綸詩：“平明尋白羽，沒在石稜中”)、志丹、留丹(文天祥詩：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”)等;欲求超脫高雅，可取喬木(《詩經·伐木》：“出自幽谷，遷於喬木”)、帆影(李白詩：“孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流”)、飄然(杜甫詩：“白也詩無敵，飄然思不群”......餘下全文>>
如何用經典詩句起名字
可以從詩句中抽字組合，我用個小說名字明夕玦來舉例。
明夕玦是《終極大神進化論》的主角，他的名字是出自納蘭性德的《蝶戀花》
詩的內容：
辛苦最憐天上月，一夕如環，夕夕都成玦。
若似月輪終皎潔，不辭冰雪為卿熱。
無那塵緣容易絕。燕子依舊，軟踏簾鉤說。
唱罷秋墳愁未歇，春叢認取雙棲蝶。
根據堅強不屈古詩詞起名字
賦得古原草送別
白居易
離離原上草,一歲一枯榮。
野火燒不盡,春風吹又生。
遠芳侵古道,晴翠接荒城。
又送王孫去,萋萋滿別情。（芳晴）
想用古詩詞給公司起名
王國維的《人間詞話》曾用三首詞的幾句來形容人生的三個境界 原文是
古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界："昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。"此第一境也。"衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。"此第二境也。"眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。"此第三境也。此等語皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞，恐為晏歐諸公所不許也。
如果是開婚慶公司 第三境界的意境可以仔細品讀和理解 取名 “燈火闌珊” 就不錯
適合取名字的古詩詞張豔琳
不懂什麼意思，為您做一首藏頭詩聊表心意。張狂不易君子儔，豔冠秦淮暫回眸，琳琅環佩鳳釵墮，美哉斯人獨倚樓。——百度林逸翰。百度百科徐庶，戚氏裡當代詩詞作者。舊體詩人。求採納,不滿意私信之
用古詩詞起名 20分
曹正平
曹正心
曹齊平
曹修平
出自
《禮記·大學》的
“正心、修身、齊家、治國、平天下”
原文是“古之慾明明德於天下者；先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心海而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。”大意是說：古代那些要使美德彰明於天下的人，要先治理好他的國家；要治理好國家的人，要先整頓好自己的家；要整頓好家的人，要先進行自我修養；要進行自我修養的人，要先端正他的思想……思想端正了，然後自我修養完善；自我修養完善了，然後家庭整頓有序；家庭整頓好了，然後國家安定繁榮；國家安定繁榮了，然後天下平定。
推薦“曹正平”--正心平天下的意思。
用古詩詞起名
田子衿
田悠悠
“青青子衿，悠悠我心”
不過貌似是《詩經》哦！