玄空風水?

三合風水好還是玄空風水好

從實踐來看，三合風水比玄空風水更實用。

三合風水，研究的物件是地理；玄空風水，研究的主要物件是時間。

兩者的共同特徵是，理論推導強調公式化，具體應用要結合實際做合理變通。

地理風水，包括家居風水，以形態為準。這些形態，可以人工改變。但改變的週期是漫長的。

居住房屋，人門不會每年都更換，一般要居住幾十年甚至一輩子。這樣，就要求有好的形態

風水。選擇房屋風水，要以形態風水為主。玄空風水每年運氣都會變，並且時間必須結合空間，

所以三合風水比玄空風水更重要。大量例項證明，玄空風水屬於純理論，應用不準確。

而三合風水，在實踐中也不能照本宣科，必須活學活用。

大玄空和玄空的區別？

中華大玄空風水學是我中華民族正宗的傳乘風水學，其歷史悠久，源遠流長，他經過先賢千百年不斷的演繹昇華而形成了結構嚴謹，邏輯性很強的一門系統的學問，中華大玄空風水學源於河洛理數，以干支、陰陽、九宮、八卦，可以客觀的反映宇宙萬物的興衰及變化規律，河洛掌宇宙之災祥，九宮司人事之禍福。

中華大玄空風水學以河圖《圖訣》即上卦挨星為二宅收山出煞驗局。以洛書《書訣》即下卦挨星格龍立向，以《心法口訣》作斷驗。歷來被風水師視為珍寶，是楊、曾、蔣不傳之祕笈。

沈氏從章仲山《陰陽二宅錄驗》中，以其智慧悟出的《沈氏玄空學》，在操作過程中，沈氏須起三盤；一是運星，二是山星，三是向星，又有替卦之不同，十分繁瑣，誤導學者。而中華大玄空一盤即成，大道之簡，運做方便。另外，沈氏玄空在測量時必須搞清某山某向兼幾度，幾度內用下卦，幾度外用替星，這在勘測舊墳時就出現問題，因舊墳不可能把其挖開看吧！更談不上兼幾度坐向，更不用說起星之偽訣了，當用中華大玄空祕術勘測陰陽宅時，這些問題均迎刃而解。

《中華大玄空風水學》與《沈氏玄空學》在挨星理論方面存在著本質的不同，亦不難看出沈氏也是偽法呆訣，誤人害己，故鍾義明先生也認為其“實際應用驗者固有，用之不發，甚或發凶禍者，亦不在少數”。為使讀者不誤入迷宮，特將《中華大玄空風水學》與《沈氏玄空學》之辨偽述後。

1、《中華大玄空風水學》與《沈氏玄空學》挨星口訣存在本質上的不同。

2、《沈氏玄空學》所用的挨星口訣是《中華大玄空風水學》的平洋消水訣。

3、《中華大玄空風水學》用挨星入中立極，以運星及流年斷驗；《沈氏玄空學》以運星入中立極，用挨星及流年斷驗，當然斷驗的準確率就低了。

4、《中華大玄空風水學》所用的挨星口訣陰陽二宅用訣不同；《沈氏玄空學》陰陽二宅用的挨星口訣相同。

玄空風水中，如何判斷房子是幾運的房子?

玄空風水中分上元、中元、下元，每20年一個運，上元60年，中元60年，下元60年。現在是下元八運，從2003年（2004年）一2023年（2024年）。

如何判斷房子是幾運，是從地基修建開揣計算的。現在的房子如果重新裝修，也可以按新的裝修時間來算。

三元風水和玄空風水一樣嗎？

三元玄空是一體的，而玄空一元管60年分上中下三元，一管三運，上元一二二，中元四五六，下元七八九，而玄空大卦則不分三元，只分兩派，一二三四為一派，六七八九為一派，

玄空風水和八宅風水的定坐向方法是不是不一樣

這是一個很多學風水的人的錯覺，以為不同泒別有不同的定坐向方法。

其實，風水上定坐向的方法，從古時到現在一直沒有變，至於為何有這種錯覺，原因可以有以下風點。

以前的房子結構相對的簡單和統一，四合院的格式，以風水定坐向的原理，主房子大門都在正前方，且多是正中位置。房子前有一大片的空地，圍有院子圍牆，院子大門同樣是在正前方中央位置。這樣格式的房子，當然是大門那一方就是向首了，這只是一種在大多數正確的情況之下可以採用的一種簡單的法則。

但隨著時間的推移，到了今天，居住的環境上有了很大的改變，尤其是城市裡的樓房，更加是各式各樣的不同設計都有，情況比以前的複雜多了，就不能再像以前一樣的，單純以門為向的簡單方式來決定坐向了，還是要回到真正的風水理論上來定坐向，也就是“以陽為向”了。

風水上，陰是實是靜，陽是虛是動，因此凡坐向，都是坐陰向陽的。

現在的樓房，大門大多數只是通向大樓中間的通道，不像以前的房子一樣的集採光和進氣於一身，已不符合向陽的條件了。

反而是窗戶一方很大可能是全屋採光最多的方向。

所以現今要定坐向，是比較複雜了。

首先要看房子四周有沒有真山和真水，山為陰，近山者以山為坐；水為陽，近水者，以水為向。

沒有真山真水，就要看假山假水，即大樓四周的馬路或其它大樓的情況了。

還有，就是空曠的地方屬陰，所以大樓一方有公園等，也是向首的一個條件。

如果四周都差不多，就要看房子那一方採光最多來定向了。

風乎是最後，以上所有條件都不能分辨坐向時，才以大門為收氣方頂定為向首了。

玄空風水和楊公風水哪一種比較好 5分

何為“玄空”不知大家是否清楚，沒聽老師講過楊公。記得以前有老師講過 玄空飛星是很少用到的，在風水上講是一種死地而後生的用法，對屋宅風水來說是沒有辦法了才用到的一種技法，就像給人看病 以毒功毒的方法。比喻鶴頂紅是毒藥吧，也能9人，相同的道理，弗空法是後來用人改進才普遍的，但具體的不太清楚。。。可能我們現在所學9是 楊公風水吧，。。。

玄空風水看什麼書好呀？

地理辯證、

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玄空風水與三合風水哪個真？

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在風水學中，玄空大卦是最準確靈驗嗎？有誰比較有經驗的嗎？

風水這東西，很多人覺得信則有，不信則無，不可過於迷信。不過，畢竟流傳了幾千年的傳統，能夠存在說明有它的一定意義。風水沒有共性，內局一樣外局不一定一樣，同樣的戶型不一樣的樓層也不一樣，還有居住的人的命局都得考慮，最好不要隨便調整，自己的房間住著舒服，看著不彆扭就好。

什麼是大玄空風水學，就是將傳統的風水學的合理核心與現代住宅，特別是現代城市住宅相結合，提出了比較系統的選址、佈局、設計、建造、裝修等可操作性的理念和方法。風水是時間和空間配合的學問，並無任何神祕。人人都可以學，人人都可以學會。三元玄空風水，是傳承最隱祕、斷驗最準確的一門學問。它是將五行代入九星，其在一定的時間和空間裡發生生剋制化的關係，就是風水運用的法則。《玄空風水學》又稱《玄空學》，又有東方科學—玄空飛星的美稱，其理論博大精深，源遠流長。《玄空風水學》源於河圖洛書之理，由晉朝郭璞先師創立，經歷代風水大師研習傳承，到明朝明成祖遷都北京時，於公元1421年皇宮建造，參考《玄空風水》理論的旺衰吉凶來定向，從此《玄空風水》一直深藏皇宮為帝王將相服務，在上層流傳，至今已有幾千年，經久不衰。《玄空風水》是形、理、氣、數，四者結合起來構成風水學上的精華，是形理兼備的上乘科學；是一百多家易學課門集於一體的精到之處。亦為歷代風水大師的必修藝術。用《玄空風水》理論來看山評水就在一望之間，而知某市都敗於何代，某村落髮於何年，某地將來興衰，某家來日病災將起，某商店財運旺衰吉凶等等。

玄空派風水是目前流行最廣的一種風水流派，比如無常派玄空風水、中州派玄空風水學、玄空玄命派等都屬於玄空的分支。當今的風水學界比較推崇玄空風水學，認為它是目前各風水學門派中最準驗的。因玄空風水佈局收到奇效的事例比較多，加之玄空風水學相對來說比較難學，需要有深厚的功底及靈活運用易學的能力，又有祕不外傳的規矩，所以充滿了神祕的色彩。玄空風水學的代表人物是蔣大鴻、章仲山、沈竹礽等人，近年來沈氏玄空影響更大些。

之前也不瞭解什麼是大玄空風水學，現在通過以上文章

大概也懂了。玄空風水學，就是將傳統的風水學的合理核心與現代住宅，

有些人覺得是迷信，但有些人很看重它。往往都會把風水先生請到家裡來做法感覺他就像神一樣，有的時候風水先生還是有一定的作用！