山海經取名?

山海經裡面的名字

創世大神:盤古

造物大神:伏羲

女媧

燭陰(燭龍):“鐘山之神名曰燭陰。視為晝，瞑為夜，吹為冬，呼為夏，不飲，不食，不息，息為風，身長千里，人面蛇身，赤色，居鐘山下。” 燭龍是 北方大神,創造了北方世界,極光是他的化身,擁有控制全世界所有自然現象的力量(一般認為其本是北方民族神話中的創世神)

五帝：

南方火德炎帝

中原土德黃帝

西方金德少昊:名摯,號金天氏，黃帝之子,喜好音樂.

北方水德顓頊:黃帝之孫,高陽氏,繼黃帝后主宰三界,定日月星辰之位,隔絕天地使人神再難互通.

東方木德帝嚳:黃帝曾孫,高辛氏,在位70年，天下大治.

（搜神中的當代五帝出自《尚書》：“蒼曰靈威仰，太昊食焉；赤曰赤熛怒，炎帝食焉；白曰白招拒，少昊食焉；黃曰含樞紐，黃帝食焉；黑曰汁光紀，顓頊食焉。”）

四方屬神：

南：火神祝融：夏季之神,鳳凰化身,獸身人面,乘兩龍。一說 與燭龍是同一人.

西：金神蓐收：秋神,刑神，掌管日落之神。少昊的小兒子。人臉虎爪、遍體白毛、手持大斧、身乘雙龍.

北：水神共工：炎帝后裔,顓頊稱帝時造反,被祝融打敗後撞塌不周山.

海神禺強：又名禺京,字玄冥，冬神,風神,人面鳥身.

東：木神句芒：春神,草木神、生命之神,日出之神.少昊之子，人面鳥身.

搜神中出現人物(不全,待補充):

蚩尤

雨師妾：“雨師妾在其(湯谷)北。其為人黑，兩手各操一蛇，左耳有青蛇，右耳有赤蛇。一曰在十日北,為人黑身人面，各操一龜。”

赤松子:“赤松子者，神農時雨師也，服冰玉散，以教神農，能入火不燒。至崑崙山，常入西王母石室中，隨風雨上下。炎帝少女追之，亦得仙，俱去。至高辛時，復為雨師，遊人間。今之雨師本是焉。”----幹寶《搜神記》

刑天:“刑天與帝至此爭神，帝斷其首，葬之常羊之山，乃以乳為目，以臍為口，操干鏚以舞.” 與天帝爭神的魔頭，一說為炎帝部將，為炎帝復仇而向黃帝宣戰。

夸父:夸父追日渴死的故事大家都知道,一說是炎帝部將,戰敗後被應龍所殺，也有人說夸父是1個巨人族，這2個夸父不是同一人。

應龍：黃帝首席大將，殺蚩尤,夸父,黃帝統一後被貶南方,為雨神

西王母:“西王母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬髮戴勝，是司天之厲及五殘。”

少典:炎帝和黃帝的父親

石夷：“有人名曰石夷，來風曰韋，處西北隅以司日月之長短。”西風之神，觀像之神，一說為古代天文學家

西海老祖:“西海陼中，有神，人面鳥身，珥兩青蛇，踐兩赤蛇，名曰弇茲。”西海水神，風神

天吳:“朝陽之穀神曰天吳。是謂水伯。其為獸也，十八尾、八首、人面、八足。”

雷神:“雷澤中有雷神，龍身而人頭，鼓其腹。在吳西。”黃帝殺夔牛做鼓後,又把雷神殺了,用他大腿骨做了鼓槌...

陸吾:崑崙山神，黃帝宮中總管 “其神狀虎身而九尾，人面而虎爪；是神也，司天之九部及帝之囿時.”

英招:槐江山神,黃帝的園丁 “其狀馬身而人面，虎文而鳥翼，徇於四海，其音如榴。”

王亥(圍靈山的土族大將):商湯的祖先,一說為商業之祖

燭鼓,欽毗:“鐘山之神,其子曰鼓，其狀如人面而龍身，是與欽毗殺葆江於崑崙之陽，帝乃戮之鐘山之東”

瑤姬(南陽仙子堂妹,赤松子未婚妻):炎帝四女,巫山神女

風伯雨師:曾是黃帝的屬臣,後來卻助蚩尤與黃帝作戰,被旱魃所敗

靈山十巫:“有靈山，巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫禮、巫抵、巫謝、巫羅十巫，從此升降，百藥爰在。”古代的醫生

冰夷:“從......餘下全文>>

山海經人物名字

中國自古以來就有著美好的神話傳說，強大的人物足以震撼宇宙！據說現在的世界之初本是洪荒世界，洪荒世界本為巫妖兩族掌控，其中妖族掌控天空，巫族稱霸大地！後巫妖兩次大戰導致洪荒破碎，形成了現在世界！

盤古，世界第一人！混沌之初誕生，手持開天斧（又叫盤古斧），開天劈地！最後身死，其雙眼，左眼變成了太陽，右眼變成了月亮；頭髮和鬍鬚變成了夜空的星星；他的身體變成了東、西、南、北四極和雄偉的三山五嶽；血液變成了江河；牙齒、骨骼和骨髓變成了地下礦藏；面板和汗毛變成了大地上的草木；汗水變成了雨露。

鴻鈞，盤古之下第一人！混沌初開時，西崑崙有一生靈得到造化神器的一部殘片“造化玉牒”，修成太乙真仙自號鴻鈞老祖。以前有句話“先有鴻鈞後有天，陸壓道君還在前”（此句出自以《封神演義》為藍本之說書話本）！但陸壓道君則不得而知了。陸壓道君在北海魚鯪島，屬散仙，輩份奇高，但在神仙榜上功勞並不大，所以記錄不多了。他是最高無上的，他就是道，不會參與世間之事情，不會偏袒任何人，世間的任何事情對他來說不過是無足輕重的鵝毛，真正做到順天道而任自然。只要不是發生毀天滅地的聖人之爭鬥，他不會出現。另一說法，鴻鈞即是盤古大帝退位後的另一名號，弟子為三清，有女為媽祖，子為玄武。還有一說法，鴻鈞即天地初開時的混元一氣，此混元一氣化為鴻鈞。自盤古開天闢地，鴻鈞得到先天至寶“三千造化玉牒”，成為第一個證得無上混元大道的聖人。後於三十三天外紫霄宮講道，立道教，後鴻鈞以身合道。鴻鈞即為天道，天道即是鴻鈞。

鴻鈞門下，聖人有六，分別為太上老君、元始天尊、通天教主、女媧、西方接引道人和準提教主。

《封神演義》中，鴻鈞老祖親傳的三大弟子——元始天尊、老子、通天教主分別創立闡、人、截三教，老子為道教教主。當時三位教主共立封神榜，太上老君主張“無為”，元始天尊則認為一心向道才能問道。通天教主則主張“有教無類”。

女媧，鴻鈞門下弟子，本為妖族聖人！ 人首蛇身，有伏羲之妹的說法，起初以泥土造人，創造人類社會並建立婚姻制度；而後世間天塌地陷，於是熔彩石以補天，斬龜足以撐天。

接引道人和準提教主，鴻鈞弟子，西方聖人，西方教，即佛教創始人！接引道人是西方教教主，住在西方極樂之鄉。此人身高丈六，麵皮黃色。長年累月不曾離得清淨之所。有接引即如來的說法，眾說法不一！還有說，接引準提自鴻蒙初開，便初開靈智，二人自化形來，結友而行，見西方貧瘠，故發下巨集願“度盡世人”。天道感其慈悲之心，降下無邊功德，二人借功德成就萬劫不壞之身，不墮紅塵之苦。可惜後來二人偏離本心妄圖擷取東土氣運，僅大興一量劫，還惹下無邊業力。

眾所周知，洪荒世界以巫妖二族為主！先說巫族高手，就是大名鼎鼎的十二祖巫！

盤古涅磐，清氣上升而成三清，是為太上老君、元始天尊、通天教主；濁氣下沉，集天地混沌五行成靈，是為上古巫族一派，傳說化身有十二祖巫。是以十二祖巫以及三清皆乃盤古化身也。

十二祖巫，外界亦稱十二魔神，天生肉身強橫無匹，吞噬天地，操縱風水雷電，填山移海、改天換地。

帝江，《山海經》第二卷《西山經》雲：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黃，英水出焉，而西南流注於湯谷。有神鳥，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦無面，是識歌舞，實惟帝江也。”

句芒，《呂氏春秋·孟春》：“其帝太白皋，其神句茫。”高誘注：“太白皋，伏羲氏，以木德王天下之號，死祀於東方，為木德之帝。句芒，少白皋氏之裔子曰重，佐木德之帝，死為木官之神。”《禮記·月令》：“其帝大白皋，其神句芒。”鄭玄注曰：“句芒，少白皋氏之子，曰重，為木官......餘下全文>>

話說山海經有400多種神怪異獸。請按名字、長相、能力、一一說明。

中國上古神獸彙總

白澤 崑崙山上的神獸，著名的神獸，渾身雪白，能說人話，通萬物之情，很少出沒，除非當時有聖人治理天下，才奉書而至。

《軒轅本紀》有神獸白澤的故事：“（黃）帝巡狩，東至海，登桓山，於海濱得白澤神獸，能言，達於萬物之情。因問天下鬼神之事。自古精氣為物、遊魂為變者凡萬一千五百二十種，白澤言之；帝令以圖寫之，以示天下。”

夔 出生於東海流破山，其形狀如牛，無角，身形巨大，昏黑色，但只有一隻腳支撐，也叫獨腳夔。

夔是一種惡獸，能放出如同日月般的光芒和雷鳴般的叫聲。

鳳凰 大家很熟悉的神鳥了，頭像雞，頷像燕，頸像蛇，胸象鴻，尾像魚。五德之鳥。

麒麟 是品性仁慈、妖力強大的生物，諳悟世理，通曉天意，可搐聆聽天命。人的世界有十二個國家，分別由十二個王來統治。王不是以出身或功績來評選，而是由天命來決定。麒麟就是傳達天命，為自己的國家選出王者的神獸。

檮杌

原本只是令人害怕厭惡的惡人，根據《左傳》文公十八年：“顓頊有不才子，不可教訓，不知詘言，告之則頑，舍之則囂，傲狠明德，以亂天常，天下之民，謂之檮杌。”這個不可教訓的惡人死後最終演化成上古著名的魔獸，《神異經·西荒經》記“西方荒中，有獸焉，其狀如虎而犬毛，長二尺，人面，虎足，豬口牙，尾長一丈八尺，攪亂荒中，名檮杌。”已然是一派怪異扭曲的形象，與其說是魔獸不如說是生化實驗失敗核洩漏的產物。

獬豸

古代神裁製度下產生的著名神獸，又被稱為“法獸”。根據《論衡》和《淮南子·修務篇》的說法它身形大者如牛，小者如羊，樣貌大致類似麒麟，全身長著濃密黝黑的毛髮，雙目明亮有神，額上通常有一隻獨角，據傳角斷者即死，有被見到長有雙翼，但多數沒有翅膀。擁有很高的智慧，能聽懂人言，對不誠實不忠厚的人就會用角牴觸。後世常將普通羊飼養在神廟，用來代替獬豸

吼

形如兔，兩耳尖長，僅長尺餘。獅畏之，蓋吼溺著體即腐。

《偃曝餘談》有載。

重明鳥

在《拾遺記》中說，堯在位七十年，有積支之國，獻明鳥，一名雙晴言在目。狀如雞，鳴似鳳。解落毛羽，用肉翅而飛。能摶逐獸狼，使妖災群惡不能為害。或一年來數次，或數年都不來。國人都全灑掃門戶，以留重明。如重明鳥未到的時候，國人或刻木，或造銅像，?

為此鳥的形象，放在明戶之間，則魑魅之類，自然退伏。所以到了現在，都刻木像、造銅像或畫影象，故現在畫雞於門上。

華方

在《山海經．西次三經》中，有在章峨之山，有一種鳥，型狀如鶴，一足，有紅色的紋和白喙。就是叫做華方。《海外南經》：「華方鳥在東方，青水西，只有一隻腳。」而《淮南子．汜論訓》中說，木生畢方。因而有說畢方是木精所變的，而形狀是鳥、一足、不食五穀。《在文選．張衡〔東京賦〕》中說：「華方．．．老父神，如鳥，兩足一翼，常銜火在人家作怪災也。」而《韓非子．十過》中說：「昔者黃帝合鬼神於西秦山之上，駕象車而蛟龍，畢方並害。袁珂說華方是鳳，鳳為太陽鳥，故「見則其吧有訛火」。《駢雅》：「畢方，兆火鳥也。」鳳即為神，也是災難的象徵。《淮南子．本經訓》：「堯之時．．．大風為害，堯乃使羿．．．繳風於青邱之澤。」大風即大鳳。《淮南子》「木生畢方」是受五行思想的影響所玫，意即木生火。因畢方為火鳥故用畢方代火，非指畢方生於木。

白澤

號稱上知天文地理，下知雞毛蒜皮；通過去，曉未來（玩笑）。不過能說人言，曾應黃帝所求作鬼神圖鑑（內有萬一千五百二十種）（封神榜？）。絕對神獸中的No.1。

《軒轅本紀》、《抱朴子（極言）》、《瑞應圖》有載。

化蛇

水獸。人面豺身，有翼，蛇行，聲音如叱呼。招大水......餘下全文>>

山海經有哪些妖怪？（名字）

太多了。幾乎每幾座山就有一種怪獸啊。我現在打一部分出來給你哦。。

相柳是共工之臣，像共工，蚩尤都算在神魔之列了。要說妖怪的話，有：

狌狌xing：長相像獼猴，長著白色的耳朵，時常爬行時常站立行走，人吃了它就會變得十分善走。

鹿蜀：身形像馬，頭是白色的，身上的斑紋像虎斑，尾巴是紅色的，鳴叫聲像人在唱歌，吃了它有利於繁衍子孫。

旋龜：黑紅色，長著鳥一樣的頭和毒蛇一樣的尾巴，叫聲像劈開木頭的聲音，吃了它可以防止耳聾和腳底生繭。

魼qu：身形像牛的魚，長有蛇一樣的尾巴還長有翅膀，羽毛生在兩肋下邊，叫聲如同犁牛，好在冬季蟄伏，夏季活動。

類：身形像貓，頭上長著頭髮，雌雄兩性。

還有鳳凰，黃鳥，乘黃，巴蛇，燭龍，九尾狐，青鳥，比翼鳥，鸞鳥，朱厭，蠻蠻，文鰩魚，帝江，白鹿，窫窳。。。。。

需要更正樓主一點，山海經並非完全描寫妖怪之書，而是包含了神話傳說的上古地理著作，有濃厚的傳奇色彩。

取名，徐姓，最好能出自於《詩經》《山海經》《道德經》《論語》等典籍，請註明出處。 70分

男孩還是女孩

胡姓，女生名字，最好出自山海經，詩經等，請說明出處和寓意，謝謝

胡婉揚

《詩經 野有蔓草》：有美一人，婉如清揚。

意思是：所悅美人，眉清目秀，性格溫柔。

求山海經中的怪獸的名字

1【異獸】犼

本北方食人之獸，狀如犬，傳為海中神獸，狀如馬而有鱗，口中噴火，騭猛異常，食龍腦。

其說多見於宋以後。

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2【異獸】蠃魚

【原文】邽山，蒙水出焉，南流注於洋水，其中多黃貝①；蠃魚，魚身而鳥翼，音如鴛鴦，見則其邑大水。

【註釋】

【譯文】①黃貝：據古人說是一種甲蟲，肉如蝌蚪，但有頭也有尾巴。邽山，蒙水從這座山發源，向南流入洋水，水中有很多黃貝；還有一種蠃魚，

長著魚的身子卻有鳥的翅膀，發出的聲音像鴛鴦鳥鳴叫，在哪個地方出現那裡就會有水災。

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3【異獸】窮奇

【原文】邽山，其上有獸焉，其狀如牛，蝟毛，名曰窮奇，音如嗥狗，是食人。

【譯文】邽山，山上有一種野獸，形狀像一般的牛，但全身長著刺蝟毛，名稱是窮奇，發

出的聲音如同狗叫，吃人。

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4【異獸】天狗

【原文】陰山，有獸焉。其狀如狸而白首，名曰天狗，其音如榴榴，可以御凶。

【譯文】陰山，山中有一種野獸，形狀像野貓卻是白腦袋，名稱是天狗，它發出的叫聲與“榴榴”

的讀音相似，人飼養它可以闢凶邪之氣。

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5【異獸】猙

【原文】章莪之山，無草木，多瑤、碧。所為甚怪。有獸焉，其狀如赤豹，五尾一角，其音如擊石，其名曰猙。

【譯文】章莪山，山上沒有花草樹木，到處是瑤、碧一類的美玉。山裡常常出現十分怪異的物象。山中有一種野獸，形狀像赤豹，長著五條尾巴和一隻角，發出的聲音如同敲擊

石頭的響聲，名稱是猙。 直接網上搜山海經即可

山海經裡面的異獸有哪些？求名字，外貌描述，還有功用 30分

白澤

號稱上知天文地理，下知雞毛蒜皮；通過去，曉未來（玩笑）。不過能說人言，曾應黃帝所求作鬼神圖鑑（內有萬一千五百二十種）（封神榜？）。絕對神獸中的No.1。

《軒轅本紀》、《抱朴子（極言）》、《瑞應圖》有載。

化蛇

水獸。人面豺身，有翼，蛇行，聲音如叱呼。招大水。（存在象《3-3隻眼》中的MM也有可能）

《山海經（中次二經）》有載。

英招

人面馬身（人頭馬？），有虎紋，生鳥翼（人頭飛馬？），聲音如榴。號稱是替天帝看花園的神，但看起來充其量不過是隻神獸而已。

《山海經（西次三經）》有載。

玄蜂

其實就是巨蜂，腹大如壺，蟄人，有毒，能殺人。

《楚辭（招魂）》有載。

青牛

出名主要是作為老子的坐騎。但真正的原形是千年木精（土精成形是玉羊）。

《嵩高記》、《錄異傳》有載。

呲鐵

形狀象水牛，但有巨角，皮毛漆黑，以鐵為食。排洩物利如剛（精煉？提純？），可作兵器。

《神異經（中荒經）》有載。

山臊

山神，人臉猴身，（一手）一足，能說人話，而且會變化，特別喜歡吃蝦蟹。

《神異經（西荒經）》、《國語（魯語下）》、《訴異記》有載。

火鼠

又名火光獸。生活在火山中（非現在通指的火山，乃是燃燒的森林），重百斤（體形應甚大），毛長接近一米，細如絲，見水即死。用它的毛就可製成“火烷布”（如果髒了用火一燒就可變乾淨）。

《神異經（南荒經）》、《十洲記》有載。

商羊

一足鳥，招大雨。（估計只是能預見天氣）

《說苑（辨物）》有載。

訛獸

別名誕。人面兔身，能說人言。喜歡騙人，言多不真。其肉鮮美，但吃了後也無法說真話了。（利用價值很高，呵呵）

《神異經（西南荒經）》有載。

民鳥（此為一字）

嘴為赤色，身為翠色。可御火。

《山海經（西山經）》有載。

欽原

鳥，形狀象蜂，和鴛鴦差不多大（可能就是一種巨蜂）。蟄獸獸死，蟄樹樹枯。（玄蜂升級版？）

《山海經（西次三經）》有載。

鉤蛇

蛇，身長二十米以上，尾部有分叉。捕食時於水中用尾巴鉤岸上動物食之。

《水經注（若水）》有載。

遠飛雞

又名翻明雞、目羽雞。紫色，翅膀下亦有眼睛。日出夕還。（鴿子的異種？）

《洞冥記》有載。

腓腓

有點象狸，白色的尾巴。養之可以解憂愁。（高階寵物？）

《山海經（中山經）》有載。

諸犍

人面豹身，牛耳一目，有長尾，能發巨聲。行走時銜著尾巴，休息時盤著尾巴。

《山海經（北山經）》有載。

混沌

長毛四足，如犬，有腹無五臟。牴觸善人，憑依惡人。（絕對惡靈是也）

（另有混沌神之說，另行說明，不歸此處）

《神異經（西荒經）》有載。

應聲蟲

居於人腹。宿主每發聲，腹中便有小聲效之，且會越來越大。以雷丸可治。（腹語？）

《續墨客揮犀》、《隋唐嘉話》有載。

慶忌

又名要離。澤精，人形，大概十幾公分高。黃衣黃帽，乘黃色小車，日馳千里。叫它的名字可使之報信（亦有捉魚之說）。歷史上也有人名(吳王僚子，猛將)、塔名為此。

《管子（水地）》、《太平預覽》有載......餘下全文>>