五行與四季的關係?
五行與四季有什麼關係
春季屬木，因為春季萬物生髮，與木行曲直相符；木生火，夏季屬火，因夏季炎熱與火行炎上相符；火生土，長夏屬土，與土性厚德相符；土生金，秋季屬金，與金行肅革相符；金生水，冬季屬水，與水行潤下相符。水又生木，冬盡春來。
五行相生相剋的四季五行
春天樹木發芽新生、生長，所以春天可以用木字來概括，春屬木。夏天特別炎熱，我們總是說，太陽真大呀，火球當頭，所以夏屬火。秋天總是一片金燦燦世界，形容秋天總是用金秋十月來形容，所以秋屬金。冬天會下很多雪，雪是水凝結成的，天氣也很冷，跟夏天相反，又聯想到水火不相容這一句，所以水可以用來襯照冬天，冬屬水（也可用其它字來代替水，但是水字較符合我們的固有印象和思維習慣）。人生活在大地上，四季又大地之上輪迴交替，所以人的身體中必有土，土一年四季在影響著人，是人體中是最重要的，最重要的放在中間總攬四方，即夏秋之間，這段時間被命名為長夏，長夏屬土。春天過後是夏天，所以木生火，同理火生土，土生金，金生水，水生木。
四季有五行屬性？
太極生兩儀，兩儀生四象...,四象在天代表四季，春屬木，夏屬火，秋屬金，冬屬水，因為土生萬物，所以流於四季，合為五行。
四季分十二月，寅卯辰屬春，寅卯為木，辰為土；巳午未屬夏，巳午為火，未為土；申酉戌屬秋，申酉為金，戌為土；亥子醜屬冬，亥子為水，醜為土。辰土為水庫，為溼土；未為木庫，為燥土；戌為火庫，為燥土；醜為金庫，為溼土。這樣土分配給季節轉換之月，至於古人為什麼這麼規定，是模仿四時的演化吧！想更深瞭解，對照一下羅盤，會發現更多天干地支八卦五行奇門的對應規律，易經本來就是千古之謎，源頭之事，更是迷中之祕了。天下很少有人說清楚的。
“五音”和“四季”“五方”和“五行”的配合關係
古人將五音和四季、五方、五行相配：
四季 春 夏 季夏 秋 冬
五聲 角 徵 宮 商 羽
五方 東 南 中 西 北
五行 木 火 土 金 水
古人常把五音和四季、五方、五行相配。因此，在古書上常可見到寫某季節時連帶寫到和這個季節相配的音名和方位，如歐陽修《秋聲賦》：“商聲，主西方之音；……商，傷也，物既老而悲傷”，就是把秋季、商音和西方相配合的。這種配合反映了古人對事物的認識。
參考資料：中國現當代文學 中國古代音律常識
五行與四季的飲食保健！
中醫理論中最基本的也最為人所知的是五行理論。五行是指金、木、水、火、土。在中醫理論上五行分別配比五臟，肺屬金，肝屬木，腎屬水，心屬火，脾屬土。而五行相互之間又存在著生克乘侮，相生相剋的關係，所謂金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，而金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，相對應的用五行來配比的五臟之間也存在著這樣生克乘侮的關係。所謂肺氣盛則傷肝，肝氣盛則傷脾等等，反之則相生。不過，如果相剋的雙方，處於被克地位的一方過盛，卻會反過來乘侮對方，比如肝氣過盛也會對肺臟造成不良影響，所謂肝火犯肺是也。與五行和五臟的配比相應的還有五味、五色、五志以及相應的五聲、五時、五體、五氣等。五味是指辛入肺，酸入肝，鹹入腎，苦入心，甘入脾。五色是肺金為白，肝木為青，腎水為黑，心火為赤，脾土為黃。五志是肺對應悲，肝對應怒，腎對應恐，心對應喜，脾對應思，五聲是肺為哭，肝為呼，腎為呻，心為笑，脾為歌。五時，肺金對應秋，肝木對應春，腎水對應冬，心火對應夏，脾土對應長夏。五體肺對應皮毛，肝對應筋，腎對應骨髓，心對應脈，脾對應肉。五氣肺為燥，肝為風，腎為寒，心為熱，脾為溼。與五臟互為表裡的還有五腑大腸、膽、膀胱、小腸、胃。《黃帝內經·素問·四氣調神大論篇》中有很好的表述。“春三月，此謂發陳，天地俱生，萬物以榮，夜臥早起，廣步於庭，被髮緩形，以使志生，貳而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應，養生之道也。逆之則傷肝，夏為寒變，奉長者少。夏三月，此謂蕃秀，天地氣交，萬物華實，夜臥早起，無厭於日，使志無怒，使華英成秀，使氣得洩，若所愛在外，此夏氣之應，養長之道也。逆之則傷心，秋為閡瘧，奉收者少，冬至重病。秋三月，此謂容平，天氣以急，地氣以明，早臥早起，與雞俱興，使志安寧，以緩秋刑，收斂神氣，使秋氣平，無外其志，使肺氣清，此秋氣之應，養收之道也。逆之則傷肺，冬為飧洩，奉藏者少。冬三月，此謂閉藏，水冰地坼，無擾乎陽，早臥晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就溫，無洩面板，使氣亟奪，此冬氣之應，養藏之道也。逆之則傷腎，春為痿厥，奉生者少。”這裡就是告訴人們四季養生中日常生活起居的一些法則。
為什麼是五行四季而不是五行五季
金木水火土加春夏秋冬，o(∩_∩)o
五行體質與四季養生之間的關係
什麼是五行？
傳統的中醫理論中，“五行”即指木、火、土、金、水，是對大自然裡事物的總結和提煉。五行的生、克、乘、侮，是宇宙萬物運動方式與規律的本始，也是人們養生保健的本始，古人們把自然界的這些現象與自身聯絡到了一起，指導人們探索自身健康的祕密。
你，屬於哪一“行”
自然界的事物可以大體劃分為五大類，人作為自然界的一部分，天人相應，也可以劃分為五種，也就是五行體質，你屬於哪一類呢？
禾：膚色白，頭小，面長，兩肩廣闊，背部挺直，身體小弱，手足靈活，有才能，體力不強，多憂慮，做事勤勞。這種人大多能耐春夏，不能耐受秋冬，容易感受秋冬寒冷之氣的侵襲而生病。
火：面板赤色，脊背肌肉寬厚，臉形瘦尖，頭小，體型勻稱，手足小，步履穩重，背部肌肉豐滿。其性格多氣，輕財，缺乏信心，認識事物清楚，愛漂亮，性情急。這種人對於時令的適應，大多能耐春夏，受秋冬寒冷之氣侵襲易生病。
土：面板黃，面圓，頭大、肩背豐厚，腹大，大腿生得壯實，手足不大，肌肉豐滿，全身上下都很勻稱，步履穩重，舉足輕，他們內心安定，助人為樂，不喜依附權勢，愛結交人。這種人對於時令的適應，大多能耐秋冬，不能耐受春夏。
全：膚色較白，體形較瘦小，但肩背較寬，方形臉，鼻直口闊，四肢清瘦，動作敏捷，心胸寬廣，有遠見，組織力強，為人敦厚，做事認真。這種人大多能耐秋冬，不能耐受春夏。
水：膚色偏黑，體形比較胖，偏矮，頭較大，腮部較寬，腹部較大，腰臀稍大，手指短，發密而黑，怕寒喜暖。機智，靈活，善辯，富於靈感，喜自由，多疑嫉妒，心胸比較狹窄。這種人對於時令的適應，大多能耐秋冬，不能耐受春夏。
五行人調養原則及飲食忌宜：
木：宜芝麻、糯米、乳品、甘蔗、蔬菜、水果、豆腐、魚類等清淡食物，還可食用枸杞粥、桑椹粥、山藥粥、花生粥、黑芝麻糊亦適宜常食。條件許可者，可食用燕窩、銀耳、海蔘、龜肉等。對於蔥、姜、蒜、韭、辣椒等辛辣燥烈之品則應少吃。由於肝和腎的關係非常密切，所以在滋養肝的同時應該注意到補腎。
火：可多食些寒性的水果、蔬菜，像香蕉、西瓜、柿子、苦瓜、番茄、蓮藕等。忌辛辣燥烈食物，如辣椒、姜、蔥等，對於牛肉、狗肉、雞肉、鹿肉等溫陽食物宜少食，忌酗酒。
四季五行屬性與金命是否相生準確一點
四季五行：春木、夏火、秋金、冬水；陰曆三、六、九、十二月土旺。
金命生在陰曆三月、七月、八月、十二月，肯定是相生的，生在六月、九月視命局組合而定。
中國講五行,而且很多都是跟五有關,可是為什麼只有四季呢?
四季分木火金水，並且在每一個季節裡有一個月處於旺，這個月就屬土，也就是五行木火土金水。
四聖獸和五行的關係
其實這問題還真是棘手，經過歷史這麼多年的變化，和現在網路小說的關係，這東西已經是很亂的了，已經沒有一個標準的了，還別說樓主的問題也是不夠清楚。
不過問題還是要盡力答的，你的意思是金木水火土，金為玄武，木為青龍，水為白虎，火為朱雀，土去哪裡了。還是金為白虎，木為青龍，水為玄武，火為朱雀，土去哪裡了。
不管怎麼說，先說說我的看法。我比較支援的看法是隻有四聖獸，沒有第五個，而木為青龍，水為白虎，火為朱雀，土為玄武。現在小說中大部分都是隻說四聖獸而已，沒有五聖獸的，例如東方青龍——木、西方白虎——水、南方朱雀——火、北方玄武——土，來自《天魔神譚》，還有《異俠》也是這樣說。而中國比較早的典籍中，也只提到四個聖獸而已，例如禮記·禮運》記載：“何為四靈？麟、鳳、龜、龍謂之四靈。”還有不把小說考慮進去只依據古代典籍是沒有五聖獸的明確說法的，只有四聖獸。
硬要找到五聖獸也不是不可以。《禮記·禮運》記載：“何為四靈？麟、鳳、龜、龍謂之四靈。”這裡並不湊足五個的數目，但是已經提出中國歷史上四種最重要的“聖獸”。
第一次指出五行對應五獸的是《月令》，木對應龍，火對應鳳，土對應人，金對應麟（麒麟），水對應龜。
眾所周知的天之四象，二十八星宿每七對應一種“聖獸”是青龍，朱雀，白虎，玄武（龜蛇）。
由此，可以研究一下我們的問題五行聖獸應如何分配？首先，人處於“聖獸”裡是不應當的，應排除，那麼剩下的恰好只有五種：龍、鳳、龜（龜蛇）、麟（麒麟）、白虎。至於龜為什麼叫龜蛇，又叫玄武，後面會給出解釋，這裡先賣個關子。^_^剩下的問題是，如何把它們和五行對應？鳳凰焚火而死，浴火而生，屬火是毫無異議的。龍，不同於西方的龍，西方的龍是獸性的，又多噴火，屬火性，而中國的龍是則更具有人性，行雲降雨，深水龍宮，中國的龍是水性的，所以水用對應龍。金對應麒麟較為合適，麒麟身披金鱗，眼中金瞳，正和金象。再說白虎，虎本身就是百獸之王，白虎更是虎中絕品，呼嘯山林，是為木所對應的聖獸。只剩下土留給龜，龜雖為水生，但亦可陸生，更有旱龜，不能入水，神龜自然不在此列，神話中大地為巨龜所託，所以龜為土象也可以圓說。
這是在假設有五聖獸的基礎上依據古代典籍分析的，如果是這樣的話，那土就是玄武了。
如果把小說也考慮進去的話，一樓說的《封神演義》中也有五聖獸說法。土也是玄武。其他的有五聖獸的小說我還真的想不到什麼。
所以也就只能說到這裡了，但願能有所幫助。