伊姓名人?

伊姓的歷史名人

使才清節；任聖名臣：上聯典指三國時期蜀漢國的伊籍，從先主入益州，為從事中郎，擢昭文將軍，奉使適吳。孫權聞其才辯，欲逆折以辭，方八拜，權曰：“勞事無道之君乎？”答曰：“一拜一起，未足為勞。”下聯典指商朝時期的伊尹，相湯伐桀救民，以天下為己任，湯尊之為阿衡，年百歲卒，帝沃丁葬以天子之禮，孟子稱為“聖之任者”。河南世澤；阿衡家聲：全聯典指商朝時期的伊尹，湯王賢相，以湯倚而取平，故尊稱其為“阿衡”。 翰墨因緣舊；煙雲供養宜：此聯為清朝時期的書法家、清乾隆進士伊秉綬自題聯。 恭起靜退稱長者；驍勇韜略授統軍：上聯典指明朝時期的尚寶少卿恆，昊縣人。為人謙恭，時稱為長者。下聯典指北魏統軍伊盆生，驍勇有膽略，初為統軍，累立戰功，遂為名將，惕爵平城子，官至西道都督。鵬化四溟歸碧落；鶴棲三島接青霞：此聯為唐朝時期的鹹通進士、涇陽令伊璠《及第後寄樑燭處士》詩句聯。惟有鬆杉空弄月；更無雲鶴暗迷人：此聯為唐朝時期的詩人伊夢昌《題汝縣司空觀仙台》詩句聯。南海有人瞻北斗；東坡此地即西湖：此聯為清朝時期的水昌知府、嘉慶進士宋湘贈伊秉綬聯。 作莘野農，三聘乃起；修朝雲墓，一硯為酬：上聯典指商朝初期的大臣伊尹，傳說是家奴出身，曾耕於莘野，商湯持幣三次去聘他，出而任相，輔佐商湯滅夏。下聯典指清朝時期的書畫家伊秉綬，清乾隆年間進士，歷官惠州太守、楊州知府。工書法，尤其擅長隸書，勁健沉著；能畫山水梅竹。著有《留春草堂集》。他在惠州時，於蘇文忠（軾）祠旁修朝雲（蘇軾愛妾）墓，從池沼中得一方硯，人說是蘇軾用來酬謝賢太守的。耕莘樂道，巨集開匡濟嘉猷；輔世相賢，克紹箕裘事業：上聯典指商朝時期的大臣、伊氏始祖伊尹，輔佐商湯，佐商滅夏，綜理國事，連保湯、外丙、中壬三朝，佐四代五王，是上古有名的賢牙。下聯典指商湯太戊名相伊陟，伊尹之子。太戊從其言而修德。

新中國成立以來所有的伊姓國家領導人都叫什麼

伊丹才讓 1933年生，雪域宗喀（志海平安）人，藏族。中共黨員。1949年11月參加工作，1954年畢業於西北藝術學院少數民族藝術系舞蹈音樂專業。1949年起任任青海省青年幹部訓練班學員，民族公學組織科幹事、文藝班幹事兼業餘舞蹈演員，西北民族學院藝術科教員，西北民族學院院歌舞團及甘肅省民族歌舞團演員、教員、編導、作詞、舞蹈隊長、合唱隊長、創研室主任、業務組長、行政負責人，甘肅省文聯民間文藝研究會籌備組副組長兼祕書長，甘肅民協第一屆副主席兼祕書長，甘肅文聯文學院專業作家，甘肅作家協會副主席、文學創作一級。系甘肅省文聯一、二、三屆委員，中國少數民族文學學會理事，中國歌謠學會理事，中國少數民族作家學會常務理事，中國藏族文學學會（籌）副會長等。1955年開始發表作品。1979年加入中國作家協會。採集過民間歌與舞，創作舞蹈有《拉卜榕節日》等。寫過歌詞，出版有唱片。著有民歌集《藏族婚禮歌》，詩集《金色的駿馬》（合集）、《雪山集》、《雪獅集》、《雪域集》、《雪韻集》，詩選集《雪域的太陽》，文集（含詩論、評論、散文、詩歌、民間文藝研究等）《雪山獅子吼》，特寫《雪域哲人的思辨之花——舉世首次得出月球有水的科學結論》等。歌舞《拉卜楞節日》（合作）1957年被文化部全國專業歌舞會演授予“優秀節目”稱號。詩歌《捧送陽光的人》獲1982年全國首屆少數民族文學創作一等獎。《母親心授的歌》獲全國第二屆少數民族文學創作一等獎。組詩《山海奏鳴曲》獲1985年五省區藏族文學一等獎。詩集《雪獅集》獲1991年甘肅作家協會“隴南春杯”文學獎及全國第四屆少數民族文學創作優秀詩集獎。《雪域集》獲甘肅省第四次文學評獎優秀作品獎。詩選《雪域的太陽》獲1999年甘肅省少數民族文學《銅奔馬》獎，以及長篇抒情詩《生命沿浮的韻律》、《我追尋日月的光源》等在全國和省區獲獎20餘次。

伊爾哈里·阿布勒哈依爾 男，1926年6月生，哈薩克族。新疆伊犁特克斯縣人。中共黨員。1944年參加革命工作，曾任特克斯縣小學校長，縣政府教育科祕書，縣新盟會青工部長。解放後，歷任特克斯縣人民政府民政科科長，新疆人民檢察院副處長，新疆維吾爾自治區人民檢察院處長，自治區文聯副祕書長、祕書長、黨組副書記，自治區文化廳副廳長、黨組副書記，伊犁哈薩克自治州州長，州黨委常委、副書記，伊犁州革委會政工組副組長，州革委會副主任、主任，自治區革委會副主任，第五屆全國人民代表大會民族委員會副主任委員，自治區第五屆人民代表大會常務委員會副主任。1982年7月1日病故。伊爾哈里同志，不僅是一位優秀的少數民族領導幹部，而且還是一位哈薩克族詩人。1960年加入中國作家協會。著有《生活剪影》、《心河微波》、《思緒綿綿》等詩集。

伊甫拉欣·於盛安 男，1940年3月生，湖北沔城人，回族。中國九三學社社員，1965年畢業於中央民族大學美術系本科。中國美術家。現執教於寧夏大學教育學院美術系，學院教授。中國美術家協會會員、寧夏中國回族研究會會員、新加坡新神州藝術院名譽院士。創業視覺差異學說、主要論著有《視覺效應與經濟文化建設》、《回族人物畫形象特徵》、《視覺差異與色彩畫修改》、《論認識調向》、《再論高師素描基礎教學》、《油畫整體論的精髓——看寬法》等。多篇論文獲學院科研獎。作品主要反映西北各族和穆斯林生活的人物、風景、靜物為主。兼畫寫意中國畫。作品在銀川、北京、杭州、蘭州、四川、臺灣、香港等地展出和發表。代表作《穆斯林生活組畫》、《希望在今宵》、《園藝師肖像》、《相持》、《映......餘下全文>>

伊姓家譜是如何詳細具體記載的

[伊氏屬地]

陳留郡，今河南開封縣陳留鎮。

[伊氏來歷]

伊姓源頭有四：一是相傳帝堯生在伊祁山，寄養於伊侯長孺家，其後人以伊為姓，稱伊氏。這在《三輔舊事》有記載。二是商朝大臣伊尹曾居住在伊川，其後世子孫以其居住地名“伊”為姓，這在《水經·伊水注》也有記錄。伊尹後來佐商湯滅夏，商初輔佐四代五王，是上古有名的賢相。三是伊婁氏改姓伊，其後代子孫亦稱伊氏，這是少數民族的一支。最後一支據《元和姓纂》載，源自帝堯的裔孫伊尹：“帝堯伊祁氏之胤，裔孫伊尹，名摯，相湯；生陟奮。”

[伊氏名望]

伊姓名人，有西漢經學家伊推，唐代右衛上將軍伊慎，清代書畫家伊秉綬。

歷史上姓伊的名人有哪些，中國日本的都行

歷史名人 伊尹： 商朝大臣、伊姓始祖，輔佐商湯，佐商滅夏，綜理國事，連保 湯、外丙、中壬三朝，佐四代五王，是上古有名的賢相。 伊陟：商湯太戊名相，伊尹之子。太戊從其言而修其德。 伊恆：明代尚寶少卿，昊縣人。為人謙恭，時稱為長者。 伊盆生：後魏統軍，驍勇有膽略，初為統軍，累立戰功，遂為名將， 賜爵平城子，官至西道都督。 伊秉綬：清代書法家、乾隆進士，字組似，號默卿，福建寧華人。官 至揚州知府。何紹基寫詩稱頌其書法說："丈人八分出二篆，使墨如 漆楮如筒。行草也無唐後法，懸崖溜雨如荒蘚。"有《留春草堂詩集 》。清代永昌知府、嘉慶進士宋湘贈伊秉綬聯為： 鵬化四溟歸碧落；鶴棲三島接青霞。 伊陟： 商帝太戊時為相。伊尹子。與臣扈、巫咸共輔太戊治國。相傳毫(今山東曹縣東南)有祥桑、谷共生於朝，一夕大拱。太戊懼，伊陟曰：“妖不勝德，帝之政豈有闕歟。”太戊從其言而修德，祥桑枯死。是時，諸侯歸殷。 伊籍： 三國蜀漢臣。字機伯，荊州南陽人。年少時便依附於同鄉劉表。劉備落難到荊州時，伊籍時常拜訪，託請劉備照顧。劉表病死，伊籍轉投劉備，一起渡江南下。後隨劉備入蜀，劉備定益州，伊籍任左將軍從事中郎，其待遇次於簡雍、孫乾等。後升任為昭文將軍，並與諸葛亮、法正、劉巴、李嚴共同編制《蜀科》。 伊馥 ：(?-453)，北朝北魏將領。代(今山西代縣)人。少勇健，走及奔馬，善馳射，力能曳牛。神麚初，擢為侍郎。太武討涼州，馛參與決策，從徵至姑藏。以功拜祕書監，賜爵河南公。後官至平尚書事卒。 伊盆生： 北魏將領。馛孫。初為統軍，累有戰功。明帝時，歷洛州刺史、西道別將、行岐州刺史。為當時名將。任西道都督，戰死。 伊慎 ：(?-811)，唐將領。字寡悔，兗州(今山東滋陽)人。以善射補折衝都尉，嗣為大將，封南充郡王。貞元末官至奉義節度，拜檢校右僕射，兼右衛上將軍。諡曰壯繆。以武毅通文理，硯席楷隸，師心自得。 伊廣： 唐臣。中和年間為忻州刺史，以天下大亂，乃歸心李克用。曾任汾州刺史。常參與謀劃軍略，交接諸藩，號為稱職。累遷至檢校司徒。乾寧年間從徵劉仁恭，陣亡於成安寨。 伊桑阿 ：(1638-1703)，清臣。伊爾根覺羅氏，滿洲正黃旗人。順治進士，授禮部主事，累擢內閣學士。康熙十四年(1675)，遷禮部侍郎，擢工部尚書、戶部尚書。時三藩叛亂，因吳三桂踞湖南，命他先後赴江南和茶陵督治戰艦，為平叛作準備。後俄羅斯犯邊，又奉往寧古塔造船。歷兵、禮二部尚書。二十七年，拜文華殿大學士兼吏部尚書。充三朝國史總裁，《平定朔漠方略》總裁。黃河決，又奉令勘視河工。因淮揚水災，疏請蠲免次年田賦。入閣十五。康熙四十二年卒。諡文端。 伊秉綬 ：(1751-1815)，清書法家。字組似、墨卿，號默庵。福建寧化人。曾任刑部主事、遷員外郎、惠州知府、揚州知府。工詩文，善書法，長於隸、楷、行、草，隸書初學桂馥，後專宗漢隸，並融篆書筆意於隸書，其書間架博大，筆法質樸渾厚，氣勢雄強。行草書取法王羲之、李東陽、顏真卿，筆致凝鍊有力。著《留春草堂集》。 伊寶文： 1944年6月生，內蒙古杭錦旗人，蒙古族，中共黨員，大學文化，內蒙古杭錦旗教育局工會主席。從事教育工作以來，從基層到領導機構任職，積極探索新時期教育方面的工作和方法，形成了一套科學的教學經驗理論。他的論文經常在全國性的報刊刊登。任現職以來，使全旗各教育系統的工會組織得到了較大的進步與發展，起到了工會應有的作用，為杭錦旗的教育事業的長足發展做出了貢獻。曾多次該系統或旗交、政政府評為先進工作者。 伊林學 1956年3月生，內蒙古準格爾旗人，......餘下全文>>

伊姓的人現今主要在哪些地方？歷史有哪些？ 15分

伊氏屬地]

陳留郡，今河南開封縣陳留鎮。

[伊氏來歷]

伊姓源頭有四：一是相傳帝堯生在伊祁山，寄養於伊侯長孺家，其後人以伊為姓，稱伊氏。這在《三輔舊事》有記載。二是商朝大臣伊尹曾居住在伊川，其後世子孫以其居住地名“伊”為姓，這在《水經·伊水注》也有記錄。伊尹後來佐商湯滅夏，商初輔佐四代五王，是上古有名的賢相。三是伊婁氏改姓伊，其後代子孫亦稱伊氏，這是少數民族的一支。最後一支據《元和姓纂》載，源自帝堯的裔恭伊尹：“帝堯伊祁氏之胤，裔孫伊尹，名摯，相湯；生陟奮。”

[伊氏名望]

伊姓名人，有西漢經學家伊推，唐代右衛上將軍伊慎，清代書畫家伊秉綬。

伊姓排行

伊姓是當今較少見的姓氏，分佈很廣，但人數不多，今北京、上海之松江、天津之武清、山東之平度及東平、山西之太原、雲南之河口等地均有分佈，尤以河北省多此姓，約佔全國漢族伊姓人口的39%。

歷史上姓日的名人，有哪些？

歷史名人 伊尹： 商朝大臣、伊姓始祖，輔佐商湯，佐商滅夏，綜理國事，連保 湯、外丙、中壬三朝，佐四代五王，是上古有名的賢相。 伊陟：商湯太戊名相，伊尹之子。太戊從其言而修其德。 伊恆：明代尚寶少卿，昊縣人。為人謙恭，時稱為長者。 伊盆生：後魏統軍，驍勇有膽略，初為統軍，累立戰功，遂為名將， 賜爵平城子，官至西道都督。 伊秉綬：清代書法家、乾隆進士，字組似，號默卿，福建寧華人。官 至揚州知府。何紹基寫詩稱頌其書法說："丈人八分出二篆，使墨如 漆楮如筒。行草也無唐後法，懸崖溜雨如荒蘚。"有《留春草堂詩集 》。清代永昌知府、嘉慶進士宋湘贈伊秉綬聯為： 鵬化四溟歸碧落；鶴棲三島接青霞。 伊陟： 商帝太戊時為相。伊尹子。與臣扈、巫咸共輔太戊治國。相傳毫(今山東曹縣東南)有祥桑、谷共生於朝，一夕大拱。太戊懼，伊陟曰：“妖不勝德，帝之政豈有闕歟。”太戊從其言而修德，祥桑枯死。是時，諸侯歸殷。 伊籍： 三國蜀漢臣。字機伯，荊州南陽人。年少時便依附於同鄉劉表。劉備落難到荊州時，伊籍時常拜訪，託請劉備照顧。劉表病死，伊籍轉投劉備，一起渡江南下。後隨劉備入蜀，劉備定益州，伊籍任左將軍從事中郎，其待遇次於簡雍、孫乾等。後升任為昭文將軍，並與諸葛亮、法正、劉巴、李嚴共同編制《蜀科》。 伊馥 ：(?-453)，北朝北魏將領。代(今山西代縣)人。少勇健，走及奔馬，善馳射，力能曳牛。神麚初，擢為侍郎。太武討涼州，馛參與決策，從徵至姑藏。以功拜祕書監，賜爵河南公。後官至平尚書事卒。 伊盆生： 北魏將領。馛孫。初為統軍，累有戰功。明帝時，歷洛州刺史、西道別將、行岐州刺史。為當時名將。任西道都督，戰死。 伊慎 ：(?-811)，唐將領。字寡悔，兗州(今山東滋陽)人。以善射補折衝都尉，嗣為大將，封南充郡王。貞元末官至奉義節度，拜檢校右僕射，兼右衛上將軍。諡曰壯繆。以武毅通文理，硯席楷隸，師心自得。 伊廣： 唐臣。中和年間為忻州刺史，以天下大亂，乃歸心李克用。曾任汾州刺史。常參與謀劃軍略，交接諸藩，號為稱職。累遷至檢校司徒。乾寧年間從徵劉仁恭，陣亡於成安寨。 伊桑阿 ：(1638-1703)，清臣。伊爾根覺羅氏，滿洲正黃旗人。順治進士，授禮部主事，累擢內閣學士。康熙十四年(1675)，遷禮部侍郎，擢工部尚書、戶部尚書。時三藩叛亂，因吳三桂踞湖南，命他先後赴江南和茶陵督治戰艦，為平叛作準備。後俄羅斯犯邊，又奉往寧古塔造船。歷兵、禮二部尚書。二十七年，拜文華殿大學士兼吏部尚書。充三朝國史總裁，《平定朔漠方略》總裁。黃河決，又奉令勘視河工。因淮揚水災，疏請蠲免次年田賦。入閣十五。康熙四十二年卒。諡文端。 伊秉綬 ：(1751-1815)，清書法家。字組似、墨卿，號默庵。福建寧化人。曾任刑部主事、遷員外郎、惠州知府、揚州知府。工詩文，善書法，長於隸、楷、行、草，隸書初學桂馥，後專宗漢隸，並融篆書筆意於隸書，其書間架博大，筆法質樸渾厚，氣勢雄強。行草書取法王羲之、李東陽、顏真卿，筆致凝鍊有力。著《留春草堂集》。 伊寶文： 1944年6月生，內蒙古杭錦旗人，蒙古族，中共黨員，大學文化，內蒙古杭錦旗教育局工會主席。從事教育工作以來，從基層到領導機構任職，積極探索新時期教育方面的工作和方法，形成了一套科學的教學經驗理論。他的論文經常在全國性的報刊刊登。任現職以來，使全旗各教育系統的工會組織得到了較大的進步與發展，起到了工會應有的作用，為杭錦旗的教育事業的長足發展做出了貢獻。曾多次該系統或旗交、政政府評為先進工作者。 伊林學 1956年3月生，內蒙古準格爾旗人，......餘下全文>>

您能告訴我伊姓的來源嗎?

河南 山西 還有 廈門一帶

伊尹的人物爭議

首先已知古代名人只可能受到兩個地方的祭祀:祖籍地和墓葬地。　　古籍明確記載了伊尹的出生地（祖籍）是商時的【有莘國】（今山東曹縣北或莘城縣在陳留縣（今屬開封）東北三十五里）對此毫無爭議。明代縣誌才出現伊水的說法。而此前所有文獻只有“有莘國”“空桑之野”的記載，後因負責護送有莘國公主到達的位於河南境內的商朝都城。至於宋真宗等古人在河南祭拜伊尹墓的資料；那根本不能論證伊尹出生在河南。這是一個明顯的誤導公眾和偷換概念的行為，那些資料只能說明【伊尹的墓地最後落戶在河南境內而已】　　商朝入主中原後都城中心都在河南境內。伊尹作為輔佐商湯王的名相，其後代甚至其墓葬落戶在河南境內是很正常很合理的。至於伊水河。如果說和伊尹有關也只可能是後人為了紀念伊尹而特意命名。從古至今紀念偉人都在用這種方法。 關於伊尹的生地與故里，商朝沒有文字記載，後人所記載的史料，說法不一。按多數史料和傳說以及遺蹟遺址的追源，河南開封市杞縣西空桑村作為伊尹的生地與故里，是符合客觀實際的。北宋大中祥符七年（1014年），宋真宗親至伊尹廟，祭拜伊尹。這座伊尹廟，即位於伊尹的出生地（今杞縣葛崗鎮空桑村）。據《杞縣誌·重修伊尹廟碑》記載：“開封屬邑曰杞，去邑二十五里有空桑城。《帝王記》曰：‘伊尹生於空桑，即其地也……舊嘗有伊尹廟，考之建於商周時，邑人水旱、癆疫無不禱焉……迨宋大中祥符七年，宋真宗車駕幸其廟，親灑寰輪，刻序銘於石。’”有宋一代，學術發達，飽學之士遍佈朝廷，對於賢相伊尹的出生地，他們不會弄錯，也不可能弄錯。宋真宗親至伊尹廟所立的原碑雖已不存，但碑額尚在伊尹廟中遺址處，筆者曾親見。碑文也儲存在《杞縣誌》及《伊尹世家譜》中，現謄錄如下：“宋真宗御製碑贊”：始就於桀，以勸人臣之忠；後歸於湯，以濟天下之難。成有一德，敷?萬方。大節昭明，嗣王服其訓，餘慶不墜，令子承其家。舊禮攸存，明祀新享。朕因駐蹕，永用懷賢，聊復刻銘，庶幾旌善。贊曰：成湯之仁，溥率來賓，阿衡之忠，天輔成功。民難既平，嘉謨賓貞。王室木衰，大訓可知。頻蘩之祭，傳於永世，金石之刻，表予褒德。”南宋人范成大在《攬轡錄》中記載：“……丙寅過雍邱縣（今杞縣——引者注）空桑，世傳伊尹生於此。一里過伊尹墓，道左磚堠石刻雲湯相伊尹之墓。”南宋人周煇的《北轅錄》也記載：“八日至雍邱縣……行二十里過空桑，伊尹所生之地，又裡許伊尹墓。”位於杞縣葛崗鎮空桑村的伊尹廟遺址現為一所學校。前文所提到的宋真宗御製碑碑額就在這所學校的地下埋著。有幾方與伊尹廟有關的碑刻，在一口枯井的井臺上，還有一方更奇，竟被埋在土路中央。據資料記載，這幾方碑當是歷代重修伊尹廟的碑刻。伊尹尚有後裔。伊尹後裔大部分居住在開封縣八里灣鎮伊砦村。他們儲存有伊尹畫像、《河南杞縣伊氏家譜》。從《河南杞縣伊氏家譜》序文中可以看出，伊氏後人從漢昭烈帝時為官的第六十六代伊籍和魏時官拜司空的第六十八代伊睿起就開始著意於譜牒，明一百二十代伊思禮增修成譜，清代的伊六璧又於嘉慶九年（1804年）重修。據伊氏後人介紹，伊氏已在這一帶生活了數千年，傳了140多代。清代嘉慶九年，孔子第七十三代孫、衍聖公孔慶鎔曾為《河南杞縣伊氏家譜》作序，孔慶鎔的夫人還親筆畫了伊尹像和伊尹廟圖。以上這些證據充分說明了，伊尹的故里和出生地只能在今開封縣、杞縣一帶。筆者還與孫潤田、杜支善等幾位先生一起，到了據傳是伊尹故里的開封縣羅王鄉伊莊村，伊砦的伊姓就是從伊莊遷過去的。在路旁的柴堆下，我們見到了一個古石臼，住在附近的一位老人講，此石臼已有幾千年了，是伊尹之母舂米用的。石臼為紅色，比普通石臼顯得大了些。由於年深日久......餘下全文>>

世界上有沒有姓“伊”的？

伊姓起源於河南伊水流域，早期在中原地區活動，漢唐時在今山東、山西均有伊氏蹤跡，以陳留郡(今河南開封)為郡望。宋代以來，在今山東、河北、天津、北京、江蘇、福建、廣東、雲南及東北地區均有伊氏分佈。如今伊姓雖然人口不多，但分佈極廣，尤以河北為多。目前伊姓人口沒有進入全國前三百位。

尹的發源地

根據古代史籍和多數尹氏族譜的記載，黃帝之子少昊，少昊之子般（生於公元前二千八百年），封於尹城。子孫乃以封地為姓。般的官職是弓正，專職監製弓箭，相當現代的國防裝備部長。以甲骨象形文字看，尹，像一個拉弓射箭的圖形。弓是新石器時代最厲害的遠距武器，七十米之內，箭頭塗了麻醉或毒藥，中箭野獸或敵人必然倒地。

吉甫燕喜　既多受祉

尹姓起源為官職，周朝稱宰相為尹，東漢應劭風俗通義載：商代初年的相國伊尹（名伊摯）的後人有一支以伊尹的官職尹為姓。故這一支尹姓出自伊姓，他們乃商朝伊首相的後裔。《詩經小雅六月》記載了尹、張兩姓祖先的豐功：「吉甫燕喜，既多受祉」「飲御諸友，候誰在矣，張仲孝友」，吉甫打了大勝仗回來，設宴慶功，百姓的福祉受到澤惠，宴會戰友雲集，尊貴的侯爺張仲也為座上賓。玁狁，中國北方與西北古代民族。又稱作嚴允、獫狁、獯鬻、葷粥、獯粥、薰育、獫允等。其形跡最早可見於金文及先秦古籍，有時與「昆夷」等名相混稱，居住地區亦相同。西周中期，玁狁強盛，移居於焦穫，又由焦穫南侵，至於鎬、朔方及涇陽，直接威脅到周室，周宣王命大將尹吉甫、張南仲率師北征，並築城於朔方。

春秋時玁狁被稱作戎狄，戰國時期分佈於秦、趙、燕以北的地區。秦代為蒙恬以三十萬軍所敗而北徙，秦末統治大漠南北，南逾陰山，渡黃河，佔據河套沃土。自漢朝始，多以玁狁為匈奴的先民。匈奴有碧眼金髮的塞種，也有黑髮黃臉的蒙古種。總之，周朝時，山西北部為遊牧民族聚居之所。尹、張兩祖先均是大將。張姓的祖先，也是制弓的主管官員。

尹姓望族出洛陽

尹姓聚居的尹城，在古汾州即山西汾陽（即今日隰縣東北蒲子城），夏朝、商朝時與許多遊牧之少數民族相處。民族間常有衝突，西戎常來犯境。西戎可能是中亞的金髮碧眼民族。整個西周時期，尹氏在朝廷裡做大官，參與國家管理，其中最顯赫的人物，就是尹吉甫，官至太師，即是周王朝的宰相。今天，山西省平遙縣東城，有「尹吉甫將臺」古蹟，儲存尚好。上有高真廟。縣東城七裡之處，有京陵城，乃周宣王命尹吉甫為大將，伐獫狁所築。漢設縣，屬太原郡。此處頗多夷族活動，突厥、鮮卑均常入侵。

周成王後來遷居洛陽，據說尹吉甫的後裔為逃避西戎的戰亂，也遷到洛陽近郊北面，第二個封地一樣叫尹城（即今日洛陽市宜陽縣柳泉鎮北面尹村）。

東周時，尹城為尹氏聚居中心，第一次大遷徙為戰國時期，向列國散居。

東漢末年，尹姓第二次大遷徙，外戚派系大將軍竇武與太傅陳蕃謀誅宦官，以尹勳為尚書令，同謀策劃，事敗，尹勳下獄自殺。子孫逃亡遷往甘肅天水，後成為衣冠望族，尹氏重視文化教育，重視培養人才，熱衷參政。天水尹氏從魏晉南北朝迄唐，長盛不衰，人才輩出。

尹姓第三次大遷徙，發生於唐末五代十國至宋統一全國時期，這個時期，川治中心、已從陝西長安、甘肅天水轉移到河南中原地區洛陽，尹姓望族出於洛陽。

尹氏遷徙有兩個特點：第一，從黃河流域的北方地區，向長江流域、淮河流域、珠江流域的南方地區遷徙，這是主要的遷徙趨勢。尹氏家族發源於黃河流域的中心地帶，在相當長的一段時期內，其活動中心也在黃河流域的中心地帶，第一，從春秋時期開始，有少數尹氏家族遷徙到了南方。唐宋之後，尹氏家族活動中心逐漸轉移到長江流域、珠江流域的南方地區。同時，另外一支尹氏家族，則從黃河流域的中心地帶向東方和東北方向遷移，到了山東，到了東北，到了朝鮮。新羅王朝太宗時，猜疑尹弼戰功，以莫須有罪將尹流放至海平。尹姓為韓國十大姓氏之一。

唐代末年的時候，尹姓在朝鮮成了大家族，坡平尹氏聚於平壤一帶，族譜寫明他們源於甘肅天水。明朝，又有......餘下全文>>