請人取名字的講究?

請問給人起名字有什麼講究的嗎？

有 姓名學理命

就是從姓名的角度用周易對命運進行詮釋

五行平和

理論上說可以從名字調節五行

一命二運三風水，四積功德五讀書。六名七相八敬神

從理論上說 名字確實可以影響個人命運

中國人取名字有哪些講究？

結合中國傳統姓名學和現代姓名學，我們認為起名應該遵循以下原則，此即好名的標準：

一、姓名應恰當地配合本人的生辰八字。取名前應對生辰八字進行推算，找出命運中的喜用神（對命主有利的五行），選取適合的漢字，通過姓名對命運加以補救。

二、姓名應有吉利的數理意義。姓名好壞不在字義，而在數理，因為叫“富貴”的人並不見得就富貴，叫“豪傑”的人並不見得就是豪傑，取名就要做到數理“吉”，至少也應該“半吉”。應注意以下幾點：

①天、人、地、外、總五格在81數含義中要儘量避凶趨吉(看81數吉凶)；

②人格和外格的數理關係會影響人的性格，性格好壞關係到人的一生是否幸福(看姓名與性格)；

③天、地、人三格的配置(即三才配置)對健康和人生是否順利非常重要，配置不對，功虧一簣(看三才配置與健康)；

④人格與地格的關係決定基礎運，基礎不穩，大事難成(看基礎運勢相關)；

⑤天格與人格的關係決定成功運，配置不當，成功無望(看成功運勢相關)；

⑥人格與外格數理之間的搭配及相生相剋的記憶體聯絡，表現一個人的人際關係、社交能力，以及與此相關的事業興衰。人際關係是社會生活的一個重要方面(看姓名與人際關係相關)。

三、女孩子取名應避開女性孤獨運的數理。如21、23、26、28、29、33、39等，以免造成婚姻方面的不幸。如果取一好名，還能減輕先天八字中婚姻方面不良資訊的影響。

四、取名要做到“六忌一便於”。六忌：一忌太易重名，二忌不辨性別，三忌諧音不雅，四忌充滿稚氣，五忌花枝招展，六忌一字多音；一便於：便於書寫和認讀，避免太生僻的字。

為了耽可能避免重名，我們建議少取兩字名，多取三字名，可取四字名。

五、字形要均衡和諧，聲調要雅韻動聽，寓意要豐富簡潔。

以上幾點在不能完全滿足的情況下，首先應保證數理要吉，其次是對本人的先天八字要有所補益。

此外，需要注意的是，要按照繁體字的筆畫計算五格，因為姓名學是在繁體字的基礎上研究出來的成果。但在使用中完全可以用簡化字。

古人在取名字上有什麼講究？如題 謝謝了

所謂“名”，是社會上個人的特稱。古人的“字”，往往是“名”的解釋和補充，是與“名”相表裡的，故又稱“表字”。“字”是男女成年後才加取的，表明他們開始受到尊重。 一般“名”、“字”多由父母長輩所取，其中多表達長輩對子女的期望，如關羽，字雲長，意為“展翅入雲”。“號”，是人的別稱，又叫別號，是使用者本人起的，以寄託或標榜自己的某種情操和旨趣，如宋代文學家歐陽修以一萬卷書、一千卷古金石文、一張琴、一局棋、一壺酒加上他本人一老翁共六個“一”取號為“六一居士”，以表示自己鄙視利祿。 古人對取“名”、“字”比較重視，在取名字的時候，是有講究的。 1．名和字，是近義詞。 比如屈原，名平，字原。(《爾雅·釋地》：“廣平曰原。”)“平”和“原”的詞義就是相近的。這樣的例子還有很多，比如曹操，字孟德，德和操；周瑜，字公瑾（取自“懷瑜握瑾”）等等。 2．名和字，是反義詞。 比如：韓愈，字退之。愈，是進的意思，和退是反義詞。韓愈，字退之。表現的意思是“不進則退”。 3．字中的前一個字，往往是表示在兄弟中的輩分。 輩分第一個的，叫孟，或者伯。比如馬超，字孟起，說明他在家是老大；孫策，字伯符，說明他也是老大。排行第二的，叫仲。比如許褚，字仲康；孫權，字仲謀…… 4．名字中的其中一個字，表現對男子的美稱。 比如：子、甫等舉例：趙雲，字子龍；魯肅，字子敬。 這裡從文化分析的角度，揭示了古人取名時的好尚、願望、期許等心理以及特定時代背景下的社會價值取向…… 1、物質和地位的嚮往 孔子說：“富與貴，是人之所欲也。”他是正視人們的這種慾望的，不過強調要通過正當的途徑去實現。到後世儒家提倡“正其誼不謀其利，明其道不計其功”時，口頭上不再承認人們的物質追求，而要把這種私慾掩藏起來。由於有了重義輕利的文化觀念，士大夫之家取名總要避開這個方面，讀書人都不願把潛藏在內心深處的利祿之慾堂而皇之地表露出來。 封建官僚政治體制確立以後，做官就一併獲得富與貴，以臣字命名的多了起來。 隋唐之後，為官的正途是科舉，士人都被利祿引誘，埋頭從事經義帖括、八股制藝，做著“十年寒窗無人問，一舉成名天下知”的美夢。僅《清史稿》有傳的人物，名字與科舉有關的即有唐殿魁、許佔魁、黃開榜、鄭魁土、蔡廷魁、蘇廷魁等好多人。 2、執著生命的祝願 秦始皇平群雄，掃六合，混一區宇，以至高無上的權力役使許多人為他的長生夢而奔波，結果是枉然徒勞。但是，這種真誠的夢想並不是富貴已極的人獨有的。 大部分人則雖不全信，也存著一絲希望。因而命名時表現這種意願的很常見。這往往又是家長對子女的祝福。此外，與長壽有關的典故、人物、動植物等，往往被人們取以命名。 3、消災化吉的期望 疾病是人類的大敵，總是在干擾破壞人們的正常生活。而在古代，人們怎能不為健康問題焦慮？這種心情反映在命名的時候，就有了消災免病一類的名字，寄託著對得名者的深愛，苦心一片，欲邀天人共鑑。 先秦時楚平王篡位之前名棄疾，即位後改為居；漢代有驃騎將軍霍去病，晉代有司馬忌字公壽，北周有司馬消難，宋代有馮去疾、黃去疾、著名詞人辛棄疾，清人有蘇去疾，等等。 安、吉這一類名字內涵很大，不僅有消災免病的意思，它還包括了免除所有天災人禍的用意，因此名字中用得最多。所見最多的是以吉命名的現象。 使用吉祥類的字命名，也包含著對命運的祝福。 以上幾個方面的社會心理，實際都有關聯，吉利的祝福自然有福祿富貴的含義；亨通的理想極致不過是仕途得意，青紫加身；長壽的願望同時也是對疾病的憎惡和詛咒，不好分得很清楚。以上只是為了敘述的方便，才勉強劃分開來。而現實中的思......餘下全文>>

古代人在取名上有哪些講究？

古人取名，大至帝旺將相，小到黎民百姓，都非常注重五行理論的運用，因為他們認為天地萬物是由金、木、水、火、土五種元素組成，世間諸般和諧皆由於五行的生剋制化，“五行取名”就是按照這種原理去實現五行的平衡。

例子：成祖一朱棣（木）→仁宗——朱高熾（火）→ 宣宗——朱瞻基（土）→英宗——朱祁鎮（金）→ 憲宗——朱見深（水）→孝宗——朱佑樘（木）→ 武宗——朱厚照（火）→穆宗——朱載垕（土）→ 神宗——朱翊鈞（金）→光宗——朱常洛（水）→ 思宗——朱由檢（木）

從歷史的習俗沿革來看，名有乳名、本名、學名、曾用名、筆名、藝名等之分。

乳名，也叫奶名、小名、小字，是一個人在孩童時期的名字。如小二、小三、寶貝、寶寶……，長大以後一般不用，除非長輩對晚輩偶爾呼之。

筆名，常常是文人墨客依據自己的喜好在其作品上署的別名。

藝名，即藝人演出時用的別名，如白玉霜，原名李慧敏，雙名李桂珍，是評劇表演藝術家，其藝術風格，被稱為“白派”。從以上“名”的各色特異的表現形式來看，既體現了不同年齡階段的不同稱謂，又象徵著一個人的職業、地位和身份……

“字”的產生，是出於避諱，也就是尊崇長輩的倫理需要。古代人在祭祀神靈和先祖的時候，為了表示恭敬，不敢直接稱呼先祖的名，這樣就產生了字。因此，“字”實際上是表示尊敬的人名。

古人取名字，名與字之間是有一定意義上的聯絡的，互相映襯，互相補充。

例如：屈原，字平，原為名，平為字，平與原二字相連。

孔融，字文舉，融為名，意為融會貫通，文舉為字，文章一舉成名，文星高照。

白居易，字樂天，樂天與居易，相輔相成。

號，有很多古人除了有姓有名有字外，還有號，號是我國姓名文化中一個很有趣味的現象，廣義的號有多種，有別號、綽號、諡號之分，號是自取的，也有別人贈予的。狹義的“號”是一個人的別字，又為別號。別號在文人中比較流行，名與字一般有一定的聯絡，而號與名無任何限制，別號始於唐，盛於宋，而亡於清。

字與號在清末以後，隨著中國文化的變遷，很少再有人沿用，而逐漸被筆名、藝名、綽號等取代。

中國人取名字都有什麼講究?古代給女孩子取名有講究嗎?男生呢

1、寓意平安、幸福類的

2、希望成才類的

3、避長輩、當權者名諱

4、名與字之間有講究，小時乳名、週歲取名、成年取字

5、許多女子有姓無名，嫁人後冠上夫家姓氏

有族譜的人起名有什麼講究？

一般有族譜的人家，給孩子取名字都是按照所對應輩分的字輩來取的名字，像我家我這一代是“剛”字輩的，所以跟我同輩的人名字裡都帶“剛”字。希望對你有幫助

中國人給孩子取名字有什麼講究？

封建社會有很多忌諱，譬如帝王名諱，父母名諱。現代社會已經沒那麼多講究了，名只一代號而已。但是父母在給孩子取名時還是會在名字上寄予美好的願望，有身體祝福，有前途寄託…在我看來，一個好的名字並不是一兩個美字的組合，而是名字的寓意。

中國的文人的名字有什麼講究？

名字，是對一個人的代稱。一個人的名字往往能夠陪伴和影響他的一生。現今的父母在孩子剛出生時，不管是自己挖心掏肺，冥思苦想，還是不惜重金，請風水先生代勞，總想為孩子起個稱心如意的名字，希望其帶來好運和平安。 今人如此，古代文人更甚。他們為子女取名時，在義、理方面就頗有講究。名字不單要樹志，還要起到鼓勵、規範或警醒其性格修養的作用。古人的名字比較繁瑣，既要有“名”，有“字”，還要有“號”。其中的“名”和“字”一般都是父母起的，而“號”則多是自己命名的。比如，蘇軾字子瞻，自號東坡居士；蘇轍，字子由，自號穎濱遺老。

中國人關於名字有多少種講究？

名字是一個人在社會中的個人標記。交際場合上，十幾年未謀面的老同學、老朋友，只要記起對方的名字，馬上會親熱如初。初次見面的，交換過名片，區分出張三李四王五馬六之後，也可以慢慢地親熱起來。過去，有“文如其人”、“字如其人”之說。現在，國外心理學家卻提出，名字對人的一生具有潛移默化的影響，“名如其人”。高雅、高深的名字妙如詩美如畫醇如酒，不僅令人回味，還會自覺不自覺地陶冶名字主人的心靈，改善其行為，起到潛移默化的作用。如今，推行優生優育，講究人口素質。給孩子起名字—這一神聖而光榮的任務，自然馬虎不得。未出世或剛出世的嬰兒，無法過問自己的起名，也不懂得發愁，做父母的卻要趕在孩子上戶口前，敲定孩子的名字；要好聽好叫好記好寫，要與眾不同，要讓孩子長大以後不會怪罪……等等等等，實在不是一件容易的事情。起名有講究起名首忌俗規舊套。在現實生活中很多人起名仍舊圍著陰陽五行、生辰八字打轉轉，手持易理、八卦、相法之書，佔凶吉，論八字. 所以趙金寶、張有德、陳淑貞、李來福等等老套名字便開始與他們相伴為伍。除此之外, 簡單的名字, 生僻的名字, 祖先和先賢名字, 繞口的名字, 不雅的名字, 過於時髦的名字, 過於誇讚的名字都應該注意避免.起名的藝術儘管名字本身只是一種符號，人們在起名時，還是煞費苦心地反覆推敲，希望得到一個與眾不同的名字。其結果，有的人心滿意足，他有的人不得不終生遺憾。那麼，能否找到一種或幾種途徑，使人們在起名時，能避免漫無目標地亂撞呢？我們認為，起名是有規律可循的。許多人之所以得不到滿意的起名，主要原因就是違背了談起名的規律。起名的關鍵的在於選字。從目前起名情況看，一般選字只是簡單地查查字典,詞典,選字的標準也僅僅是選所謂的"好字"。單單靠翻字典能翻出一個好名字嗎? 答案是也許會. 你可能會欣喜一番，自認為自己發現了一個千載難逢的好名字。可是跟別人一說，回答往往是：“這個名字? 噢，樓下小王家的孩子不也叫這個名字嘛!” 這是為什麼呢? 由於受共同的文化氛圍的薰陶，人們對所謂"好字"的認識大致相同，起名的結果往往是英雄所見略同。漢字的數量有限，"好字"數量可以說少得可憐，要想獲得良好的審美效果，就要突破傳統的選字方式，另闢蹊徑，拓寬思路，在新的天地裡尋找新的境界。