漢族的民間傳說?

General 更新 2024年06月01日

漢族的民間傳說和歷史故事

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中國民間傳說，漢族的民間故事有哪些

粵北客家民間文學按文體可分為民間故事(民間傳說)和民間歌謠兩種。萬人中，客家人接近200萬；客家人比較集中的縣有曲江、始興、翁源、乳源、

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漢族的民間故事

盤古是中國古代傳說時期中開天闢地的神。在天地還沒有開闢以前，宇宙就像是一個大雞蛋一樣混沌一團。有個叫做盤古的巨人在這個“大雞蛋”中一直酣睡了約18000年後醒來，盤古憑藉著自己的神力把天地開闢出來了。他的左眼變成了太陽，右眼變成了月亮；頭髮和鬍鬚變成了夜空的星星；他的身體變成了東、西、南、北四極和雄偉的三山五嶽；血液變成了江河；牙齒、骨骼和骨髓變成了地下礦藏；面板和汗毛變成了大地上的草木；汗水變成了雨露。盤古的精靈魂魄也在他死後變成了人類。所以，都說人類是世上的萬物之靈暢

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中國古代神話傳說，水神共工造反，與火神祝融交戰，共工被祝融打敗了，他氣得用頭去撞西方的世界支柱不周山，導致天塌陷，天河之水注入人間。女媧不忍人類受災，於是煉出五色石補好天空，折神鱉之足撐四極，平洪水殺猛獸，人類始得以安居。

燧人氏鑽木取火結束了茹毛飲血的蠻荒時代伏羲氏推演八卦始有文字結束了結繩紀事的時代神農氏嘗百草才有醫藥農耕。以上三位人文始祖並稱三皇

漢族的民間故事很多忒多了

古代漢族傳說中的神有哪些？

帝俊羲和（十日之母太陽神）常羲（十二月之母月神）東皇太一西王母（女仙之主）東王公（男仙之主）蚩尤和刑天（戰神）三清六御（九皇尊號）二十四星宿十殿閻羅十大陰帥黑白無常孟婆太多了

漢族的由來？

說法一：

“漢人”的稱呼起源於漢朝，意為漢朝之人。到了北魏後期才演變為中國人的代稱。後來，“漢人”所包含的範圍越來越大。經過歷代各族之間的雜居、融合，許多民族加入漢人的行列。到中華民國時期，“漢人”才正式改稱“漢族”。漢族是中國的主要民族，現在佔全國總人口的93.3%。

說法二：

漢族以前被稱為“華夏”族，戰國時代秦國設漢中郡(距今已有2400多年），漢中由此而得名，為後來秦統一後的天下三十六郡之一。

楚漢戰爭時劉邦被封為漢中王，其率領罰軍隊被稱為“漢軍”，駐紮在漢中.後劉邦率漢軍“明修棧道，暗渡陳倉”，首先佔據關中，進而統一天下，定國號為“漢”。

強盛的漢帝國為反擊匈奴入侵，與匈奴進行了長期的，大規模的，慘烈的戰爭，強悍的漢軍鐵騎大規模追擊匈奴，深入大漠腹地數千裡，甚至翻越了蔥嶺，使當時非常強大的匈奴屢次遭受重大打擊，最後灰飛煙滅，極少數殘餘遠遁歐洲，致使“漠南無王廷”當時各國震動,談漢色變。

由於空前強大的漢軍在西域，中亞各地演繹了一百多年不敗的神話，使漢軍，漢人威名遠播域外,"明犯強漢者，雖遠必誅！"強大的漢帝國用鐵和血維護了自己的尊嚴，也使其子民在異族面前，可以自豪的大聲說“我是漢人！！！”。

從此以後，無論中原華夏後裔怎麼改朝換代，人們都稱其子民為漢人，這就是漢民族的來歷。

紅樓夢是不是漢族民間故事

不是。紅樓夢中的人物都是虛構的，作者沒有明確朝代。而且紅樓夢是小說，有作者，不能算民間故事。

漢族的傳統節日的傳說

春節農曆正月初一，古代稱元日，又稱正旦、元旦、元正、歲朝、年朝等。《尚書大傳》又稱正旦為歲只朝、月三朝、日之朝，故又稱撊瘮。自從公曆紀年為主後，俗將公曆一月一日稱為元旦。農曆正月初一便不宜再稱元旦，以免混淆。因正月初一離立春節很近，故稱為春節。元日為一年之始，故官方民間，皆以為大節日。宋《野客叢書》雲：國家官私以冬至、元正、寒食三大節為大節日，七日假。春節是民間最隆重的傳統節日。一般從農曆臘月最後一天（除夕）起至正月初五。除夕晚餐最為豐盛，煮豬頭豬尾（寓做事有頭有尾）、公雞、魚（寓年年有餘），吃蔥（寓聰明）、蒜（有算計）、大雜菜（寓團結和睦），米中摻谷（得“穀子多”的吉利話），以熟食祭天地、灶君、祖宗，舉家歡聚，盡情吃喝。晚上，人人將腳洗乾淨（寓可有好運氣），年長者給年幼者“壓歲錢”，數角至數十百元不等。年輕人守歲到深夜，零點鐘聲敲過，競相燃放煙花爆竹，辭舊迎新。大年初一，早起搶頭水，在井邊燃香一柱，寓有好兆頭。趕早貼春聯（或頭天貼好），放鞭炮，穿新衣。起床時不催喊，在堂中撒零錢，任由孩子們早起而拾。不動菜刀（認為一年四季可平安），不掃地（認為會把財氣掃走）。

漢族民俗故事

送灶

“一炷清香一碗泉，灶君司命上青天：玉皇若問人間事，蒙正文章不值錢。”這是北宋著名賢相呂蒙正及仕（未做官）之前，家貧如洗，臘月二十三日送灶時，他竟拿不出什麼像樣的東西送灶，只好以一炷香、一碗水和一首小詩打發灶君上天覆命。

傳說灶君和灶媽夫妻兩個姓張，是玉皇御外甥，由王皇派遣他們到人間掌管一家的禍福財氣。因為他們被供奉在鍋灶附近，所以，人們稱呼他們為“灶媽爺”或稱“灶神爺”，成了“一家之主”。

臘月二十三日這一天，相傳所有被玉皇派駐人間的神都要回天廷覆命，彙報人間各家一年來的是非功過。然後玉皇根據諸神的稟告，安排各家來年的善惡吉凶。朝中有人好做官，因為有孃舅這層關係灶媽爺就顯得更神氣了。這時，人們非常警惕，對灶媽爺也非常敬畏。尤其是過去身受四權（政權、族權、神權、夫權）壓迫的婦女們最怕灶媽爺在玉皇面前說自己的壞話：或好吃懶做，或油嘴滑舌，或拋米撒面，或打公罵婆……所以每到這天，人們（尤其是婦女們）就千方百計地巴結和討好灶媽爺。“豬頭爛熟雙魚鮮，豆沙甘鬆粉餌圓。”有什麼好吃的東西就一古腦地捧獻給灶媽爺！“吃了人家的嘴軟”，擋不住美味佳餚誘惑的灶媽爺也只好“上天言好事”了，對誰家媳婦的“勺長勺短”或“毛手毛腳”他們向玉皇一概不報。有的地方在這無，還用吃甜糕、湯圓等帶粘性的食物，企圖粘住灶媽爺的嘴巴，免得他們在玉皇面前說三道四，等到來年“回宮降吉祥”呀！

心誠則靈。當年呂蒙正雖有如此之舉，可是灶媽爺不但不怪罪他，反而在玉皇面前為他說了許多好話，玉皇大喜，即命灶媽爺回去暗中保佑呂蒙正，使他“芝麻開花節節高”，仕途坦蕩，官運亨通，終於做上了當朝一品宰相。

雖至九宮，事歸臺閣。解放前在三邊地區此俗盛行。先說群眾是怎樣把灶媽爺“請”到家中來的？當地大多群眾都在靠近鍋灶牆壁上專門挖個“口形的小崖窯，也有少數有錢人則做個很精緻的木刻神龕小閣樓，統稱灶舍，人們把帶彩的灶媽爺畫像張貼在那裡邊。到了臘月二十三日這一大，不論窮家還是富家又都要把這張陳舊的灶媽爺畫像揭下來就地焚掉。這時，能說會道者一邊燒香叩頭，一邊口上念道：“灶君灶媽本姓張，我的家庭你知詳；今日上無言好事，來年回宮降吉祥……”笨嘴拙舌者則一切從簡，灶媽爺趕路匆忙管不了那麼多的繁文縟節了！

“蕎麥三稜麥子尖，十里鄉俗不一般”。當地群眾是用吃穀米軟糕或蕎麵攪團來粘（糊）灶媽爺的嘴巴的。其實婦女們早就在做粘（糊）灶媽爺嘴巴的工作。凡是過個大小節令吃好的，婦女們都要潑散灶媽爺，或是用器皿盛上好吃的捧獻給灶媽爺。上溯臘月初八這一天，婦女們還拿著“臘八粥”向灶媽爺嘴巴、眼睛上潑散或畫圓圈，更具戲劇性。

臘月三十（小月二十九）除夕，當地群眾又要把新“請”（買）回來的灶媽爺畫像張貼在灶舍裡，還要特別獻上一個用白麵加紅棗蒸熟的大棗山，除此什麼面雞、面兔、麻花、油餅等等供品就無須細說了。這時雖說灶媽爺不駐人間，但人們對他們的崇敬之情更勝已往。夜裡香火不斷，黎明燃放鞭炮，沐浴接駕回宮，氣氛極為莊重。

解放以後，經過多年宣傳破除迷信，臘月二十三日送灶的說法尚有，其實已經沒有什麼活動了。下面用一首陝北民歌來說明本文對“送灶”所敘述的過程，更加形象：“臘月裡，二十三，打發灶神上了天；上了天，莫管閒，初一回來吃棗山”。（侯佔元）送窮農曆正月初五“送窮”（又稱“送窮媳婦”），是我國漢族民問一種很有特色的歲時風俗，在陝北及其毗鄰地區非常......餘下全文>>

中國民間神話古傳說有哪些

中國民間四大傳說是：

1、牛郎織女傳說

2、孟姜女哭長城傳說