歸妹卦對人生的暗示?
歸妹卦對人生的暗示
《易經》第五十四卦,雷澤歸妹，上震下兌，歸妹，徵凶，無攸利。
彖曰：歸妹，天地之大義也。天地不交，而萬物不興。 天地不交，而萬物不興。 歸妹，人之終始也。歸妹，人之終始也。
也就是說，歸妹是人倫的歸宿和開始。從一般的理解看，很容易明白歸妹就是婚姻，是人生的大喜事。
但是從這一卦的其它語句看，毫無喜氣。例如雷澤，也就是上震下兌，是響雷震響於大澤之上。在易經中，夫妻關係是天與地，乾與坤的關係，是朗朗白日與鬱郁山川的關係。既然變化為響雷震響於大澤，如同惡夫施虐於弱妻，這種關係是極為不正常了。這種夫妻狀態很容易導致的是夫妻分離，於是妻子成了返回孃家的“歸妹”。
所以我認為解釋為“因為少女應當與少男結婚，與長男不相配”或者是“下卦「兌」是悅，上卦「震」是動，女方歡喜的主動向男方行動，也與夫唱婦隨的原則違背；加以由「二」到「五」都不正，所以前進凶險，沒有任何利益。”太過牽強。因為少女與長男並非不相配，孔子的父母就是少女與長男，這樣的例子還很多；在愛情中，女子主動的也很多，直到唐代，中國的女子還沒有受到許多約束，所以唐代有唐烏龜之稱謂，在《詩經》中女子主動表示愛情的例子就更多了。
因此，我傾向於五十四卦中的“歸妹”是指女子離開丈夫，回到孃家，以現代的說法就是離婚。證之：
其一、象曰：澤上有雷，歸妹。君子以永終知敝。君子以永終知敝。這句話的解釋就是：澤上有雷就是歸妹。澤上有雷就是歸妹。君子從中得到啟示，要長久至終，知道有始天終的敝端。君子應該從中得到啟示，婚姻要天長地久，要知道有始無終的敝端。
其二、《廣雅》：歸,返也；歸安：舊時謂出嫁的女子回孃家省視父母，歸宗：出嫁女子迴歸孃家，如《詩－周南－葛覃》害瀚害否,歸寧父母。又特指女子被婆家休棄回家，如《孔雀東南飛》中“入門上家堂，進退無顏儀。阿母大拊掌：“不圖子自歸！十三教汝織，十四能裁衣，十五彈箜篌，十六知禮儀，十七遺汝嫁，謂言無誓違。汝今無罪過，不迎而自歸？”
其三、《歸妹》，女之終也。《未濟》，男之窮也。兩卦放在一起看，有了一個參照系，也就更清楚一些。
易經歸妹卦，求姻緣跟事業，有懂的人解釋一下嗎？
歸妹卦，時運一般，整體來講是勞而無功居多，因此做事需要多按規矩來，多小心謹慎，以謹防為主，千萬不要貿然去冒險、急於求成等。
這個卦，要君子以永終知敝
語出自《易傳•歸妹•象》：“澤上有雷，歸妹；君子以永終知敝。”“永”，恆久。“敝”同“弊”。此語猶說：永久地保持到終結，但也要知道存在敝壞之理。 也就是說，要居安思危，有憂患意識，能夠預料到事情有好的一面，但同時也可能有壞的一面存在，這樣去應對才是正道
誰知道歸妹卦是講什麼？
《易經》第五十四卦,雷澤歸妹，上震下兌，歸妹，徵凶，無攸利。
彖曰：歸妹，天地之大義也。天地不交，而萬物不興。 天地不交，而萬物不興。 歸妹，人之終始也。歸妹，人之終始也。
也就是說，歸妹是人倫的歸宿和開始。從一般的理解看，很容易明白歸妹就是婚姻，是人生的大喜事。
但是從這一卦的其它語句看，毫無喜氣。例如雷澤，也就是上震下兌，是響雷震響於大澤之上。在易經中，夫妻關係是天與地，乾與坤的關係，是朗朗白日與鬱郁山川的關係。既然變化為響雷震響於大澤，如同惡夫施虐於弱妻，這種關係是極為不正常了。這種夫妻狀態很容易導致的是夫妻分離，於是妻子成了返回孃家的“歸妹”。
所以我認為解釋為“因為少女應當與少男結婚，與長男不相配”或者是“下卦「兌」是悅，上卦「震」是動，女方歡喜的主動向男方行動，也與夫唱婦隨的原則違背；加以由「二」到「五」都不正，所以前進凶險，沒有任何利益。”太過牽強。因為少女與長男並非不相配，孔子的父母就是少女與長男，這樣的例子還很多；在愛情中，女子主動的也很多，直到唐代，中國的女子還沒有受到許多約束，所以唐代有唐烏龜之稱謂，在《詩經》中女子主動表示愛情的例子就更多了。
因此，我傾向於五十四卦中的“歸妹”是指女子離開丈夫，回到孃家，以現代的說法就是離婚。證之：
其一、象曰：澤上有雷，歸妹。君子以永終知敝。君子以永終知敝。這句話的解釋就是：澤上有雷就是歸妹。澤上有雷就是歸妹。君子從中得到啟示，要長久至終，知道有始天終的敝端。君子應該從中得到啟示，婚姻要天長地久，要知道有始無終的敝端。
其二、《廣雅》：歸,返也；歸安：舊時謂出嫁的女子回孃家省視父母，歸宗：出嫁女子迴歸孃家，如《詩－周南－葛覃》害瀚害否,歸寧父母。又特指女子被婆家休棄回家，如《孔雀東南飛》中“入門上家堂，進退無顏儀。阿母大拊掌：“不圖子自歸！十三教汝織，十四能裁衣，十五彈箜篌，十六知禮儀，十七遺汝嫁，謂言無誓違。汝今無罪過，不迎而自歸？”
其三、《歸妹》，女之終也。《未濟》，男之窮也。兩卦放在一起看，有了一個參照系，也就更清楚一些。
第五十四卦 歸妹 雷澤歸妹 震上兌下 問感情，求解 10分
男追女大吉，若是女追男則不利
傳統解卦
這個卦是異卦（下兌上震）相疊。震為動、為長男；兌為悅、為少女。以少女從長男，產生愛慕之情，有婚姻之動，有嫁女之象，故稱歸妹。
大象：震長男在上，兌譁女在下，女必歸從，歸即是出嫁，但少女配長男，非正常組合。
運勢：處事有違常理正道，先得其益，但隨後禍事百端。
事業：正在進入新的階段，很快將會出現另一番景象。這時首先必須具備遠大眼光，識破利弊和吉凶，有備始能無患。其次是堅守純正的品德和正確的原則。
經商：開拓新的市場即將成功。在未來的商業活動中必須注意經營的方向和種類，加強與他人合作。
求名：務必以堅定的決心，努力提高自己，為成名立業奠定基礎，最可怕是兒女情長影響了自己的前途和事業。
婚戀：順其自然，不可違背原則，尤其不可強求，寧可晚婚也要選擇理想的物件。夫妻經過生活考驗，可和諧到老。
決策：對於人生必須堅持公正純潔的品德，正確對待婚姻和家庭，以幸福美滿的家庭為基礎，開拓和發展自己的事業。
歸妹卦 易經的智慧 第幾集
雷澤歸妹異卦相疊(兌下震上)。上卦為震，震為動；下卦為兌，兌義為悅。上震下兌，則喻男女動心而生愛慕之情，男女愛慕則有婚姻之動，所以卦名曰歸妹。
求魚須當向水中，樹上求之不順情，受盡爬揭難隨意，勞而無功運平平。
歸妹卦，闡釋婚姻的道理。婚姻是人倫的開始，也是人倫的結束，為人生天經地義的大事，必須慎重，不可違背原則，應當順其自然，不可過度積極強求。家庭以主婦為主體，柔順、中庸、堅貞的婦德，為端正家庭的基石，即或以卑賤的妾的身分出嫁，遇人不淑，堅守婦德，仍然有利。輕佻只宜嫁為人妾。賢淑寧可遲婚，也要選擇正當的物件。高貴的婦德，重於外表的虛榮，缺乏婦德，婚姻不會美滿。這一卦，也可看做為部屬的道理，進退的原則。
伴侶不是結婚時發誓非你不娶或非你不嫁的那個人，而是發現你身上有許多缺點仍然選擇你的那個人；伴侶不是生活中你愛吃黃瓜他也愛吃黃瓜的那個人，而是你吃蛋清他吃蛋黃的那個人；伴侶不是天黑了和你一起手挽手走進飯店的那個人，而是守在門口巴望你回來共進晚餐的那個人；伴侶不是和你大談愛情，把“我愛你”掛在嘴邊的那個人，而是和你平淡的嘮叨柴米油鹽、鍋碗瓢盆的那個人。在幸福的婚姻中，伴侶已不是一個具體的人，而是你和他在幾十年的歲月中沉澱下來的：一份默契、一份溫情、一份平淡、一份理解、一份寬容。愛他就要讓他開心，這就是伴侶……
在古希臘傳說中，情侶都將戒指套在對方的中指上，因為他們相信那兒有一根血管直通心臟。所以戒指的意思就是用心承諾！但是人世間有多少愛能生死白頭，又有多少的情可以天長地久？所以你選擇共度一生得未必是你最愛的，你最愛的未必能和你共度一生。多少的有情人走不進彼此的今生，只能苦苦地相約於來世；而多少的男男女女走過愛情走進婚姻卻不會再珍惜彼此的付出。所以記得珍惜你愛的人，把每一個平淡的今天當成是彼此相依的最後一刻，好好握緊愛人的手，即使他容顏已老，即使他滿面滄桑，那也是你記憶中永恆的溫馨。別忘了守住對他的承諾，別忘了牽住他的手，一生一世一輩子。
《歸妹》，歷來皆將此卦解釋為“象徵婚嫁”。這是一個誤解。只所以如此，是人們只看到《歸妹》在談婚嫁或“歸妹”本義就是嫁娶，並沒有弄清楚“歸妹以須，反歸於娣”是說越常規欲速則不達的道理的；也沒有弄清楚“歸妹愆期，遲歸有時”是言談耐心等耐時機以求良機的......；所謂《歸妹》的談婚嫁一事，實不過借喻而已。正如在談《漸》卦時說的那樣：《漸》卦與《歸妹》卦乃為對應的兩卦，它們闡述的是同一個哲理，《漸》卦在談辦事循序漸進之利，《歸妹》卦則在談辦事急於求成之弊，這乃是此兩卦的宗旨，這才是這兩卦所要說的本質的東西。
【歸妹卦筮例】
劉鶚遣戍新疆，次年宣統改元大赦，後餘人均如期釋放，僅劉鶚一人，差了幾天，皆不獲生還。己酉正月初一，劉起《易經》卦，是“歸妹，永終知蔽”。高子衡開玩笑說：“天祿永終，四海困窮。”劉怫然說：“哪裡，是永遠監禁終止。”當時大家都知改元當有大赦，賜還有望，相與一笑而散，想不到不幸言中。（劉蕙孫《鐵雲先生年譜長編》）
歸妹卦兩人會結婚嗎
你好！雷澤歸妹卦，上卦為震，下卦為兌。震為動，為長男；兌為悅，為少女。以少女從長男，產生愛慕之情，有婚姻之動，有嫁女之象。從婚姻看，婚姻可成；但謹防感情用事，不顧眾口，後則生患。因此，婚姻，需要得到長輩祝福。以上供參考！
歸妹，女子終也是什麼意思
出嫁是女子的歸宿
《易經》第五十四卦,雷澤歸妹，上震下兌，歸妹，徵凶，無攸利。
彖曰：歸妹，天地之大義也。天地不交，而萬物不興。 天地不交，而萬物不興。 歸妹，人之終始也。歸妹，人之終始也。
也就是說，歸妹是人倫的歸宿和開始。從一般的理解看，很容易明白歸妹就是婚姻，是人生的大喜事。
但是從這一卦的其它語句看，毫無喜氣。例如雷澤，也就是上震下兌，是響雷震響於大澤之上。在易經中，
夫妻
關係是天與地，乾與坤的關係，是朗朗白日與鬱郁山川的關係。既然變化為響雷震響於大澤，如同惡夫施虐於弱妻，這種關係是極為不正常了。這種夫妻狀態很容易導致的是夫妻分離，於是妻子成了返回孃家的“歸妹”。
所以我認為解釋為“因為少女應當與少男結婚，與長男不相配”或者是“下卦「兌」是悅，上卦「震」是動，女方歡喜的主動向男方行動，也與夫唱婦隨的原則違背；加以由「二」到「五」都不正，所以前進凶險，沒有任何利益。”太過牽強。因為少女與長男並非不相配，孔子的父母就是少女與長男，這樣的例子還很多；在愛情中，女子主動的也很多，直到唐代，中國的女子還沒有受到許多約束，所以唐代有唐烏龜之稱謂，在《詩經》中女子主動表示愛情的例子就更多了。
因此，我傾向於五十四卦中的“歸妹”是指女子離開丈夫，回到孃家，以現代的說法就是離婚。證之：
其一、象曰：澤上有雷，歸妹。君子以永終知敝。君子以永終知敝。這句話的解釋就是：澤上有雷就是歸妹。澤上有雷就是歸妹。君子從中得到啟示，要長久至終，知道有始天終的敝端。君子應該從中得到啟示，婚姻要天長地久，要知道有始無終的敝端。
其二、《廣雅》：歸,返也；歸安：舊時謂出嫁的女子回孃家省視父母，歸宗：出嫁女子迴歸孃家，如《詩－周南－葛覃》害瀚害否,歸寧父母。又特指女子被婆家休棄回家，如《孔雀東南飛》中“入門上家堂，進退無顏儀。阿母大拊掌：“不圖子自歸！十三教汝織，十四能裁衣，十五彈箜篌，十六知禮儀，十七遺汝嫁，謂言無誓違。汝今無罪過，不迎而自歸？”
其三、《歸妹》，女之終也。《未濟》，男之窮也。兩卦放在一起看，有了一個參照系，也就更清楚一些。
雷澤歸妹歸魂變雷澤歸妹歸魂什麼意思?
佔事：還有希望複合嗎
雷澤歸妹，本卦不動。
歸妹：堅冰黃鳥，常哀悲愁。不見白粒，但覩藜蒿。數驚鷙鳥，為我心憂。（白話：堅冰之上黃鳥棲，常常悲愁而哀啼。從來不見白米粒，但見野草蒿與藜。多次猛禽將你驚，使我心痛為君憂）
歸妹，徵凶，無攸利。（白話，歸妹象徵婚嫁，一步走錯有凶險，沒什麼利益）
試解（僅供參考）：從卦辭意思，複合希望不大，過去就讓它好好的去吧，生活總要繼續。