測字算命?

測字真的準嗎？

測字預測本身違背了自然法則，閥以需要被算命的人付出相應的代價來彌補對自然法則違背，很多測字算命的人算時師傅告有財運或者大富大貴，但是算後幾年後卻不如原來過了3、4天才變好，這就是因為測字算命的代價是這幾年運氣不好，因此古代有“善易者不卜”的說法。同樣幫助別人預測的算命師傅，也違背了自然法則，所以需要付出代價來交換，因此有人是盲人、耳聾者，有的測字算命者暴斃而死也是因為這樣。測字算命代價古代有明確記載“呂氏春秋”盡數篇寫了“今世上卜巫禱祠，故疾病癒來”。測字算命是“預測學”而不是“決定學”，沒有準確和不準確的說法，預測學是為了讓人們為未來可能發生的事情作出事前準備。

測字算命的算命方法

算命的種類有很多，最主要的算命方式有十種，分別是卜筮算命、五行算命、干支算命、占星算命、八字算命、看相算命、生肖算命、測字算命、求籤算命、黃雀算命。 　　卜筮算命是指通過一定手段實現預測未來的活動。例如，《周易》實際上是為卜筮而設。卜筮本身有一套系統來幫助人們解釋遇到的各種問題。它不是胡說八道，而是有嚴格的操作程式。有人以蓍草為占卜的事物，有以竹木為媒介，按照不同的排列方法，予人以指向性的啟示。 　　五行算命是指以中國古代樸素唯物主義物質觀為依託而產生的預測學的一個方面。所謂五行指金、木、水、火、土。它是自然構成的要素。根據五行盛衰，五行相生相剋的道理，人們可推算宇宙、自然、人類的一些執行規律。多同八卦一起運用。 　　干支算命是基於中國古代曆法學而產生的。所謂“干支”即指天干、地支，二者分別昭示著萬物的生長、滅亡規律。干支、五行及紫微斗數相結合，才成為比較系統的占卜體系。占星算命是指人們將星體運動變化與天氣現象與人文活動等主觀現象相聯絡起來，來推測生產、生活的運程和結果。人們把行星所在的軌道（太陽系行星執行平面）稱為“黃道”，將此“黃道”分為12宮位。不同宮位中觀測的宇宙星相不同，占星師可根據星相圖來推測天地間、大事和人生命途。 　　八字算命是以一個人出生的年、月、日、時為基點，按照傳統的天干地支進行計數的方法排出當時的天干與地支，就構成了一個人的八字組合，也稱生辰八字。它分為四部分，即年柱、月柱、日柱、時柱。例如，某人生於辛酉年，丙申月，壬午日，乙巳時。也就是說年柱兩個字，月柱兩個字，日柱兩個字，時柱兩個字。所以有人管它叫四柱算命術，也叫八字算命。 　　看相算命是指觀察人的相貌、骨骼或手掌的紋路來判斷人的命運的好壞。古人認為，關人面目的五官、外貌形狀和手掌紋理，能看出一個人的性格、學業、婚姻、財富、運勢。 　　中國的生肖是華夏先民動物崇拜、圖騰崇拜以及早期天文學的結晶。我國先民從觀察天上星宿的排列規律得來生肖一說，可以說它與紫微斗數中的十二宮有關。有人說十二生肖的體態與地支的古字形狀有關，所以生肖又與干支有著密不可分的關係。單純從生肖來推算命運並不準確，它需要融於其他預測學科領域。 　　測字算命也稱“相字”算命，是一種占卜法，多被認為是迷信。早在幾千年前的商周時代，人們就利用甲骨來占卜，它所依據的是龜甲灼紋而非文字，但人們把它視作文字。後來，通過甲骨文演變而來的文字也被認為蘊涵某種神祕力量，或者蘊涵著命運的樞機，或者預示著神鬼的意志。人們通過拆解一個人所寫字的字形來預測其人未來吉凶，然後決定宜忌和趨避。 　　求籤算命是中國的民間習俗，也是占卜的一種形式。現今的道觀、寺廟和民間的廟宇，大多擺上籤筒供人抽取籤條問卜。所求籤文各式各樣，根據人們所求之事不同有不一樣的解釋，它的理論根據較弱。 　　黃雀算命是算命師將占卜紙牌按一定順序擺放，然後以黃雀叼起的紙牌為準，通過紙上的花紋印記來解說求卜人的婚姻、財喜、禍福、命運、前程等結果。這種算命方法易被人做手腳，理論根據很弱。 其他算命方法多與以上方法相類似。

測字應該看得書

五術玄學山醫命相卜，你要是想學命相之術的話建議你可以先學看相，手相面相相比之下會比較容易上手，不是說它很簡單而是說相較於其他，如風水、八字、占卜、解夢、測字、起卦之類的知識他會比較容易引起你的興趣，學習的興趣很重要，你要是學看相能學進去的話，這表示你與五術有緣，學會一些簡單的相學之後你可以免費的給人看相，給人看相之後你要是發現無論你怎麼說求測者都會說你算得對之後，這表示你有學算命的天分（看一個人的八字手相面相也能看出一個人是否適合學算命），有天分就要珍惜好好利用，不要放棄一直堅持下去你就註定會成功。 想學風水的話建議看李居明的《學風水的第一本書》，這書比較實用適合初學者。建議你可以把李居明的風水全集都買下來，用不了多錢的。 想學八字的話建議你看邵偉華的《四柱預測學入門》，這書比較好懂慢慢看不要心急，如果可以最好是能找一位師傅好好指點你，這樣你會進步的很快。 想學面相的話建議多看看香港的蘇民峰老師的學手相與面相的視訊，很簡單好看易學。 至於書的話建議你可以看：風水的《葬經》，面相的《麻衣神相》、《太清神鑑》、《諸葛亮相術全真》，八字的《淵海子平》、《三命通會》、《滴天髓》。相比之下文言文會比較不好懂，若是文化較低的話建議還是不要看的好，以免誤人誤己，要知道失之毫釐差之千里，一字值千金不能理解錯誤。 個人認為以上我提到的這些知識，你若是能夠認真的好好學習，我相信你一定會受益匪淺。 心正最重要，想學算命老子的《道德經》是必須要看的，如果可以最好是能把他背誦下來。 希望對你有幫助。

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中國指迷算命測字術很重要的幾個構成方式：觀形、會意、拆（拆開字型筆畫）、添（在原字基礎上增加筆畫）。我試著來做點解釋。權當玩笑，當不得真。

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指迷算命觀形，“我”字字型圓潤而無稜角，同時暗藏囧“眉”（我字字頭的左劈右點）忐忑“身”（我字字中部的左提右捺）猶豫“腳”（我字底部的左勾右勾）。應該是說你思想上少謀而多慮（囧“眉”）遇到事情顧慮太多，容易被外界所左右。多患得患失之言語。行動上又多遷攀，長做裹足不前之形態，致錯失機緣，又常心生不甘！據此：我認為你現如今在愛情上處於一個停頓期，你在回憶中思念某一個人！但你想不出來怎樣解決你與他（她）之間的“距離”。有時候你認為你找到了解決的辦法，卻又用行動否定了自己的想法，因為你裹足不前！

算命真的有用嗎？

一個易學圈走出來的佛子對算命的看法 作者：麥朵旺姆我本人誤打誤撞進了易學圈，這麼久的算命經驗使我對易學界和八字等算命方法有了深入的瞭解，我曾經在qq算命群整天的算命，也擔任過國內各大主要易學論壇的八字斑竹，到現在一些論壇還沒有把我的名字去掉。這一年來我對中國易學界上至國內大師下至民間高手基本都有了解和接觸，對各種算命方式也清清楚楚，在北京和全國各地也擁有很多易友，更有數不清的算命qq群，我是從易學圈裡走出來的佛子，最近看到地藏緣論壇上有人聊算命的事情，也想談談自己的看法了------

1，命可以算準嗎？---答案是可以的，周易作為預測術來應用的時候，的確有一定的準確率，有精密的公式和邏輯，算不算得準只是預測師的水平問題了，理論上來說都是可以算準的。大家所熟悉的生辰八字算命法主要可以算出人一生大概的趨勢和流年大事，水平好的可以算到流月，另外還有種類繁多的算命方式，如六爻奇門梅花測字紫薇六壬等等，有的可以算得很細緻，比如六爻可以佔失物，股票走向，等等，從這一點上來說周易預測的確是一門廣博精深的學問。

2，命既然可以算準，那麼是一定不變的嗎？---不是

首先，我們應該瞭解一下週易預測術，究竟可以準到什麼地步

舉個例子吧，我曾經遇到某八字和我一樣的人，但是她的經歷和我有很大的不一樣，學歷，父母情況，身體各方面都有差異，她是本科但我是碩士，她父母離異，我的沒有，但我父母某段期間的確關係不好，她有心率不齊我沒有，我們還有很多大的方面不一樣，包括流年應事都有一些差異。那我們相同的地方到底在哪裡呢？

好比舉一個例子吧，04年的時候我們同時都發生了類似的一件事，都是災禍，但我呢是路上騎車被人把包給我搶了之前還丟手機前後加起來破財大概4000左右，她呢更不幸被一個瘋子把腰給捅了。。。。同樣都是災禍，我顯然比她幸運很多。

但是這件事在八字上都可以解釋得通的，我們那年的問題出在申亥穿，以及羊刃被合上面。申在八字裡可以類象為車，刀，金屬，等等，所以對我來說騎車被搶和她被刀捅腰，實際上命理都是差不多一樣的，但是實際應象就有很大不同。算命算的是什麼呢？算的就是象，金木水火土10天干12地支所類象千千萬萬，故同時辰生人命運不一定完全相同，但大概的運勢起伏是可以算出來的。沒有一個人的命是絕對的。尤其是八字算命，因類象實在太多，故誤差有時甚至會很大。

第二，我們應該瞭解一下，我們可信的依靠周易能算準的人到底有多少

大街小巷的那些，靠算命騙錢的不論，有的根本沒學過易靠江湖本事混飯吃的，瞎吹幾句那根本就不叫算命。我們看一下真正的易學大師我們可相信的又有多少呢。

前面已經說過了，就八字而言，好的大師都是類象高手。易學準確率的確有限。我算命這麼久以來，深刻的感受就是，命越算越迷茫。我為什麼會學算命呢？就是因為對大部分人給我算的命都不滿意，後來就自己學了自己看了。可是學會了以後又怎樣呢？還是很迷茫，很迷茫。。。我自己的八字毫不誇張的說被算過至少不下一百次吧，高手高高手看過的都無數了。但自己會了以後，才真正的知道，算命真的不可靠啊。我現在自己對自己八字的瞭解程度，已經可以說無人能敵了，但是我還是拿不準。好比今年吧，我只能看到我某月的時候工作能動，但應到什麼事上，不知道，還有要走動，但因何事而起，不知道。對於自己的前途，這個大師這麼說，那個大師這麼說，自己能看到一些象，但是捕捉不了的，確定不下來的情況，太多太多了，常常為某件事擔心，尤其是一些還沒來到的不好的事情。一旦看到自己的八字裡有不好的苗頭，或是對六親不利的資訊，憑空所添的擔心又有多少，算命帶來的不是解脫，而是更多的憂愁。

我的......餘下全文>>

測字算命的常見解說

家；凡人書寫此字，家人及住宅必定不安寧，空字頭，凡事應在十月。荊；甘而刑，不利小人，大宜君子。硯；有一字，夫出之亂而，見名之兆。典；曲折多，四十日內有興進之兆，貴人必加官進祿，雅宜便四十日內有進納之喜。果；凡事善果替代，蓋口中無才，又可斷添人進口。馬；凡書寫馬者，寫馬字無點，馬無足不可動。來；“來”帶兩人之才，皆未見信，行人未應，三人同來，斷其馬、羊年發財。葵；有佔明利，逢天干為癸可發。佔病不宜，二十日有驚恐之兆。但；如日初升，常寫主孤；凡事未如意，十日身坦然。謙；故人謙，蓋無廉恥，目下有事多是非。亨；高未高、了未了，須防小人不足及外孝不詳。達；二十日後可斷髮達，近日並不順，少喜多憂。奇；佔婚其偶未隨、兄弟字不全。俊；一住一利，交友難為，父兄反覆，文書干連，變易凶。常；佔病堂上人災，有異姓異母，上有堂字頭，下有哭字頭。每；古時“曹石”讓人相此字，異日必為人母，後果然。城；逢丁戊日。六神動，忌丁戊日，田土不足，進力成功。池；凡事拖延有利，逢拖必利，水添也為拖。一；土字一子，王也。益；有其人書益字，二十八日有血光之災，果然如此。田；凡有人書寫田字，言直看是王，橫看是王，必主大貴。天：賦予幻想，凡事空虛，但利於行動。若問功名，宜於晴朗之日。此舉一端，變化由人。地：凡做之事都能有成功的可能，但不宜太遲。對財產家宅有利。人：做事易走極端，凡事可成可敗，勸其做人做事只有真誠才能平安與成功。日：所測之人、事沒有虛假成分，所得之人、事、財、官等均為現實，不會吃虧或理虧等。一切之完滿。但有利於春天或冬天的下午之前，若夏天與晚上對其不利。不足取也！月：凡事不太圓滿，為人、處事之缺陷。但事事都有根據，並非無稽之談。（如求人辦事只有越級向上，對己有利，級別小的即便花盡錢財也不利）。金：論財富此乃大財，論官運此乃高官，但人卻過於勞累。勸其要多有耐心，這是一種磨練自己的過程，日後必會獲得成功。木：所測之事，春天有利，及發達，但秋天卻無利及衰敗。主要看其字來斷，若是鬆、柏、桂、梅之類，卻不以衰旺來論。水：所測之事無有不利，唯獨不利於冬天。火：所測之事不利於中午，或南方（不利的時辰及不順的方向）反而夜幕降臨後會萬事奏效。一切順理成章。（但要切忌北方，或與水有關的事物）東方或與木有關的事物卻大大有利。中：凡事上下一心，齊心協力，和睦共處，得人心者得天下。忠：凡事看其為“中心”卻有外心，所謂忠者，其事、其人都是此之中心也。洪：洪則水共而大。公：公雖位尊，亦事人，亦事實。籠：隊竹從龍。內虛而有節。所以寵物，雖若龍者亦可籠焉。鴻：大日鴻，小日雁。若大者隨時，則能以其智興事造業。鴻從水，言智：工言業，故又訓為大。

算命-算命測字還在忽悠人-指迷算命

算命-算命測字還在忽悠人-指迷算命

指迷算命，算命測字還在忽悠人，預測術究竟是不是忽悠，究竟是科學還是迷信？

其實判斷方法很簡單：實踐是檢驗的真理的標準。只要實踐一下，不就知道了嗎。

當今有多種預測術，確確實實可以算準。

對此事實，故意不敢承認的，那才是真正的迷信。

在過去時代，人們認為，飛劍殺人於千里之外，是迷信。

而現在看來，那就是科學，導彈就可以做到。

在過去時代，人們認為，千里眼順風耳，是迷信。

而現在看來，那就是科學。手機就可以做到。

同理，現在所認為的，預測術是迷信。

在將來科技發達的時候，就會發現，指迷算命那就是科學。

算卦、測字、指迷算命、算命等統一稱之為術數吧，其思想源自於《易經》樸素的陰陽理論，結合五行系統、天干地支曆法等一些古人歸納的自然規律，從而分支出不同的術數學科，如八字、六爻、紫薇、奇門、測字、六壬、面手相、堪輿等等，其核心是研究人與自然（天時地勢環境）的作用下的規律，而這樣一個天人合一的概念，與現代眼見為實的科學有很大分歧了，舉命理為例，古人研究出生八字，就是研究這個時空出生的人會有一種怎樣的發展趨勢，這種算命的方法在例項中亦有一定的可行性來支援，自古以來流傳不息，當是有其存在的理由。然而，正如每一行業一樣，有真亦有假，特別這一種行當更是龍蛇混雜，來尋求幫助的人大多生活不順，故亦容易被忽悠利用，騙財騙色！如此，單純的術數被摻入滿天神佛鬼怪，遮遮掩掩、神神祕祕、古靈精怪、烏煙瘴氣，長此一來，這個行業就混在黑白之間的灰色地帶，人們只好也給個不倫不類的評論：信則有，不信則無。可嘆！本是古人智慧結晶，就淪落至今。

誰會測字，給我測“成”字。成功的成。

成中有“戈”，這是典型典型進攻性兵器，古代有兵戎相見的意思，現在有反目的意思。小心口角之爭，莫貪一時之利或口舌之快。

成字五行屬金，吉凶寓意是吉。

處於生活、工作或者工作艱難期或者轉型期的時候，要注意藏鋒，低調嚴謹做事，隱忍做事，鍥而不捨，事可成。

測字 劉寶瑞 文字

今兒我說一個測字的事兒。在山東濟南府，“大觀園”裡頭有個測字攤兒。可不是現在的事情。什麼年頭啊？民國十七年——也就是一九二八年。那時候啊，大軍閥張宗昌督魯，當山東督辦。

這位測字先生，誰也不知道姓什麼，他有個外號叫“大不同”。那意思是，他這個測字的跟別人大不相同。在桌子前邊擺著個牌子，上邊兒寫著仨字兒：“大不同”。

這天哪，正趕上張宗昌到大觀園裡遛彎兒，張宗昌個子又大，帶著四個馬弁，都彆著盒子槍，揹著大砍刀。張宗昌一看，那兒圍著一堆人，就說了；

（學山東口音）“嗯？走，進去瞅瞅！”

他一說進去瞅瞅，馬弁就過去了，掄著鞭子轟人。大夥趕緊往兩邊兒閃。張宗昌就進去了。一看，是個測字的。張宗昌一想：把人都轟開了，我要是不測個字，顯著也不好。

“哎，給我測個字！”

這位測字先生一瞧，大高個兒，跟著四個馬弁，心裡就有譜兒啦。怎麼？雖說他沒見過張宗昌，可聽說過張宗昌的外號，叫長腿將軍，他腿長；又叫狗肉將軍，當初他賣過狗肉！哎，是這麼回事兒。就問了：

“您測個字？”

“啊”

“您寫個字吧！”

桌兒上有塊白磁磚兒，讓他往上寫個字。他寫什麼呀？賣狗肉的出身，認不了倆半字兒，他怎麼寫呀？可是人家讓寫個字，寫吧，簡單的他還能湊合蒙上來。哎，一撇一捺，寫了個“人”字。

寫在什麼地方了呢？人家讓他寫在白磁磚兒上，他沒有。牌子上不是寫著“大不同”嘛，哎，他在這“大”字兒的旁邊兒寫了個“人”字兒。嗬！這測字的，恭恭敬敬地站起來了：

“哎呀，原來您是一位大人哪！”

張宗昌一聽：

“啊！你怎麼知道的？”

怎麼知道的？您看，這算卦、測字的，全仗著察顏觀色呀。測字先生早瞧出來了，四個馬弁在旁邊兒，他那相兒是神氣十足，說話打官腔：

“啊！你怎麼知道的？”

您想，人家能不知道嘛！得，準了。測字的跟著就說：

“啊，測出來的。”

“測出來的？”

“對，您是一位大人，真是居於一人之下，萬萬人之上。”

“噢，你怎麼測出來的？”

“我請您寫個字，寫在這塊白磁磚兒上，您哪，把‘人’字兒寫在這個‘大’字兒旁邊兒了。大字兒旁邊兒寫個人字兒，哎，您是一位大——人！”

嗬，這傢伙有兩手兒。“來來來！你來……”

他讓一個馬弁過來測個字，還直小聲嘀咕：

“也寫人，寫人。”

讓馬弁也寫人。馬弁過來了：

“給我測個字。”

“好，好，您寫個字吧。”

這個馬弁哪，沒敢在張宗昌寫字兒的牌子那兒寫，他寫在手心上了，也寫了個“人”字兒。測字的一看：

“您……可別不樂意聽，您可比不了那位大人，您是一個手下人。”

張宗昌一聽：嗬，真靈啊！其實他也糊塗，那是個馬弁哪，可不是手下人嘛。他垂手而立，在一旁伺候著張宗昌，那測字的能瞧不出來嘛！

“您是一位手下人，是大人的手下人。”

“你怎麼知道的？”

“測出來的。您看哪，我讓您寫個字，您寫在手上了，您走路能手心朝上託著嗎？不能，您得把手放下，這不是手下人嗎？”

嘿，這麼個手下人哪！

“這傢伙真靈，真靈！給弄十塊錢。”

張宗昌當眾給了十塊錢，帶著馬弁回去了。回到督軍府，張宗昌一琢磨：嗯，真這麼靈嗎？哎，我倒要看看。

“我說，你們到監獄裡頭把判了死刑的犯人弄出一個來，我有事！”

打監牢獄裡頭提出一個判死刑的人來，弄到這兒，他過上堂啦：

“你是願意死呀，願意活呀？”

誰願意死呀？

“大人，我願活。”

“願活呀，聽我的。哎！......餘下全文>>

玄機測字是什麼？

測字，也叫拆字，又稱測機，古時稱為相字。測字這一行創自周代，盛行於唐宋。如袁天罡、李淳風都是以相字應驗而出名，受以唐太宗知遇的。謝石，邵康節等，因測機機靈受到宋帝的重視提拔，到了明清兩代，測字被算卦，抽帖所取代，認為它“錮蔽心靈，窒塞機變”遂告衰落。 測字雖屬雕蟲小計，百行末節，但其間也存有若干派別，凡是貫走茶館酒店做生意的叫作“拔陽地測字”；暫借廟宇寺觀一席之地者，叫做“拔陰地測字”；憑著易經道理論斷者叫做“八卦拆字”。以上屬於從近代測字的情況看，而從其影響上看“硯池”、“踏青”兩派為最多數，“觀梅”、“拔陽地”兩派次之；“拔陽地”一派最少數。這些派別的實質如初上撤。其主丹的差別在於測字技術，才智有高下，測算語言有雅俗罷了。