達的五行屬性?
“達”字的五行屬性是什麼？
屬水也屬火也屬土。看你怎麼用了。若生於寅年，不要用此字。
達字五行屬什麼
達(達)
姓名學解釋：【學識淵博，安富尊榮，富壽興家，成功隆昌，出國之字，官旺。】
民俗五行：火 音律五行：火 姓名學筆畫：16 簡體筆畫：06 拼音：dá
達字五行屬什麼的
土 。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
達的五行屬什麼
屬水也屬火也屬土。看你怎麼用了。若生於寅年，不要用此字。
達五行屬什麼的
“達（繁體）”字在五行中屬“火”。
請問“達”字的五行屬性
達：拼音： da 繁體： 達 筆畫： 16 五行： 火
漢字解釋：
達 <動>
(形聲。從辵,羍聲。本義:道路暢通)
同本義。泛指暢通 [lead to;go to]
達,行不相遇也。--《說文》
達,通也。--《廣雅》
左右達為夾室,所以相隔。--《禮記·內則》
寡人其達王於甬句東。--《國語·吳語》
達四聰。--《虞書》
達於河。--《書·禹貢》
七曰達吏。--《周禮·大宰》
下達。--《儀禮·士昏禮》
天下達道。--《禮記·中庸》
唯恐道途顯晦,不相通達。--唐·李朝威《柳毅傳》
屋極有窗以達氣。--清·方苞《獄中雜記》
又如:四通八達;達越(疏通瑟底之孔使其聲遲重);達鄉(相對而暢達的窗戶)
到達,通到 [reach;achieve;attain]
涼州之兵始達咸陽。--《資治通鑑》
路旁一歧東上,乃昔所未至者,遂前趨直上,幾達天都側。--《徐霞客遊記·遊黃山記》
萬人鑿盤石,無由達江滸。--李白《丁都護歌》
指通豫南,達於漢陰。--《列子·湯問》
日與其徒置酒酣歌達曙。--清·方苞《獄中雜記》
自昏達曙,目不交睫。--《聊齋志異·促織》
又如:小麥畝產達千斤;達濟(渡水到達彼岸);達標(達到規定的標準)
通達事理;通曉,見識高遠 [thoroughly understand]
有達於理者,得不恐而畏乎?--柳宗元《送薛存義序》
都給事中舒化論瑞迂滯不達政體。--《明史·海瑞傳》
又如:達者(通達事理的人);達才(通達事理的人);達臣(通達義理的臣子);達言(通達事理的言論);達見(洞曉事物的道理)
通曉事理,理解,明白 [understand]
所賴君子安貧,達人知命。--王勃《滕王閣序》
又如:達心(心裡明白通達);達生(能參透人生,瞭解性命的本質);達權(明白權宜的道理,能臨急應變)
薦舉 [recommend]
在位多所薦達。--《後漢書·黃香傳》
又如:達能(舉薦有才能的人);達吏(向上舉薦官吏)
將意思表達出來 [express;convey]
子曰:“辭達而已矣。”--《論語·衛靈公》
又如:轉達(把一方的意思告訴另一方);達旨(表達思想);達誠(表達誠摯之情);達善(表達善意);達信(傳達訊息);達知(通知;告知)
達 <形>
通行的;共同的 [current;general]
知、仁勇三者,天下之達德也。--《禮記·中庸》
又如:達尊(天下人公認的尊貴事物);達孝(天下共認的最大孝道);達制(通行的制度)
達觀(對不如意的事看得開) [comprehensive]。如:達節(不拘常規而合於節義)
顯達(地位高而有名聲) [illustrious and influential]
不求聞達於諸侯。--諸葛亮《出師表》
又如:達遂(顯達順遂);達宦(職位顯要的官吏);達官貴人(地位高的官吏和尊貴顯赫的人物)
達 <名>
[方]∶指父親 [father]。如:俺達
地名 [Da county]。今四川省達縣
各處 [everywhere]。如:達聽(多方聽聞)
姓
達 <象>
形容物體相碰時發出的聲響
達、達、達,泥漿直濺。--葉聖陶《寒假的一天》...餘下全文>>
達字在五行中屬什麼?
“達（繁體）”字在五行中屬“火”。
達五行屬啥，有人說屬火也屬土也屬水，到底屬啥
2017年四月十八日上午十一點三十二分出生的男寶寶
生辰八字：丁酉 甲辰 乙亥 壬午
五行齊全，金木水火土什麼也不缺。八字過硬，八字喜土。
潤字五行屬水，不好。
達字五行屬火，火生土，可以用。
達字在五行裡屬什麼
我只知道：人的命運在於自己手上，是可以通過勞動改變一切的！
漢字的五行屬性如何劃分
我說有，按周易哲學的觀點，宇宙萬物皆有陰陽，有陰陽必然有五行。漢字作為表達萬物形象、意義的文字，當然有陰陽五行了。網友又問，如果漢字真有五行，那麼漢字的五行屬性是怎麼認定，怎麼劃分的呢？ 這倒是個很實際的理論問題。百度了一下，網上盡然有490多萬條資訊，可見關心者之眾。網上有各種漢字五行屬性的查詢字表，各種漢字五行查詢軟體與 字典，但因認定漢字五行屬性的方法各異，說法自然各異，牛說牛大，蛇說蛇長。同一個漢字，張說五行為木，李說五行為水，不知何真何偽，令人無所適從，。比如“李”字，有的說五行為“火”；有的說五行為金；有的認為李字下部為子水，五行為水；有的認為“李”上木下子，木者木也，子者水也，李字的五行應為水木 雙五行。這些觀點，顯然是不懂中國漢字起源與形聲結構之故，《說文解字》雲：李，“果也。從木子聲”。李指李木，李樹，李果，它的性質“從木”，屬木性， 五行為木才是最正確的，下面的“子”是子聲，而不是五行的代表。因為漢字的五行是由其部首、偏旁、字義等決定的。 再比如“淡”字，網上有一個“磚家”是這樣分析的：“淡”字是偏旁五行很強的一個字，一個三點水，兩個火，如果用偏旁來界定這個漢字，“淡”字是水 字旁，五行為水，但用字意法來界定“淡”字的五行，“淡”字是一個水，兩個火，字本身火大於水，而字意卻是以水為主，主要作用還是來描述水，淡化，由強變 到弱，這就為淡。由此可見“淡”字的主五行為水，次五行為火，因為是水減弱了火產生的淡，因此淡字的五行是有火的，最後界定“淡”字的五行是水火。 看見如此解析漢字五行的“磚家”，真能讓人笑掉大牙。你說他錯吧，他說對了淡的五行為水，你說他對吧，他竟弄出兩片火來，還一水兩火相抵，弄出個主 五行水，次五行火來，把這“談”字搞的水火不容，你讓它如何淡定，如何不笑話。壓根就不懂中國漢字的構造來。《說文解字》雲：淡，“從水，炎聲”。本義是“其 水淡而清”（《世說新語·言語》），字意也是冷淡，冷漠，冷清，不熱烈，一點兒沒有火熱的意思。其五行就是水。水是火的天敵，不配兩片火，讓水滅了，怎麼 能顯出水的厲害來，這就是古人造字的妙境。明白了這個道理，遇到“桂”字，你就不會說它是一木兩土，木是主五行，土是次五行這樣的笑話了。 因此，要真正明白漢字的五行屬性，必須知道中國人造字的方法和漢字的起源。中國人造字的方法有六種：象形、指事、會意、形聲、轉註和假借。六者中， 前兩項是造字法，中兩項是組字法，後兩項是用字法。真正與漢字五行有關的是前四項，它們都是由表意象形字根，如金、木、水、火、土等偏旁，像積木一樣組合 而成的。所以，漢字從造字之初，就有了五行屬性。其中，象形字的五行，指事字的五行，會意字的五行，形聲字的五行，都好認定。比較難的是轉註字，假借字。 網上介紹的的漢字五行屬性的認定方法，有據讀音劃分的“音韻五行法”，有據結構劃分的“字形五行法”，有據漢字字義劃分的“字義五行法”，有據筆畫 數劃分的“數理五行法”等等。但從我長期對漢字五行屬性的研究與實踐看，“字形五行法”是確定漢字五行的正宗大法；其次，是“字義五行法”，對一些無部 首、無偏旁的獨體字、雜合字，用字義可以準確地讀出五行來；“音韻五行法”雖然是古人確定漢字五行的有效方法，但由於中國地域遼闊，方言區太多太雜，同一 個字，天南地北的人發音各不相同，現代人難以掌握，就是普通話，也只是北京方言而已，所以，我也不主張用音韻定五行，做個瞭解可也；“數理五行法”因為日 本五格姓名學的流行而大行其道，被一些姓名學“磚家”奉若神明，但這是最錯誤，最誤導人，最矇騙人的漢字五行認定......餘下全文>>