環境風水學?

什麼是風水學

風水學是我國古代建築活動的指導原則和實用操作技術，風水學在我國建築、選址、規劃、設計、營造中幾乎無所不在。這在我國大量的現存古城鎮、古建築、園林、民居及陵墓中得到印證。

風水學在長期發展過程中，與其它相關學科交叉滲透，具有了我國古代哲理、美學、心理、地質、地理、生態、景觀等諸方面的豐富內涵。中國風水學的核心內容是天地人合一。中國風水探求建築的擇地、方位、佈局與天道自然、人類命運的協調關係。

風水是這樣一門藝術，它通過對事物的安排，從建築奠基到室內裝飾，企圖對一定場所內的氣施加影響。它有助於人們利用大地的自然力量，利用陰陽之平衡，來獲得吉祥之氣，從而促進健康，增強活力。風水是中國聞名於世的一大文化現象，風水術乃古建築理論之精華。風水是為找尋建築物吉祥地點的景觀評價系統，它是中國古代地理選址與佈局的藝術。

風水，作為中國古代的建築理論，可以說是中國傳統建築文化的重要組成部分。它蘊含著自然知識、人生哲理以及傳統的美學、理論觀念等諸多方面的豐富內容。實際上，風水也可以說是中國古代神聖的環境理論和方位理論。風水理論，在景觀方面，注重人文景觀與自然景觀的和諧統一；在環境方面，又格外重視人工自然環境與天然自然環境的和諧統一。風水理論的宗旨是，勘查自然，順應自然，有節制地利用和改造自然，選擇和創造出適合人的身心健康及其行為需求的最佳建築環境，使之達到陰陽之和、天人之和、身心之和的至善境界。在自然環境、自然方位上，風水理論總結了與建築相關的天文、地理、氣象等方面的自然知識和相應的生活經驗。如，把“背山、面水、向陽”看作是最好的自然方位。把適量的“前低後高”看作是最佳的宅院地勢，重視住宅建築中“水口”（包括入水口和出水口）和“氣口”（包括門、窗）的自然方位，主張居室空間的高矮大小、室內採光的陰暗程度均應適可而止等。這些環境因素，都是與人的身心健康密切相關的。否則，把住宅建在有自然危害之地，或者把居室建成採光、通風、溫度、溼度都很糟的人工環境，任憑多強壯的人，住久了也是要生病的。從環境建築學的角度來看，這些都是有一定科學道理的，也是值得認真地加以研究和借鑑的。在文化環境、文化方位上，風水理論則是以河圖、洛書、八卦、五行等易學文化為基礎，通過建築佈局、空間分割、方位調整、色彩運用、圖案選擇等隱喻和象徵手段，來實現其對於身心之和的環境追求。

綜合認為，風水是從古代沿襲至今的一種文化現象，一種擇吉避凶的術數，一種廣泛流傳的民俗，一種有關環境與人的學問，一種理論與實踐的綜合體。風水可分為陽宅和陰宅兩大部分，陽宅是活人的居住活動場所，陰宅是死人的墓穴。風水理論有形勢派和理氣派之分，前者重在以山川形勢論吉凶，後者重在以陰陽、卦理論吉凶。風水的核心是“生氣”。它的概念十分的複雜，涉及龍脈、明堂、穴位、河流、方向等。它有許多禁忌，對時間、方位、地點都有講究。

風水是古代先哲們研究天文地理與人類休養生息的一門學問，其核心是氣場的優選和優化組合。北京故宮等古代建築不斷博得國際友人的讚歎，其設計理論就是風水學。

風水學與環境學有什麼區別？

環境學原於風水。如風水中講住宅的環境背山面水，後邊有高的物體可擋風，冬天多刮北風。宅前有水，用水方便快捷，夏日也可涼爽。陽宅講地勢西高東底，正好順應自然科學。只是後來人加入一些迷信色彩。

怎樣住宅環境風水好

周邊環境好

住宅就跟人一樣，周圍的鄰居很重要，左鄰右舍關係和睦，才容易長久相處下去。住宅的周圍環境也要和睦。青龍白虎，要各安其位，住宅後方的玄武位要有踏實的靠山，不一定是山，是一些大型的建築也行，總之不要背後無靠，住宅正前方不能夠有太大的建築阻擋，距離遠的話則影響不大，也不要對煙囪、正對電線杆，變壓器之類的。周圍也不要形煞：反光煞、音煞、味煞、割腳煞、白虎煞、穿劍煞、飛刃煞等。

中華命理風水網：

坐向當旺

方位的朝向要旺，傳統的建築是坐北朝南，但是真正好的坐嚮應結合當地的地理情況來確定，因地制宜，接著再分析自己的命理喜忌來確定最吉利的方位。再考慮房子藏風聚氣的問題，周圍風不能夠太大，風勢不能急勁。不然即使能夠有旺氣進入也容易被衝散。

樓層吉利

數理也是有著吉凶的，樓層數與車牌號一樣是有著數理吉凶的，不同樓層氣場能量也不一樣。在選擇住房的時候應當分析自己的五行喜忌，選擇適合自己的樓層，一些不吉利的樓層數要避開，比如18樓、26樓之類的。具體要結合生辰八字來分析。

大門能納氣

對於住宅來說，大門相當於是人的咽喉，是納氣之所在，每天家人進進出出，有舉足輕重的地位。大門如同人的鼻孔，是住宅“呼吸”的地方，所以為了住宅能夠得旺氣，大門口不能有不吉利的建築，比如殯儀館之類，門口也不能堆放垃圾、雜物。門面要端莊，顯得有正氣。不能太大、也不可太小，現代住宅還容易出現大門對電梯口的情況，避無可避的話要用銅麒麟擺放在進門處化解煞氣才行。

要有明堂

明堂的大小象徵著事業的成敗，明堂指的是房子前面的寬敞程度，住宅是非常需要有明堂的，而現代建築太過臨近，容易造成視線打不開。所以在選擇住宅的時候要保證從家中向外面看不感到壓抑，不然時間久了容易生病。

格局合理

房型首先要保證方正，避免房子缺角，衛生間居凶方，壓制煞氣，客廳居房子中央，廚房與臥室不能緊鄰，臥室也不要與衛生間緊鄰，更不能在臥室中設計有衛生間。在內部空間不要出現門門相對的情況，有的話要用一些盆栽或者傢俱巧妙阻隔。不然容易出現家庭成員不和睦的情況發生。家和萬事興，和睦的家庭是基礎保證，不然嚴重影響幸福感。

現代風水學與居住環境的關係

看風水堪輿術的俗稱。是營建堂屋、廟宇、墳場以及修橋造路的一種舊俗。營造之前，須請地輿師(俗稱地理先生)察看地形位置的來龍去脈，用“羅庚”(指南針羅盤)校測方向，然後擇日點穴，規劃格局，卜吉擇日動士。潮汕地區此俗甚為頑固，民間有許多關於蝨母仙何野雲建寨場的傳說，也有許多因為迷信風水引起的紛爭案例。“看風水”一詞來源於郭璞《葬經》中所云“氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水”，即與地脈、地形有關的“生氣”。《現代漢語詞典》是這樣定義風水的："風水指住宅基地、墳地等的地理形勢，如山脈、山水的方向等。迷信的人認為風水好壞可以影響其家族、子孫的盛衰吉凶。"《辭海》是這樣定義的："風水是舊中國的一種迷信，認為住宅基地或墳地周圍的風向水流等形勢，能招致住者或葬者一家的禍福。"易經與風水學的區別：風水是指住宅基地、墳地等的地理形勢，如山脈、山水的方向等的中國古代方術。有順風順水，生機旺盛之說；易經是一門古代哲學。兩者不可混淆。以下內容為《中國易學史》的大致內容，非《風水史》。

答案補充憨

有些人制造風水；有些人破壞風水；有些人使用風水；有些人享用風水。總之，筆者認為：無論你相信與否，風水就在我們周邊，身邊，耳邊，腦海裡，甚至是靈魂深處。在中國，風水可以分為三大類：第一類、玄學、傳統人文：學問範疇，中國傳統，博大精深，這裡面分為若干流派，數不勝數。這類人士分散於全國各地。第二類、玄學、傳統人文加上環境設計：一些資深設計師經過長期實踐，認識到風水在環境設計中的作用，悉心探究中國風水理論並結合於設計，這類人士在京城以及大城市居多。第三類、玄學、傳統人文加上環境設計，再融入社會科學等成為“新人文”：筆者的風水理論與實踐結晶於此，強調可求證，命名為：商務風水，同時筆者也是奠基人。這三類並沒有高下之分，只是服務的群體不同，這裡不好細說“群體”有什麼不同，但是有一點是可以肯定地講，都在為特定的群體解決各式各樣的問題，並不衝突，都在營造好風水。“寧可信其有，不可信其無”是目前普遍對風水的觀點。

環境風水學歷史上有哪些重要著作

《葬書》《撼龍經》《滴天髓》《天寶經》《神寶經》《青烏經》《李思聰總索》等等

風水學是什麼？

風水學是我國古代建築活動的指導原則和實用操作技術，風水學在我國建築、選址、規劃、設計、營造中幾乎無所不在。這在我國大量的現存古城鎮、古建築、園林、民居及陵墓中得到印證。

風水學在長期發展過程中，與其它相關學科交叉滲透，具有了我國古代哲理、美學、心理、地質、地理、生態、景觀等諸方面的豐富內涵。中國風水學的核心內容是天地人合一。中國風水探求建築的擇地、方位、佈局與天道自然、人類命運的協調關係。

風

水是這樣一門藝術，它通過對事物的安排，從建築奠基到室內裝飾，企圖對一定場所內的氣施加影響。它有助於人們利用大地的自然力量，利用陰陽之平衡，來獲得

吉祥之氣，從而促進健康，增強活力。風水是中國聞名於世的一大文化現象，風水術乃古建築理論之精華。風水是為找尋建築物吉祥地點的景觀評價系統，它是中國

古代地理選址與佈局的藝術。

風水，作為中國古代的建築理論，可以說是中國傳統建築文化的重要組成部分。它蘊含著自然知識、人生哲理以及傳

統的美學、理論觀念等諸多方面的豐富內容。實際上，風水也可以說是中國古代神聖的環境理論和方位理論。風水理論，在景觀方面，注重人文景觀與自然景觀的和

諧統一；在環境方面，又格外重視人工自然環境與天然自然環境的和諧統一。風水理論的宗旨是，勘查自然，順應自然，有節制地利用和改造自然，選擇和創造出適

合人的身心健康及其行為需求的最佳建築環境，使之達到陰陽之和、天人之和、身心之和的至善境界。在自然環境、自然方位上，風水理論總結了與建築相關的天

文、地理、氣象等方面的自然知識和相應的生活經驗。如，把“背山、面水、向陽”看作是最好的自然方位。把適量的“前低後高”看作是最佳的宅院地勢，重視住

宅建築中“水口”（包括入水口和出水口）和“氣口”（包括門、窗）的自然方位，主張居室空間的高矮大小、室內採光的陰暗程度均應適可而止等。這些環境因

素，都是與人的身心健康密切相關的。否則，把住宅建在有自然危害之地，或者把居室建成採光、通風、溫度、溼度都很糟的人工環境，任憑多強壯的人，住久了也

是要生病的。從環境建築學的角度來看，這些都是有一定科學道理的，也是值得認真地加以研究和借鑑的。在文化環境、文化方位上，風水理論則是以河圖、洛書、

八卦、五行等易學文化為基礎，通過建築佈局、空間分割、方位調整、色彩運用、圖案選擇等隱喻和象徵手段，來實現其對於身心之和的環境追求。

綜

合認為，風水是從古代沿襲至今的一種文化現象，一種擇吉避凶的術數，一種廣泛流傳的民俗，一種有關環境與人的學問，一種理論與實踐的綜合體。風水可分為陽

宅和陰宅兩大部分，陽宅是活人的居住活動場所，陰宅是死人的墓穴。風水理論有形勢派和理氣派之分，前者重在以山川形勢論吉凶，後者重在以陰陽、卦理論吉

凶。風水的核心是“生氣”。它的概念十分的複雜，涉及龍脈、明堂、穴位、河流、方向等。它有許多禁忌，對時間、方位、地點都有講究。

風水是古代先哲們研究天文地理與人類休養生息的一門學問，其核心是氣場的優選和優化組合。北京故宮等古代建築不斷博得國際友人的讚歎，其設計理論就是風水學。

風水學的古代環境學

風水學，在古代又稱為“堪輿學”。風水的歷史相當久遠，在古代，風水盛行於中華文化圈，是衣食住行的一個很重要的因素。有許多與風水相關的文獻被保留下來。由文獻中可知，古代的風水多用作城鎮及村落選址、還有宮殿建設，後來發展至尋找喪葬地形。

太極時空環境風水學理論讓神奇見證什麼是真正的風水

太極時空環境風水學理論

本風水學術不同於其他門派的一些理論，也不是什麼所謂的祕傳，也沒有什麼耀人的光環！他是郭開亮老師在傳統風水的基礎上，經過大量實戰經驗總結研究出來的，兼理氣與形勢兩大派的特點，融玄空，巒頭、八宅、金鎖玉關命理、八卦、奇門風水等諸家之長，千錘百煉而成，有很高的科學理論，不是簡簡單單的預測，而是一套很嚴謹很科學的推理程式！特別對陽宅可以說是突破性的成果。凝聚了多年的心血，其斷語既簡單又實用準確。真金不怕火煉。其他門派理論斷陽宅讓人感到模稜兩可，而我們的斷語是一針見血，切中要害，斷語準確度令客戶震驚，且佩服不已。在調理過程中也是有理可依，有據可尋，效果顯著！可以毫不誇張的說這套風水術，堪稱絕學，神奇展現風水的最高境界，將會是當今陽宅風水新的里程碑。郭開亮老師為了弘揚中國傳統文化，讓更多的易學愛好者領略什麼是真正的風水術，為人們提供正確的風水指導，幫助人們在人生道路上走得更加的成功，這樣才能向世人真正展現中國風水的魅力，是科學的，是有道理的，而不是迷信的。

太極時空環境風水顧名思義就是時間與空間環境的學問，也就是人與大自然的結合，人接受大自然的約束和呵護，接受磁場，陽光，黑暗物質，空氣，水的根本條件才得以生存！大自然分陰陽，我們的老祖宗把它簡稱為道，有看得見的東西，就有看不見的，看不見的能量其實更強大，往往我們現代人把它忽略了，現代西方科學家已經把它證實存在，比如說黑洞，黑物質，不明物質等等！大到整個宇宙大自然，小到一粒沙子一滴水都有陰陽！都離不開陰陽物質的影響！現在我們很多的風水術都忽略了時間觀念。我們的宇宙大自然等等，整個的一切都是由時間和空間組成，缺一不可，有時間沒有空間，有空間沒有時間的話，這都會是一片死相，也不會存在有什麼東西，沒有任何生機可言！我們的陰陽風水也是同理，老祖宗給我們留下的風水二字其實就是空氣與水，磁場與空間地理，它們能量資訊就會影響人的命運和身體健康！傳統風水對現代陽宅可以說是一個盲點，雖然現在也有很多陽宅的風水學術，但都不夠全面，公說公有理，婆說婆正確，讓我們眼花繚亂不得要領！我也拜過多位當代風水名師，學習和研究過各種門派的風水理論，（八宅，過路陰陽，玄空，形法，理氣等等多種門派）在大量的實踐當中發現了諸多不足，和缺陷！郭老師通過學習研究，在多年大量的實戰應用中，總結出了很多經驗和發現了一些奇特現象，取長補短經過科學嚴謹的研究和大量的論證，得到了驚人而可喜的成果，他是一套實戰派理論，沒有花架子！有很高的學術科學價值！有今天的成果，郭開亮老師很感激他的多位傳業恩師，是他們無私的傳授才讓這套風水術理論橫空出世，才有可能發現和發展出更加好的風水理論！成為一套科學合理的風水術！在這裡藉此發表對李老師，鄧老師，黃老師，陳老師，趙老師，胡老師等等由衷表示感謝！

現代的人們意識有一個習慣那就是信古，相信古聖賢固然有道理，但時代在發展，科技在進步，宇宙大自然在變化，推陳出新的東西也在發展，就如現代的高樓大廈，很多建築形式在古代也是沒有的，如果再去套用古法顯然不合適。如果只抱住老祖宗的東西不放，就會失去變異之道。不易，變易，簡易，是易經之精髓！我們在根據不同時代的特點，建築風格，在老祖宗的基礎上去發展研究，這才是正道！就以現在的高樓大廈為例，同樣一棟樓一個向，除了樓層不一樣其它都一樣，這樣的房子我相信很多風水師都頭痛，給別人看風水時也是模稜兩可，含糊其辭！不得要領！由於他們每個房間的太極原點磁場不一樣，太極點與宮位磁場及物品不一樣，宮位磁場物質不一樣，年命也是有不同，樓層高低不一樣，接受的氣場能量也就不一......餘下全文>>

現代風水學與居住環境的關係

有很大關係。本人就是讀設計專業風水師丹 風水學來源易經。講天人合一。簡單說就是人和宇宙環境的關係。

學好風水學不宜也不難，入門容易精深難。

建議初學者先讀讀南懷瑾教授《易經雜說》。再挑你自己想學習的方向。

風水學包含太大。要由淺到深。基礎要打好。

陰陽五行。天干地支。六十四卦。一定要先讀會。讀懂。讀好。不要著急應用。

室內風水學最忌諱的是什麼？

現代人越來越關注“風水學說”。如何判斷房間的風水？簡單說來就是，當你走進一個房間，首先的感覺是敞亮、開闊，在這個環境中內心輕鬆。當然風水給你帶來的反應遠遠不止感官上的舒服與否，它對健康、家庭都有影響。其實改善居室的風水很簡單，我們只要“動”下自己的居室，就能輕鬆改善。

玄關是居室一進門的地方，在風水中它是房子的“咽喉”，其重要性可想而知。玄關要保持乾淨整潔，如果堆積了各種雜物垃圾的話，從健康的角度來說，不利空氣的流通，造成空氣渾濁，從風水的角度來說，則會導致氣運不暢，給宅主帶來口舌是非。門外也不宜堆放雜物，容易導致氣流不暢，使住宅的氣場不佳。

玄關一般是擺放鞋子的地方，為了整潔，最好有一個鞋櫃，不要將鞋子亂放。另外，門外不宜放鞋子，容易引發“邪”氣。

玄關處是藏風聚氣之地。可以放置一些植物或者風水輪、魚缸等，能起到旺財的作用。

小提示：

由玄關的入戶門開始，居室內所有的門與門之間都不要正對。從易學的角度講，門對門加速氣流，破壞了相對靜態的場，而且氣流大了對人休不好。如果兩門相對，要用屏門擋一下，如條件不允許，可將布簾或珠簾掛在門上。

玄關的鏡子不能正對入戶門。從風水的角度說，入戶門是吉氣的出入口，鏡子的反射，會破壞吉氣進入。如果沒有必要用途，玄關（以及整個家裡）不要掛風鈴。風鈴是化煞的，但家中若沒有煞氣，會產生適得其反的效果。

書房

對於經常在家中工作和學習的人來說不得，書房是非常重要的空間。很多人都深有感觸的是，在某些位置讀書寫作，頭腦特別靈活，有的位置則感覺如坐鍼氈，這就是書桌擺放得當的作用。正確的擺放書桌，可以使人達到智慧提高、思路敏捷這效。

首先，你的位子要坐實朝空。背後應靠著牆，切忌背後是大的空間或門窗，“背後無先靠”是上班簇和經營者的大忌，很難得到事業的成功。書桌前方應留有空間，因為前主代表你的事業前景，所以書桌不能頂著牆。另外書桌不宜放在書房中央，很容易讓人陷入四方無靠，孤立無援的境地。

小提示：

書桌案頭物品儘量少，小的花卉盆栽、筆架、吉祥物應放在左手邊，右手邊少放東西，或者擺放低矮的物件。

客廳

客廳是用來會客、聊天或休息的場所，因此在住宅風水中，它會涉及到你的事業、財務與人際關係。每個居室都有一個獨一無二的財位，在你的客廳裡，找到財位很容易。站在你的八戶門，面對你的客廳，斜對角的那個角落就是了。財位不能堆放雜物或擺放傢俱。但可以“坐”，放一個沙發，經常有人坐這裡，對你的財運有好處。或者財位可以放一盆植物，要保證它長勢良好，如果葉子桔黃，要儘快拿走。財位也可以放魚缸、儲錢罐、發財貓、發財豬（確定與你的屬相不相沖），對主人的財運和事業都有好彩頭。

客廳的物品不要太多，雜物不宜堆放在客廳，否則會影響主人的運勢。客廳的沙發不宜太大，有的家庭為了顯示豪華氣派，買了一組超大的沙發，佔據了客廳的一半空間，客廳顯得很擁擠。我們知道，居室的空間是存氣旺財的，如果過於擁擠，不利於空氣流通，從風水的角度來說，對主人的財運也不利。

沙發的擺放，最好是靠牆，兩旁各有一臂伸出的空間為宜。有人喜歡將沙發放在客廳正中，背後是走道。這樣一方面有悖傳統的擺放習慣，從風水的角度來說，容易“漏財”。變通之法是把矮櫃或屏風擺放在沙發後，以“人造靠山”來予以補救。但魚缸切勿擺在沙發背後，以水來做“靠山”是不妥當的，會影響宅運的安定。

小提示：

客廳（包括財位）的植物最好是葉子肥厚飽滿，不要帶刺，不要尖，不要細長。小葉花草會讓主人陷入瑣碎的境地，做事容易反覆。

房間裡的植物不要......餘下全文>>