如何用八卦算命?

General 更新 2024年05月25日

如何用八卦算命

最佳答案提起太極八卦圖,許多人都感到很神祕,至於其中的奧妙,則很少有人能說出幾分道理來。太極圖就是一個圓,裡面畫著陰陽魚;八卦圖是一個正八邊形,每條邊上都有一個特殊的符號(如題圖)。有兩條原因妨礙著人們去探討和認識太極八卦圖:一是神祕化觀點,認為太極八卦圖的道理深不可測,非一般人所敢於問津;二是迷信觀點,認為太極八卦圖是卜卦算命的迷信東西,必須嚴加禁止。相傳太極八卦圖,是古代聖人伏羲氏首創,在“五經”的“周易”中,有詳細的記載和說明。古人認為:無極生太極,太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦,八卦生六十四卦,這是太極化生八卦的基本理論。它原是屬於哲學範疇的,是樸素的唯物論;但是,後來的一些學者,牽強附會,圖讖預測,宣揚萬物天定的宿命論觀點,使太極八卦摻雜進了唯心主義的內容,塗抹上了迷信的色彩,失去了本來的科學意義。

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太極八卦圖是中國古老的文化科學遺產,是我國古代勞動人民智慧文明的結晶。它不但在古代為人民建樹了不可磨滅的功勳,就是在現代也做出極重大的貢獻。1930年一月美國天文學家湯保發現了太陽系的第九顆行星棗冥王星。旋即有人提出,太陽系有沒有第十顆行星呢?由於冥王星發現不久,觀測資料還不精確,預測第十顆行星的努力接連遭到了失敗。當時在法國勤工儉學的只有二十七歲的中國人劉子華,下定決心要別開生面,不依靠牛頓的萬有引力理論去預測太陽系的第十顆行星。劉子華並不是憑空設想,他發現太陽系的各星體與八卦的卦位,存在著對應關係。他依據這個關係,利用天文引數進行計算,證明出每一對應卦位所屬星體的平均軌道速度和密度均分別為一個密值(如表)。經過反覆運算,劉子華終於第一個算出了這第十顆行星的平均軌道執行速度為每秒二公里,密度為每立方厘米0.424克,離太陽的平均距離為74億公里,按照希臘神話命名原則,在冥王星後面的叫做“木王星”。劉子華把自己的預測,寫成了題為“八卦宇宙論與現代天文”的論文,交給了法國巴黎大學,作為考取博士學位的論文。論文獲得了一致的讚賞,1938年正式授予劉子華法國國家博士學位。這是中國科學家在現代運用太極八卦圖,做出的震動世界的偉大貢獻。中國古老的太極八卦圖,對現代科學的貢獻是多方面的。德國數學家萊布尼茲是現代電子計算機二進位制的創始人,但是,很少有人知道,他正是在中國的古老的太極八卦圖的啟發和幫助下,才觸動靈機,一舉成功的。

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1667年萊布尼茲在法國巴黎參觀博物館,看到了帕斯卡爾的一臺加法機,引起他要創造一臺乘法機的興趣。1701年秋末,正當五十四歲的萊布尼茲為創造乘法機冥思苦索、無路可走的時候,突然間收到了他的法國傳教士朋友從北京寄給他的“伏羲六十四卦次序圖”和“伏羲六十四卦方點陣圖”,萊布尼茲從這兩張圖中,受到了很大啟發,他居然發現,八卦是象形文字的雛形,由坤卦經艮、坎、巽、震、離、兌到乾卦,正是由零數到七,這樣八個自然數所組成的完整的二進位制層數形(如下頁表)。八卦中的“一”叫做陽爻,相當於二進位制中的“1”,而八卦中的“棗”叫做陰爻,相當於二進位制中的“0”。六四十卦正是從0到63這六十四個自然數的完整的二進位制數形。在數學中八卦屬於八階矩陣。可見,中國古老的太極八卦圖對電子計算機這門現代科學,是有其歷史性的貢獻的。

1973年戈德伯格提出了生物控制的“陰陽假說”,在分子生物學的研究領域裡,佔有了一定的地位。他恰恰就是受了太極八卦圖的啟發,才提出這一假說的。原來,1957年蘇特蘭德發現了環腺一磷,1963年普賴斯發現了環鳥一磷,二者在生命活動及疾病過程的發生發展中都起著一定的作用。當時戈德伯格從一本朝鮮......餘下全文>>

怎樣用八卦算命

如何用八卦占卜吉凶

《易經.繫辭》雲:“易有聖人之道四焉:以言者尚其辭,以動者尚其變,以制器者尚其象,以卜筮者尚其佔”。 卜筮之道,起源甚早!《周禮》春官太卜掌三禮,一曰《連山》,二曰《歸藏》,三曰《周易》。連山、歸 藏早已亡佚,今僅有《周易》存焉。《周易》之始作於伏羲,當時僅有其象,尚未有文字。周文王開展為六十四卦, 又屬之以辭,是為《彖辭》。周公賦予爻象,各作《爻辭》。最後孔子作《十翼》。此經於是燦然大備,史稱“易經四聖”,而《易經》也成為後世陰陽五行哲學之圭臬!其中占卜一道,當然也是祖紹《周易》,萬變不離其中。不過更嚴格來說,卜筮之道起源早甚於《周易》,只是中國占卜之法,皆不能出《易經》之其右耳!

占卜之法繁多,古時之以蓍草占卦,方法十分繁複;如《繫辭》雲:“大衍之數五十,其用四十有九;分而為二,以象兩,掛一以象三,揲之以四,以象四時,歸奇於扐,以象閏,五歲再閏,故 再扐而後掛”,此即是蓍草之占卜法。而後 來據說鬼谷仙師改蓍草為銅錢,定財、官、父、兄、子等用神之生剋制化,這其實是占卜法的重大改革!因為古人心靜而誠,漫長的卜卦過程與時間,尚且可以制心一處,專心以待;今人事多而心有旁鶩,哪堪冗長的等待!蓍草尚未揲完,心思 就像是在放一千個風箏般,早已不知飛向何方了?而不專心又如何能佔得準確的卦呢?這種簡化的趨勢,一直在進行中;像是以米粒,數字,以及字劃....,其中如《梅花易數》一書中,洋洋灑灑羅列了如物數佔、聲音佔、字佔〔字佔中包括了一字佔、二字佔....十一字佔〕,以及丈尺佔 和動、靜物佔....等等。現今可見的占卜法中,大都脫不出這些範疇,只不過是略加變化而已。

占卜流派:

說到占卜的方法甚多,不勝列舉。姑且不論中國人的占卜法,許多西洋舶來品佔法,像撲克牌算命,或是近日時興的塔羅牌法,乃至於咖啡杯中的殘餘咖啡圖案,皆可預示吉凶!若再加上我們自己固有之佔法,那可熱鬧了。其實所謂“神機兆於動”,只要能掌握神機之靈動, 那就無物不能卜了。只不過話雖如此,深淺之間,則大有文章矣!

若單純以立卦而占卜來說,大約可分為:周易 卜卦、梅花易數,以及文王聖卦三種。

周易卜卦法:

這是以《周易》為主的占卦法。文王八卦,後天八卦也,有別於《連山》、《歸藏》,也不同於伏羲先天卦象,亦即是《周易》所傳之卦序卦象。伏羲先天之卦,位次依於〈河圖〉,是主,是體,是先天之氣,以乾坤為基;而文王后天之卦象,是客,是用,是後天之氣,以坎離代乾坤之用 。簡而言之,先天卦象是天地之間的基本型態,而後天卦象為世間萬物之流變。

諸聖作《周易》,主要是為了闡明天道,教人性命之旨。然《繫辭》曰:“是故天生神物,聖人則之;天地變化,聖人效之

;天垂象,見吉凶,聖人象之;河出圖,洛出書,聖人則之”。天道的流佈是生生不息的;以道學的角度看《周易》,固然是好,

但若以之為世間萬物的吉凶變現,也無不可!所以道家和道教之不同,在於前者是哲理,而後者是道術矣。這些僅是體與用的差異

而已,無關高低對錯也。職是之故,《周易》成了卜道之正宗,甚至應該說是陰陽五行哲學之必修科目。

所以稱之為“周易占卜法”,因為這門占卜方法,是以《周易》經文為主要解卦方法。因為有文字可看,似乎容易,其實不然!因為一者經文簡略,不敷現代人使用;二者卦象卦序甚為深奧,非一般人能知能解。如《論語‧述而》:“子曰: 『加我數年,五十以學《易》,可以無大過矣』”。又《卜筮正宗》即雲:“....鬼谷子仙師因易理浩蕩深遠,恐愚人不能參透,以錢代蓍卜定財官父兄子生剋制化....”就是此意......餘下全文>>

只知姓名,怎麼用八卦算命

不要知姓名,只要知出生年月日時辰就可以了,

如何八卦算命步驟以及準確方法

周易八卦有很多分支,包括,八字,六爻,梅花,奇門,六壬等,每一個分支學好了都能為人解疑答 惑!都是準確的方法!

怎麼用八卦占卜?

那是非常複雜的,不是一二下就可以學會的,占卜很多種方法,搖銅錢只是其中一種叫六爻佔法,網上現在有很多現成的程式可以利用,但那也要自己能看懂那些術語,如觀音靈籤啊,稱骨算命等等,都可以自己做的,但是最根本的人要存好心做善事,運才能好,算不算是沒關係的,關鍵是自己要有個好命,好命壞不了,惡運也算不好,積善之家必有餘家,積不善之家必餘殃,因此,努力行善才是最根本的。

請問怎麼用八卦算命?是用先天八卦,還是後天八卦,有什麼區別嗎? 10分

先天為體,後天為用。單在奇門中,先天卦的作用似乎不大。但在其他命理學預測學範圍中也應用很廣。譬如梅花易數。

而後天八卦的應用範圍很廣,這種排列順序在戰國以前已經出現了。在術數上講:坎北離南,水一火七。這些資訊都非常重要。而最重要在於它提供的方位。即坎宮北,離宮南這些。沒有這個方位,就沒有奇門的框架。而後天八卦與風水學的聯絡實際上更緊密。沒有這個方位,連坐向都定不出來。

以離南坎北,震東兌西,後天八卦是講流行。“對待者數”指先天八卦而言。“流行者氣”指後天八卦而言。一靜一動,一體一用。

八卦·算命是真的嗎 ?能相信嗎?

樓主,很榮幸又能再次去詮釋中國文化.我來給你講講是怎麼回事吧 首先你要知道八卦是什麼東西 八卦 亦稱“經卦”。《周易》中的八種基本圖形,用“一”和“--”符號,每卦由三爻組成;以“一”為陽,以“--”為陰。乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌、八卦,具體符號表示見下面的『八卦符號』。《易經》六十四卦皆由八卦兩兩相重組成。八卦起源於原始宗教的占卜。《易傳》作者認為八卦主要象徵天、地、雷、風、水、火、山、澤八種自然現象,每封又象徵多種事物,並認為“乾”、“坤”兩卦在“八卦”中佔特別重要的地位,是自然界和人類社會一切現象的最初根源。 周易是中國最偉大的書,我讀周易學到的東西數都數不清楚.樓主,算命算的是一個人的運數.有人算的準,有人算的不準.這和有人踢足球可以拿世界盃冠軍,有人踢足球出個亞洲都難一樣是一個道理.主要看占卜者的能力和技術,理論本身是有科學依據的. 希望樓主多瞭解中國文化,發揚國學. 謝謝大家

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