大畜卦詳解?

大畜卦詳解，大畜卦好嗎

沒有好不好。要看具體的事情。具體的分析。

大畜卦的白話解析

大畜：白話稱之為泰蓄泰蓄①：利貞。不家食，吉，利涉大川。【白話】筮佔得泰蓄卦，利於貞問，不在家中就餐，吉善，利於渡大河。【註釋】①泰蓄：卦名，大量積累。泰：大。蓄：積累。【講解】泰蓄卦下卦鍵卦，上卦根卦，山天合象，山下容天，最大的積累儲藏。這條卦辭反映了古人的積累意識。初九：有厲，利巳①。【白話】筮得泰蓄卦，佔得初九，雖有危難，但利於祭祀。【註釋】①巳：祭祀。【講解】初九為上卦的六四所止，不能自進，但利於祭祀。九二：車說緮①。【白話】筮得泰蓄卦，佔得九二，捆綁車子的繩子脫落了。【註釋】①說：通脫。緮：捆綁車子身與車軸連線處的繩子。【講解】車子是古代最重要的運輸工具，廣為人們所重視，所以爻辭對車子有詳細的記錄。九三：良馬遂①，利根貞，曰闌車衛②，利有攸往。【白話】筮得泰蓄卦，佔得九三，車子散了架，拉車的好馬也丟失了，因禍得福，利於堅定的問佔。說防衛用的戰車破爛了，利於有所往行。【註釋】①良馬遂：遂良馬。遂，丟失。②闌車衛：破爛的衛車。闌，殘缺。【講解】這條爻辭說明了“福兮禍之所倚，禍兮福之所伏”的道理。告訴人們，壞事可以變為好事。六四：童牛之鞫①，元吉②。【白話】筮得泰蓄卦，佔得六四，有小牛角套上木架的卦象，其佔語為大吉。【註釋】①鞫：通梏，牛角上的木架。②元吉：大吉。【講解】這條爻辭涉及到教育的社會化問題。用小牛加木架套角作比喻，告誡人們從小孩的教育問題入手抓人的社會化問題，那就能大吉大利。六五：哭豨①之牙，吉。【白話】筮得泰蓄卦，佔得六五，拔掉那去掉勢的豬的牙齒，其佔為吉。【註釋】①哭豨：通行本作豶豕。豶豕：去掉勢的豬。豶，去勢。【講解】將豬閹割之後又拔掉它的牙齒，這隻豬便乖乖地聽人使喚了。卦爻辭的編者以此為吉，反映了他們的奴化教育思想。尚九：何①天之瞿②，亨。【白話】筮得泰蓄卦，佔得尚九，其象為手握天賜的兵器，其佔語為亨通。【註釋】①何：通荷，握持。②瞿：兵器。【講解】何天之瞿而能亨通，反映了古人天神崇拜的思想。

分析了一下自己所處的情景！卜問大畜卦，上九，正反怎麼解

山天卦，山在上在外，讓你見不到事態的實際情況發展，表面上沒有進展，但是，乾卦在內在下，符合大畜的卦意了！內有大積蓄。終有收穫。至於上九變爻，山變地，為地天泰！大吉大利，只是目前出現資金週轉問題，挺過去就好了！

占卦佔到大畜卦 怎麼解

大畜卦辭：利貞，不家食吉，利涉大川。

不知道你要佔什麼事情，大畜的提升是要利用客方的資源，這樣就能正固

求解卦 大畜卦 變爻 上九

文言文我也不說了，給你拿卦象來解釋，大蓄卦，上面是艮，下面是乾，艮代表山，乾代表天，高山聳入雲間，接近於天，顯示剛健有力；變爻上九，卦走到了最頂端，就像身處山頂，山下又是藍天白雲，雲霧繚繞，是通達之象；向上為通天雲梯，主暢通無阻之象。卦辭也在這一爻寫到，肩負著通天的大道。為什麼這麼說呢，這就要從大蓄卦是從何而來說起了，大蓄卦的前一卦是無妄，大體就是按本份，不生事，工作上盡職盡責無雜念，就好像漢朝初年實行的無為而治，而成就了文景之治一樣，所以就出現了現在你的大蓄卦，如果按正常推理的話，大蓄之後，就應該是頤卦，大體意思就是養生方面，意思就好像積蓄多了，就該輕鬆輕鬆了，不過你的變卦出現了泰卦，上面是坤卦，象徵地，我們知道，地是往下的，那麼下面就是乾，乾是向上的，正好天地交通，所以卦辭出現了小往而大來，所以說，你現在的狀況，可以說，非常好的時運。即使你留在原來的職位，就是背靠登天之門，只要耐心等待，還有更好的發展。不過，換工作也可以，換的工作就比你目前的職位來說較好。但是，注意，正所謂卦中有卦，局中有局。你的互卦，則出現了你有不理智的衝動傾向，所以不要一廂情願的做出盲目的舉動，不要急著去換工作，不要做有違常理的事情。切記切記

欲離職得卦象 乾下艮上大畜卦 第二爻。求何解？謝謝，諸位了

很久沒解卦了。剛上百度知道就看到這個，也算有緣了。

大畜卦，九二爻辭：輿說輹。

輿者，車也。說，通脫。輹，車軸之縛也。

車脫輹則不能行進，九二爻變為離，脫離之義，你佔工作，得此卦，必定會離職。

你現在糾結的問題是離職還是不離職。

從這個卦看，車脫輹，妄進無益且反而有害，離職反而更有利。

九二以六五為應，離職後三個月內都會有不錯的工作機會。

以上僅供參考。

益卦變大畜卦怎麼解

從此卦看，應該已經有朋友了。女人31歲成婚之象。

鬼谷子斷語求助解釋,以卦出處為癸辛大畜卦

山天大畜，利貞，不家食吉，利涉大利。內互雷澤歸妹，徵凶，無攸利。

壯心何慮初零落：乾為健，艮為止，互卦山澤通氣， 豪情萬丈，不忌初涉人生所遇到的任何困難。

異日仁人指鳳城：鳳城出處唐代李商隱《流鶯》詩，寫的是懷才不遇，漂泊無定。仁人，可以指暗中幫助你的人。就是說出門遇貴人。指四至上爻到頤卦。

親舊可傷情分薄：指互卦雷澤歸妹，上震長男，下兌少女，男女雖相配不同心。也指山天大畜卦，內乾老人，外艮少年，同陽不生髮。

利名還許為君榮：指綜卦天雷無妄，上乾為天，下震為動，元享利貞。只要努力工作終會得名利。

清秋寂寂雁飛遠，春晚萱萱花態輕：秋指內互兌卦，兌為秋，春指互震卦，春種秋收，指付出總有收穫。

回首舊途多嵲屼，老親雲水有餘情：這是由感而發，經過多年的拼博，功成名就，衣錦還鄉。

整首詩，大概的意思，問卦之人，內心剛健，情感不外露。離祖遠行創業，雖無親無靠，常遇貴人，憑自己的能力能闖下一番事業，最終衣綿還鄉，得到鄉親的認可。

供參考。

易經六十四卦之山天大畜卦之學業解？

‍　　有無妄然後可畜，故受之以大畜。

有了沒有虛妄的精神,然後可以存畜很多,所以接著是大畜卦

寓進於畜 欲動先止

26、大畜卦 山天大畜　　《大畜》（下天上山） 第二十六

利涉大川不家食，天在山中大畜知；

停行勿進化凶險，伏兔中庸脫自識。

日閒輿衛利攸往，牛犢加牯緩修持；

木樁栓豬吉慶象，亨通無礙添福資。

【原文】 大畜。利貞。不家食，吉。利涉大川。　　【譯文】大畜卦象徵所畜者至為巨集大，涵蓋畜聚才德、畜止乾健、畜養賢人等意。故大畜之時，利於依正道以畜物，而所畜者亦當合於正道。而當大畜之時，不使賢人自養於其家，而能廣聚於朝廷，輔君為政，則可獲吉祥。如此既能謹守正道，又能畜養賢人，則必利於行險涉難，成就大業。

山天大畜異卦相疊(乾下艮上)。內卦為乾，乾為天，外卦為艮，艮為山。太陽光照耀山中，像國家養賢，光耀朝廷，賢人養德，滋潤本身。所以卦名曰大畜。

憂愁常鎖兩眉頭，千頭萬緒掛心間，從今以後防開陣，任意行而不相干。

大畜卦，闡釋大蓄積也必須有大的阻止的原則，當進入真實無妄的境界，必然蓄積龐大的力量，蓬勃發展，形成大好的形勢，可以大有所為。但物極必反，為必然的法則，既富且強，往往知進而不知退，容易過度自信輕舉妄動，造成不可收拾的嚴重損害。因而，必須冷靜警覺，適可而止，及時而止在應當停止時，斷然停止，必要時並應加以阻止。然而，當突飛猛進中，要加以阻止，必然有相當危險；因而，必須堅持正當，周詳策劃，要有萬全的準備，使其能進也能止。有效的阻止方法，是防止於未然，正本清源，釜底抽薪；而最有效的方法，則是止而不止，疏導使其暢通，而不必阻止。

這個卦給我們的啟示是要積德積善，這樣才能有好報，所謂“積善之家，必有餘慶”。那怎麼才能大畜？怎樣才能積善積德？就是要去掉凶殘的本性，恢復善良的本性，使自己的本性變得剛健篤實。要有寬廣的胸懷，要能容納比你更大更強的人和物。還要不斷地去更新，日新其德，這個“新”就在於改變自己，不斷去掉自己不好的東西。如果堅持這樣做，就終有慶，終有喜，終有大吉，終能大行。

大畜卦六爻分別闡述蓄積德行的六個層次：初至三為剛爻，言蓄德的三個階梯；四五兩柔爻言“防非止惡”的兩種方法；上九言蓄德達到圓滿。初至五皆待時而用，故《雜卦傳》雲“大畜，時也。”

兩千年來先儒大都以為大畜卦六四蓄止初九、六五蓄止九二、上九蓄止九三。解初九爻時言初九被六四所蓄止，最後言六四爻時仍言六四去蓄止初九，餘爻仿此，這實際上把六爻的六個時位變成了三個，落入迴圈論證之窠臼。

下卦為乾，乾卦有自蓄止之德，並非全是由上卦艮使然。如《周易》首卦乾初九“潛龍勿用”豈是艮止哉？所以先儒對大畜卦六爻爻辭的解讀都存在偏差。按《周易》體例，下爻與上爻相應，則有志於前往，而大畜卦以蓄止為本，初九與六四相應，然初九猶如“潛龍勿用”，若前往則“有厲”。“利已”乃勸誡之語，非由觀卦爻象而繫辭，先儒以初九為六四所畜止，故“已”，相應之義為相接應，豈有阻止之義？

“天在山中，大畜；君子以多識前言往行，以畜其德。”意思是說：“《大畜卦》的卦象是乾（天）下艮(山）上，為天被包含在山裡之表象，象徵大量的畜養積聚；君子效法這一精神，應當努力地學習領會前代聖人君子的言論和行為，以此充實自己，培養美好的品德和積聚廣博的知識。”

《大畜卦》象徵積蓄，要求人們在積累自己財富的同時，也要積累美好的德行和廣博的知識。對於商人來說，就是要做到“君子愛財，取之有道”。

做生意有經商之道。經商之道，在於公平競爭，以自願、平等、誠信的市場交易原則，來約束每個商人的行為。唯有恪守商道，......餘下全文>>

大畜卦與大過卦算感情那個好些

大蓄，是隱藏，藏量大，感情會深。大過，則飄散而去，來得快去的也快。