易經第一卦解釋事業?

General 更新 2024年06月08日

女人抽到易經第一卦解釋

事業不穩定。。

易經第27卦事業上怎麼樣

艮上震下山雷頤卦。要看你要知道事業哪方面的？說開了那多了去了。六個爻六個階段，如果每一爻每一爻地說那很多。

頤卦：占卜得吉兆。研究頤養之道，在於自食其力。

《象辭》說：本卦上卦為艮為山，下卦為震為雷，雷出山中，萬物萌發，這是頤卦的卦象。君子觀此卦象，思生養之不易，從而謹慎言語，避免災禍。節制飲食，修身養性。

傳統解卦這樣說事業：凡事得靠個人追求，自己奮鬥，而不能依賴他人。更不得用不光彩的手段謀求財物。只要遵循正道，自食其力，慎言敏行，一定會有好的機遇。這時，經過一番艱苦奮鬥，能夠成功。

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企求易經第一卦的解釋

自強不息進退有章

1、乾卦乾為天

《乾》（下乾上乾）第一

剛健中正品物行，自強不息萬事通；

六位時成龍御天，元亨利貞四德功。

潛龍勿用藏陽氣，見龍在田有文明；

終日偕行精修業，群龍無首吉門庭。

【原文】乾。元亨、利貞。

【譯文】乾卦：大吉大利，吉利的貞卜。

乾卦之象為天，其義為剛健，其德為元、亨、利、貞。乾天蘊含充沛剛健之陽氣，執行不已，變化無窮，沿著春夏秋冬四季而迴圈往復，主宰整個宇宙，正可體現其創始萬物、處事亨通、和諧有利、固守正道之四項美德。

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天之德莫大於四時。元亨利貞，季節四時的卦象即春夏秋冬。方道四方的卦象即東南西北，周易的卦象表示為：震元、離亨、兌利、坎貞。往來迴圈，不忒不窮。周易的名稱的含義，就是周而復始迴圈變化的意思。

元亨利貞，則把天時人事，盡括於其中。惟此四字，義蘊巨集深，非一解所能盡。

元亨利貞，合起來解釋為《乾》卦之德，分開解釋為八卦之德，因此為六十四卦之根本。在解釋易象時，遇東南方春夏之卦，卦辭則曰元亨。遇西北方秋冬之卦，卦辭則曰利貞。

比如：水雷《屯》卦，下震上坎，下震四時的象為春季，故曰元亨；上坎四時的象為冬季，故曰利貞。再如澤火《革》卦，下離上兌，下離四時的象為夏季，故曰元亨；上兌四時的象為秋季，故曰利貞。

孔穎達曰：乾卦本以象天，天乃積聚諸陽氣而成。有純陽之性，自然能以陽氣始生萬物，而得元始、亨通，能使物性和諧而各有其利，堅固貞正而得其所終。子夏傳雲，元，始也；亨，通也；利，和也；貞，正也。此言乾卦之四德也。

沈善登曰：說文：乾，上出也，從乙，倝聲。乙，物之達也；倝，音乾，日出光倝倝也。可見乾為純一光明上出者，即所謂輕清上浮為天者。乙，物之達也，即所謂太初氣始也。乾鑿度雲：有形生於無形，太易者未見氣也，太初者氣之始也，太始者形之始也，太素者質之始也。

李士鉁曰：乾，健也，天之象也。以形言則曰天，以道言則曰乾，法天以道不以形也。天者，陽之宗，物莫先焉，物莫大焉，故畫一以象之。一者數之始，畫之奇也。天一而地效之則二。以一合二則三，故二生三。易究天地之原，立三才之道，故三畫以成一卦。由是陰陽變化而生八卦，上下交錯而生六十四卦。六十四卦生於一，道之大原岀於天也。

李士鉁又曰：元，亨，利，貞，此文王所繫之辭，謂之彖辭。爻下所繫之辭，謂之爻辭。元於四時為春，亨為夏，利為秋，貞為冬，四時迭運，所以為天，而不得執一時以為天也。元於五常為仁，亨為禮，利為義，貞為信，智在其中，五常分佈，所以為道，而不得執一端以為道也。

困龍得水好運交，不由喜氣上眉梢，一切謀望皆如意，向後時運漸漸高。

《乾》卦居六十四卦之首，由六陽爻組成，後人謂之純陽之卦。依《說卦傳》，其取象為“天”，其性質為“至健”。《周易》的編纂者以“龍”擬象“天”的“至健”之性，由“潛龍”到“亢龍”，層層推進，形象地展示了陽剛之性（氣）的萌芽、生長、盛大乃至於亢窮的變化過程，具有極強的辯證色彩。如其初爻之“勿用”，上爻之“有悔”，表明做任何事情，“不足”或“太過”都是不合理的，都不會有好的結果。其下卦之中爻（九二）和上卦之中爻（九五）的“利見大人”，則表明“適中”才能得到最理想的結局。

乾卦卦辭為什麼是“元亨利貞”——一開始就亨通呢？這裡關鍵就是一個“元”字。“元”可以引申為宇宙萬物的本原，對一個人來說，就是這個人根本的價值觀和終極的人生目標；對一個企業來說，就是這個企業的文化——共同的價值觀、企業的終極追求。找到了自己的“元”，那麼就會一路暢通，大吉大利。

乾卦六條陽爻表示六個時位、六種狀態、六種做法。用“龍”作比喻，從下往上就是潛龍、見龍、惕龍、躍龍、飛龍、亢龍，......餘下全文>>

易經歸妹卦，求姻緣跟事業，有懂的人解釋一下嗎？

歸妹卦，時運一般，整體來講是勞而無功居多，因此做事需要多按規矩來，多小心謹慎，以謹防為主，千萬不要貿然去冒險、急於求成等。

這個卦，要君子以永終知敝

語出自《易傳•歸妹•象》：“澤上有雷，歸妹；君子以永終知敝。”“永”，恆久。“敝”同“弊”。此語猶說：永久地保持到終結，但也要知道存在敝壞之理。也就是說，要居安思危，有憂患意識，能夠預料到事情有好的一面，但同時也可能有壞的一面存在，這樣去應對才是正道

易經中每一卦的解析

第1卦乾為天（乾卦）剛健中正上上卦象曰：困龍得水好運交，不由喜氣上眉梢，一切謀望皆如意，向後時運漸漸高。這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象徵天，喻龍（德才的君子），又象徵純粹的陽和健，表明興盛強健。乾卦是根據萬物變通的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭，示吉祥如意，教導人遵守天道的德行。事業：大吉大利，萬事如意，心想事成，自有天佑，春風得意，事業如日中天。但陽氣已達頂點，盛極必衰，務須提高警惕，小心謹慎。力戒驕傲，冷靜處世，心境平和，如是則能充分發揮才智，保證事業成功。經商：十分順利，有發展向上的大好機會。但切勿操之過急，宜冷靜分析形勢，把握時機，堅持商業道德，冷靜對待中途出現的困難，定會有滿意的結果。求名：潛在能力尚未充分發揮，只要進一步努力，克服驕傲自滿情緒，進業修德，以淵博學識和高尚品質，成君子之名。外出：利於出行，結伴而行更佳。婚戀：陽盛陰衰，但剛柔可相濟，形成美滿結果。女性溫柔者更佳。決策：可成就大的事業。堅持此卦的剛健、正直、公允的實質，修養德行，積累知識，堅定信念，自強不息，必能克服困難，消除災難。第2卦坤為地（坤卦）柔順伸展上上卦象曰：肥羊失群入山崗，餓虎逢之把口張，適口充腸心歡喜，卦若佔之大吉昌。這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象徵地（與乾卦相反），順從天。承載萬物，伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象徵，表明地道生育撫養萬物，而又依天順時，性情溫順。它以“先迷後得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向，遵循正道，獲取吉利。事業：諸項事業可以成功，得到預想的結果，但開始出師不利，為困境所擾。切莫冒險急進，須小心謹言慎行，尤其不可單槍匹馬，獨斷專行。取得朋友的關心和支援最為重要，在他人的合作下，共同完成事業。因此，應注重內心修養，積蓄養德，效法大地，容忍負重，寬厚大度，以直率、方正、含蓄為原則，不得貪功自傲，持之以恆，謀求事業的成功。經商：機遇不很好，切莫冒險，以穩健為妥，遇到挫折，務必即時總結經驗。注意儲存貨物，待價而沽，處處小心為是。求名：比較順利，具備基本條件，踏踏實實，埋頭苦幹，不追求身外之物，即可吉祥。外出：宜結伴而行。可去陌生的地方。婚戀：陰盛。以柔克剛，女方柔順，美好姻緣，白頭到老。決策：忠厚、溫和，待人真誠，熱心助人，因此也能得到他人的幫助，可往往因不提防小人而受到傷害，但無大礙。性格靈活，工作方法多樣，可以左右逢源，得到讚許。難，消除災難。第3卦水雷屯（屯卦）起始維艱下下卦象曰：風颳亂絲不見頭，顛三倒四犯憂愁，慢從款來左順遂，急促反惹不自由。這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷，喻動；坎為雨，喻險。雷雨交加，險象叢生，環境惡劣。“屯”原指植物萌生大地。萬物始生，充滿艱難險阻，然而順時應運，必欣欣向榮。事業：起初多不利，必知難而進，小心翼翼，勇往直前，靈活機動，可望獲得大的成功，時機到來時一定要抓住，卻也不得操之太急，且仍有困難，務必有他人相助，故平時應多施恩惠。經商：創業初期步履艱難，多有挫折。堅定信念最重要，不要為表面現象所迷惑，應積極進取，行動果斷，打開出路。若仍無法擺脫困境，則應退守保全，等待機會，再展巨集圖。求名：積極爭取，主動追求，可以成功。外出：慎重為好，有危險，宜改日動身。婚戀：好事多磨，忠貞純潔，大膽追求，能夠成功，婚姻美滿。決策：初始困難，但若具有堅忍不拔的毅力和鍥而不捨的奮鬥精神，前途不可估量，但往往不為他人理解而陷於孤獨苦悶，事業會因此處於困難狀態，需要得到賢德之人的幫助才能擺脫。如能以樂觀主義精神處世，能取得成就。第4卦山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發中下卦象曰：卦中爻象犯小耗......餘下全文>>

周易第二十一卦如何解？？我佔的是事業

你還要知道自己是哪一爻，一卦有6爻，爻不同，凶吉也就不同。你確定了是哪一爻，就看哪一要的爻辭，人後就翻譯出意思就克一了，

二十一卦的初九爻：的意思是腳上套上刑具沒有傷到腳趾，沒有凶險。【有驚無險】

六二爻：因偷食好肉，被割去鼻子後，沒有災難

六三爻：吃了堅硬的臘肉中毒，是位置不適合了，但最後沒有禍害

六四爻:咬嚼乾硬的骨頭，吃出了箭頭，如果在艱難中堅守正道，就沒有危險，不堅守必有災禍。

六五爻：吃硬肉吃出黃金，堅守正道可防凶險，可以避免災難，【不堅守有災】

上六爻：擔負的刑具，遮滅了耳朵，有凶險。【不遮面耳朵有驚無險】

梅罰易數絕對有動爻，年月日相加之和除8味上卦，年月日時四數相加的和除8為下卦，同時這四個數的和除6所餘的數就時動爻。餘一九時一爻動，你就看一爻的爻辭，餘幾就是幾爻的爻辭。

易經同樣一卦，例如姤卦，在解卦中為什麼事業，外出，求名，經商，決策，婚姻等各不相同。 30分

為什麼會相同呢？

易經真的難呀，亂解一下。

姤卦，正是一陰初生。正是一個新局面的開端，所以，有利於開創事業——決策。

但是，新舊交替，必有亂象，所以，出行可以就有太好了。

《易經》第一卦是什麼？

《易經》第一卦乾乾為天乾上乾下　　乾：元，亨，利，貞。　　初九：潛龍，勿用。　　九二：見龍再田，利見大人。　　九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。　　九四：或躍在淵，無咎。　　九五：飛龍在天，利見大人。　　上九：亢龍有悔。　　用九：見群龍無首，吉。彖曰：大哉乾元，萬物資始，乃統天。雲行雨施，品物流形。大明始終，六位時成，時乘六龍以御天。乾道變化，各正性命，保合大和，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧。象曰：天行健，君子以自強不息。潛龍勿用，陽在下也。見龍再田，德施普也。終日乾乾，反覆道也。或躍在淵，進無咎也。飛龍在天揣大人造也。亢龍有悔，盈不可久也。用九，天德不可為首也。文言曰：「元者，善之長也，亨者，嘉之會也，利者，義之和也，貞者，事之幹也。君子體仁，足以長人；嘉會，足以合禮；利物，足以和義；貞固，足以幹事。君子行此四者，故曰：乾：元亨利貞。」初九曰：「潛龍勿用。」何謂也？子曰：「龍德而隱者也。不易乎世，不成乎名；□①世而無悶，不見是而無悶；樂則行之，憂則違之；確乎其不可拔，乾龍也。」九二曰：「見龍在田，利見大人。」何謂也？子曰：「龍德而正中者也。庸言之信，庸行之謹，閒邪存其誠，善世而不伐，德博而化。易曰：「見龍在田，利見大人。」君德也。」九三曰：「君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。」何謂也？子曰：「君子進德修業，忠信，所以進德也。修辭立其誠，所以居業也。知至至之，可與幾也。知終終之，可與存義也。是故，居上位而不驕，在下位而不憂。故乾乾，因其時而惕，雖危而無咎矣。」九四：「或躍在淵，無咎。」何謂也？子曰：「上下無常，非為邪也。進退無恆，非離群也。君子進德修業，欲及時也，故無咎。」九五曰：「飛龍在天，利見大人。」何謂也？子曰：「同聲相應，同氣相求；水流溼，火就燥；雲從龍，風從虎。聖人作，而萬物□②，本乎天者親上，本乎地者親下，則各從其類也。上九曰：「亢龍有悔。」何謂也？子曰：「貴而無位，高而無民，賢人在下而無輔，是以動而有悔也。」乾龍勿用，下也。見龍在田，時舍也。終日乾乾，行事也。或躍在淵，自試也。飛龍在天，上治也。亢龍有悔，窮之災也。乾元用九，天下治也。乾龍勿用，陽氣潛藏。見龍在田，天下文明。終日乾乾，與時偕行。或躍在淵，乾道乃革。飛龍在天，乃位乎天德。亢龍有悔，與時偕極。乾元用九，乃見天則。乾元者，始而亨者也。利貞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉！大哉乾乎？剛健中正，純粹精也。六爻發揮，旁通情也。時乘六龍，以御天也。雲行雨施，天下平也。君子以成德為行，日可見之行也。潛之為言也，隱而未見，行而未成，是以君子弗用也。君子學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。易曰：「見龍在田，利見大人。」君德也。九三，重剛而不中，上不在天，下不在田。故乾乾，因其時而惕，雖危無咎矣。九四，重剛而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故無咎。夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶。先天下而天弗違，後天而奉天時。天且弗違，而況於人乎？況於鬼神乎？亢之為言也，知進而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪。其唯聖人乎？知進退存亡，而不失其正者，其為聖人乎？□① ＝辶＋丶＋豚□② ＝者＋見乾卦終

乾卦象徵天，天的四種本質特徵是：元、亨、利、貞。