中國風水祖師?

中國看風水的祖師叫什麼名字

郭璞

郭璞（276年—324年），字景純，河東郡聞喜縣（今山西省聞喜縣）人，建平太守郭瑗之子，兩晉時期著名文學家、訓詁學家、風水學者，好古文、奇字，精天文、歷算、卜筮，擅詩賦，是遊仙詩的祖師。郭璞除家傳易學外，還承襲了道教的術數學，是兩晉時代最著名的方術士，傳說他擅長預卜先知和諸多奇異的方術。西晉末為宣城太守殷祐參軍，晉元帝拜著作佐郎，與王隱共撰《晉史》，後為王敦記室參軍，以卜筮不吉阻敦謀反，被殺，後追贈弘農太守，北宋時被追封為聞喜伯。

郭璞為正統的正一道教徒，長於賦文，以《遊仙詩》名重當世。《詩品》稱其“始變永嘉平淡之體，故稱中興第一”，《文心雕龍》也說：“景純仙篇，挺拔而俊矣”。曾為《爾雅》、《方言》、《山海經》、《穆天子傳》、《葬經》作注，傳於世，明人有輯本《郭弘農集》。[2]

丘延翰

我國唐朝時期著名的堪輿大師，聞喜人。

相傳其堪輿術授自白鶴仙人。唐玄宗開元中，星氣為異，朝廷患之，遺使斷其山。究其實，則丘翰所作之山也，捕之弗得，詔原其罪，乃詣闕，進圖經三卷（天機書），自撰《理氣心印》。玄宗爵以亞父，乃以金匱玉函藏其書。

楊筠鬆我國唐朝時期著名的堪輿大師，名益，別號亦玄，世稱‘救貧先生’。著《疑龍經》、《撼龍經》、《一粒粟》、《天元烏兔經》　《風水對聯》自然山水好風水 ，天地乾坤良雲天；橫批：風生水起,據楊筠鬆國師記載，大門張貼此對聯風水好。.

廖瑀

廖瑀(943--1018年)，著名堪輿家。派名克純，字伯禹，號平庵居士，又號金精山人，故後世稱其為廖金精。寧都縣黃陂鎮黃陂村人。遠世居河南，先祖廖崇德於唐貞觀庚子任虔化(今寧都)縣令，遂落籍虔化，為廖氏始祖。瑀即崇德之十世孫，也是遷黃陂始祖廖鑾之四世孫。世孫，黃陂廖姓始祖鑾之四世孫。

瑀天賦聰敏，博學強記；好奇幻之術，諳天文地理。年十五，通五經，鄉人稱廖五經。宋初，以茂異薦，不第，於是潛心研究祖父廖三傳、父廖通之堪輿術，即繼承楊筠鬆與僕都監所授之術。曾師事德興吳景鸞。一生專為人卜地建房築墳尋找“風水寶地”，足跡遍及贛、閩、粵。曾為饒州許氏卜宅，對主人說：“日後貴府子孫當有為吾州守者。”宋建炎四年（公元1130年）許氏一裔孫考中進士，授贛州知府，回憶廖瑀遺言，遂派人致祭併為瑀立碑記。

瑀在其父辭世時，年僅十二，中年時，精堪輿術，遂將其父骸骨遷葬大墓嶺人形，復將其父之骸骨遷葬福建寧熱水獅形。瑀從此未回黃陂，隱居金精山，專心著述。歿於宋天禧二年，壽七十六歲。葬本里雷坑金釵形右股穴（墓無存）。子二，長千五郎，次千八郎，均遷福建，故寧都已無瑀之嫡裔。

瑀將其術傳二子，均遷福建，其術亦傳福建；又傳其三第克謙之子十九郎（諱邦），遷興國山寮，其術亦傳興國；還傳德興高徒傅伯通與鄒寬。

瑀著有《懷玉經》、《扒沙經》、《入式歌》、《金精鰲極》、《地理洩天機》、《葬法新印》等行世。

省、府、州、縣誌均載瑀虔化（今寧都）人，對照家譜記載無訛，獨《中國人名大辭典》載瑀雩都籍，有誤。

曾文迪

曾文迪

我國唐朝時期著名的堪輿大師，為江西雩都縣人，父曾求己（號公安，著青囊序）。文迪於經緯、黃庭、內景之書，無所不究，而地理尤精，粱·貞明 年間（915年―920年），遊至袁州府萬載縣（江西廬陵），愛其縣北西山之丘，謂其徒曰：（死葬我於此）。及卒，葬其地。後其徒在豫章（江西南昌）忽見之，駭然而歸，啟其墳墓視之，乃空棺也。人以為尸解。著《尋龍記》、《陰陽問答》。

劉江東

我國唐朝時期著名的堪輿大師，楊公弟子，江西雩都縣上牢人，子劉穎（次子），婿譚文謨，皆世世相傳。據《地理樞要》雲；（唐國師筠鬆於焉祖巖授之，曾、......餘下全文>>

天涯明月刀答題 民間認為風水業的祖師爺是誰

中國歷史上第一個提出風水概念的人是郭璞，他是全世界當之無愧的祖師爺，當代郭璞是周今天，人稱周今天大師！

風水的祖師

有記載的、最早是、九天玄女、著作《三字青囊經》、但在此之前還有、連山、歸藏……無法考究。但決不是劉誠意！劉伯溫只能算是一代宗師……

三元風水學的歷代祖師都是些誰

三合派起源古老,楊公三合風水術，是楊公繼承晉代郭璞“乘生氣”的理論精髓，對形勢巒頭特別重視，講究“三年尋龍，十年點穴”的功夫。唐國師楊筠鬆（楊公），安史之亂破京城後，攜帶風水祕籍來到贛州，帶徒傳學，風水才逐漸普及到民間。確切的說是由楊公徒裔創導的三合學派，典型代表為宋代的賴布衣。

正五行三合風水術：由明代的徐善繼、徐世顏所創導。二徐在理氣上也是用金、木、水、火四大局。

以向納水的三合風水術：代表人物以明代的王徹瑩和清代的葉九升。主張“萬水俱從天上去”，使用地盤雙山立向，主張從向上起長生，以向配水。

為什麼風水行業的祖師是楊筠鬆

根據約定俗成，成為一個行業的祖師爺要具備幾個條件：

（一）某種技藝的發明創造者。

（二）對一行業的形成，有過重大貢獻的人。

（三）某位歷史名人，曾做過某種行業。

（四）某為神靈與某一行業有關。

距今才一千一百年左右的楊公怎樣脫穎而出成了風水界的祖師爺了呢？對照上述條件就不言而喻了：楊救貧對於風水行業的形成，作出了巨大的貢獻！具體來說有如下幾個方面：

1、楊救貧是從皇宮進入民間的兩棲風水師。楊救貧以前的郭璞、袁天罡等，以後的劉伯溫等，都是皇宮的國師，他們基本上都是隻為皇帝服務，與楊救貧同時從皇宮出走、並且是楊頂頭上司邱延翰，進入民間後，也只是混跡於官宦亦即同仁之間，很少為民造福，只有楊救貧自黃巢起義後從皇宮走出以後的數十年一直的民間為民服務。

2、是楊救貧將風水術推向巔峰，且自成體系。楊救貧是最全面的風水師，這不但得益於他有皇宮祕笈，更由於他的艱苦實踐。山山水水在楊公面前都是活脫脫的生物。楊公從山巒形勢中體會到了它們的情勢、語言，悟得了理氣的精髓，人們將楊公這一套風水學說定義為“楊公風水”。

3、楊公在學術傳承上遵循孔子“有教無類”的思想，將風水學說發揚光大。獲得楊公親傳的徒弟最少有三個，他們是曾文辿、劉江東、廖瑀（金精），其中廖金精是風水世家，在拜楊公之前就有很紮實的功底（不同版本楊公徒弟的數量不一，但都經不起推敲）。楊救貧的再傳弟子甚多，不要說曾文辿再傳賴布衣系下和楊公二徒劉江東系下，單就興國三僚，曾文辿、廖瑀師從楊公之後，堪輿之術代代相傳，名家輩出，有歷朝國師24位，明師72位，其中由皇帝直接封為欽天監博士者有36人。

3、楊公的風水著作可以說是前無古人，後無來者。在楊以前的除郭璞留下《葬書》外，餘很少見，就是有，也在上層，民間無法窺視。而楊公有《疑龍經》、《憾龍經》、《三龍經》、《黑囊經》、《正龍子經》、《都天寶照經》、《青囊奧語》、《青囊序》、《立錐賦》、《天玉經》等風水經典傳世。這些都是千金難買的傳世之寶（其中可能有託名的，無從考證）。

4、楊公及弟子不辭勞苦，足跡遍佈贛州和周邊地區，如遇吉壤或圖或記，留有大量的玄奧《鉗記》，以待有緣、有福之人。

如遊豐城留下的“鉗記”：桐槽大地，邋邋遢遢，炎腳註金頭，卻似牛軛。帝前後殿，貴人前席，日月扞門，龍虎持戟，有人葬者，王侯兩國，百年已後，富貴方得，若間發跡先須江北。”

四大堪輿祖師

贛南四大堪輿祖師

風水形派四大祖師：楊（救貧）、曾（文辿）、賴（布衣）、廖（金精）。

四大堪輿祖師 - 楊筠鬆

名益，字叔茂，號筠鬆，後人也稱為“楊救貧”。竇州人。生於唐文宗太和八年（公元834年），死於唐光化三年（公元900年）。楊筠鬆為唐僖宗朝國師，官至金紫光祿大夫，掌靈臺地理事，為唐朝著名地理風水學家。名益，別號亦玄，世稱‘救貧先生’。楊公仙師祖籍山東竇州府，父名淑賢，剩三子，長曰筠翌，次曰筠殯，三曰筠鬆。楊公仙師名筠鬆，字益，號救貧，生於大唐中和甲寅三月初八戌時。幼習詩書，一覽無遺，十七歲登科及第，官拜金紫光祿大夫之職，掌管瓊林御庫。至四十五歲，因黃巢之亂，志欲歸隱山林，偶遇九天玄女，授以天文地理之術。因為其用地理風水術行於世，是貧者致富，所以世人稱其為“救貧”先生，後人由此也稱其為“楊救貧”。傳說楊筠鬆一生致力於風水之術，扶危濟困，晚年卻不幸為政客所害。在他所處的時代，唐帝國已經衰微，諸侯稱霸。統轄虔州（今江西贛州）的諸侯是盧光稠，他早有獨霸天下的野心，於是自立為王，號稱盧王。盧光稠為了實現自己的夢想，便請楊筠鬆為其卜天子地，卜得後，將其母改葬。在答謝楊筠鬆的宴席上，盧光稠問楊救貧還有天子地否？楊筠鬆答道：一席十八面，面面出天子。盧光稠不願別人也得到天子地，與他爭奪天下，於是在酒裡下毒。楊筠鬆察覺後，立刻帶著徒弟回家，可惜船到雩都藥口壩，便毒性發作，楊筠鬆問弟子曾文辿此處何地，曾文辿說是藥口，楊筠鬆嘆道：藥到口死矣！仇不可不報也。臨死之前告訴曾文辿遊說盧光稠在贛州磨車灣安裝水碓，十字路口開鑿一口水井，則世世代代為天子矣。曾文辿不解，詢問其中的奧妙。楊筠鬆解釋道，磨車灣安碓，單打盧王背，十字路口開井，盧王自縊頸。在不同的位置上安碓鑿井，在風水上破了贛州的“天子氣”，制煞了盧光稠。後來盧光稠果真背長癰疽，疼痛難忍，自縊身亡。盧光稠（840—911），諱定國，字茂唏，一字茂熙，出生於虔州（今贛州）虔化縣清音裡（今寧都縣麻田）盧氏望族，漢代涿州著名大儒北中郎將盧植的裔孫，是唐朝末年贛南農民起義的領袖，世稱盧王。他在唐僖宗光啟元年（885年）擁兵起義，並很快佔據虔州，自任刺史，從此開始了他在虔州26年的統治生涯，成為贛州歷史上統治時間最長的一個首領。同時也是歷史上一名治理開發贛南成績卓著的功臣，也是贛南客家民系的早期傑出英雄人物。楊筠鬆國師風水對聯：自然山水好風水 天地乾坤良雲天；橫批：風生水起 ,據楊筠鬆國師記載，大門張貼此對聯風水好。

四大堪輿祖師 - 曾文辿

曾文辿是楊筠鬆弟子，曾文辿（公元854—916年），字縫輿，號逸真，江西於都葛垇小溷村人，生於唐大中甲戌歲（854），卒於樑貞明三年丙子歲（916），享年63歲。其父曾德富。兄文遄、弟文迪，文辿排行第二。曾公幼習詩書，熟究天文經書，黃庭內經諸書。隱居雩都黃龍寺時，緣遇楊公筠鬆，得其悉心指黠青鳥，遂得堪輿大道。三僚曾氏開基祖，也是楊救貧的首座弟子。楊救貧雲遊天下，本無意駐足，但曾文辿卻想找一塊吉壤定居。有一天，曾文辿發現三僚這個地方不錯，就告訴師傅楊救貧說他找到了一個“前有金盤玉印，後有涼傘遮蔭”地方，如果住下來，子孫可以世代為官。楊救貧過去一看，果然是一塊山環水繞的肥美盆地，盆地中間有一座長條形的石峰，盆地後部有一棵涼傘形的松樹，樹下是一塊圓形巨石。他告訴曾文辿說：“這裡果然是我們堪輿人的世居之地。你看前有羅經吸石，後有包裹隨身，住在這裡，子孫世世代代端著羅盤揹著包裹出門。”楊筠鬆和他的二個弟子一起，在盆地中間搭茅棚居住，他們把茅棚稱為“寮”，師徒仨人是三座茅......餘下全文>>

各行各業的祖師都是誰?

1農業祖師：神農氏

2蠶業祖師：馬頭娘、嫘祖

3織業祖師：黃道婆、織女

4織綢祖師：伯余

5漁業祖師：伏羲、海龍王、姜子牙

紙業祖師：蔡倫

筆業祖師：蒙恬

陶業祖師：范蠡

鑄業祖師：李老君

鹽業祖師：葛洪

酒業祖師：杜康

醋業祖師：帝予

水業祖師：水母娘娘

屠業祖師：張飛、樊噲

廚業祖師：詹王、易牙、灶君

藥業祖師：孫思邈

醫業祖師：華佗

仵作祖師：宋慈

染行祖師：梅葛二仙

車行祖師：馬王爺

牛行祖師：牛王爺、龔遂

鏢行祖師：達摩、洪拳五祖

木匠祖師：魯班

石匠祖師：魯班

泥匠祖師：張班、魯班妻

鞋匠祖師：孫臏

畫匠祖師：吳道子

玻璃祖師：陸毒大王

鞭炮祖師：祝融

席篾祖師：張班

玉器祖師：邱長春

豆腐祖師：孫臏、龐涓、關公

泥塑祖師：女媧

鋦補祖師：女媧、老君

梳篦祖師：魯班、張班

化妝祖師：觀世音

膏藥祖師：鐵柺李

樂器祖師：師曠

梨園祖師：唐明皇

道情祖師：張果老

皮影祖師：李少君、李少翁

評書祖師：魏徵

墜子祖師：邱長春

相聲祖師：東方朔

戲法祖師：呂洞賓

理髮祖師：羅祖

乞丐祖師：伍子胥、範丹

占卜祖師：鬼谷子

竹匠祖師：泰山

茶葉祖師：陸羽

豆腐祖師：樂毅

中藥祖師：李時珍

裁縫祖師：軒轅氏

評話祖師：柳敬亭

火腿祖師：宋澤

星相祖師：柳莊

風水祖觸：劉伯溫

制傘祖師：魯班

商業祖師：財神爺

各行各業祖師爺

建築業（竹木泥瓦匠）：春秋魯班。

農業：神農氏（后稷）。

裁縫業：軒轅氏(黃帝)。

蠶絲業、紡織業：嫘祖(黃帝妻子）。

織布業：黃道婆。

染坊業、洗衣業：梅葛二仙（西漢梅福、東晉葛洪）

冶鑄業（鐵、銅、銀匠）：春秋老子（太上老君）。

教育業：春秋孔子。

商業：趙公明、（春秋范蠡）。

餐飲業：春秋易牙。

廚行：詹王。

釀酒業：夏朝儀狄、（夏朝杜康）。

火腿業：宋朝宗澤。

豆腐業：西漢淮南王劉安。

鹹菜業：秦始皇。

饅頭業、糕餅業：三國諸葛亮。

糕點業：聞仲。

烤鴨業：朱元璋。

涮羊肉業：忽必烈。

製作炒肝：劉喜貴。

臭豆腐祖師：王致和。

麵筋祖師：元末張士誠。

五香醬羊肉祖師：馬永祥。

炒疙瘩祖師：穆姥姥。

飯館茶樓業：灶君、塋惑真君。

旅館業：三國關羽。

理髮業：呂洞賓、（羅祖）。

澡堂業：智公禪師。

旅遊業：明末徐霞客。

中醫業：戰國扁鵲、三國華佗。

中藥業：明朝李時珍。

中醫內科：唐朝孫思邈。

中醫外科：三國華佗。

中醫鍼灸：北宋王唯一。

中醫婦產科：唐代陳靖姑。

膏藥行業：李鐵柺。

獸醫行業：春秋伯樂（孫陽）。

性知識、性教育：玄女娘娘。

創造文字：倉頡（黃帝時期）。

制筆業：秦朝蒙恬。

造紙業：東漢蔡倫。

印刷業：北宋畢昇。

刻字業：唐朝王維。

畫畫業：唐朝無道子。

文具書店業：文昌帝君（黃帝之子名揮）。

硯墨業：春秋子路（孔子學生）。

堪輿數術命相業、算卦行：春秋鬼谷子。

人相業：風后氏（黃帝宰相）。

命相業：麻衣仙。

相面行：明朝劉伯溫。

風水行：東晉郭璞。

燒窯業：女媧娘娘。

煤窯業：窯神。

漁業：西周姜尚。

水產業：龍王。

美容業：清代李漁。

化裝業：觀音。

娼妓業：春秋范蠡、（白眉神）。

叫化業：五代•南唐韓熙載。

乞丐祖師：範丹。

僕役業：鍾三郎。

銀樓業：歐岐佛。

銀行業、典當行：趙公明。

茶業：唐代陸羽。

針業：劉海。

爆竹業：馬鈞。

玉石業：白衣紳。

玉器行師：丘處機。

檳榔業：唐代韓愈。

屠宰業：真武大帝、（三國張飛）。

竹篾業：綠衣人。

竹匠：泰山、張班。

銅鐵業：氈探老祖。

白鐵匠：白雲老祖。

皮鞋業：戰國孫臏。

修腳匠：陳七子。

鞋匠：戰國孫臏。

皮匠：白頭佛。

磨刀匠：馬上皇帝。

扎柳匠：範丹。

扎彩匠：置公禪師。

製陶業：寧封子。

油漆業：虞氏。

雕漆業：俞雞牙。

泥塑、麵塑業：女媧。

槓房業：窮神。

裘皮行、熟皮業：比干。

梳篦行：赫連、陳七子、張班。

糖坊：鄒和尚。

牲口牙行：馬神。

花行、花農：花王神。

孵化業：張五、陸相公。

花炮行業：祝融。

乾鮮果行：王母娘娘。

糧倉祖師：西漢韓信。

歌藝業：唐代老郎神。

戲曲業：唐玄宗李隆基。

評（說）書業：明末柳敬亭。

曲藝行：周莊王。

相聲行：西漢東方朔。

說唱道情：張果老。

音樂行：洪涯（白眉神）。

戲法、雜技行：呂洞賓。

皮影戲祖師：西漢李少翁。

木偶戲祖師：西周偃師。

吹鼓手祖師：春秋師曠。

武術行：明朝張三丰。

鏢行、土匪祖師：南朝•樑菩提達摩。

小偷祖師：北宋時遷。

媒婆祖師：月下老人。

司法、牢獄祖師：皋陶。...餘下全文>>

風水師祖師爺的生日

風水師，是由陰陽家，道家發展而來。