寓意和喻意?

寓意 喻意 喻義 有什麼區別

寓意

寄託或蘊含的意旨或意思 寓意深遠

喻意

表明意思。《淮南子·要略》：廠物之可以喻意象形者，乃以穿通窘滯，決瀆壅塞，引人之意，系之無極。” 清 王士禛 《池北偶談·談藝一·張文峙》：“〔 張文峙 〕與 歸安 茅元儀 善。 茅 死，有姬 楊宛 ，以才色稱。戚畹 田弘遇 欲得之，以千金壽 文寺 ，求喻意， 文寺 絕弗與通。”

喻義?沒這種說法吧...

寓意 喻意 到底哪個更準確更標準？ 5分

寓意 yùyì

寄託或蘊含的意旨或意思 寓意深遠

喻意yù yì

表明意思。《淮南子·要略》：“物之可以喻意象形者，乃以穿通窘滯，決瀆壅塞，引人之意，系之無極。” 清 王士禛 《池北偶談罰談藝一·張文峙》：“［ 張文峙 ］與 歸安 茅元儀 善。 茅 死，有姬 楊宛 ，以才色稱。戚畹 田弘遇 欲得之，以千金壽 文寺 ，求喻意， 文寺 絕弗與通。”

所以應該用喻意

荼蘼是什麼意思和寓意？

荼蘼喻意一、文學寓意：　　　　荼蘼，一種薔薇科的草本植物，春天之後，往往直到盛夏才會開花。因此人們常常認為荼蘼花開是一年花季的終結。蘇軾詩：“荼蘼不爭春，寂寞開最晚。”任拙齋詩:“一年春事到荼蘼。”王琪詩:一從梅粉褪殘妝，塗抹新紅上海棠。開到荼蘼花事了，絲絲天棘出莓牆。”這每一字句，都是這夏天最後一抹花語的詮釋。《紅樓夢》中也有關於荼蘼的一段。《紅樓夢》中《壽怡紅群芳開夜宴》一回，曹雪芹用以花喻人的手法暗示幾個人物的命運，其中就有荼蘼。女僕麝月抽到一張花籤，是“荼蘼—韶華勝極”。“韶華勝極”意指花事到了盡頭，之後自然是群芳凋謝了，有完結的意思；荼蘼花在春季末夏季初開花，凋謝後即表示花季結束，所以有完結的意思。而“開到荼蘼”的意思就是花已凋謝，一切結束。　　“開到荼蘼花事了,塵煙過,知多少？”荼蘼是夏天的最後一種花，開到荼蘼了，便沒有退路，也不能繼續美麗了。多麼絕望與頹廢的兩個文字。 　　　　佛典中也說它是天上開的花，白色而柔軟，見此花者，惡自去除……是一種天降的吉兆，可是這吉對於塵世中的你我，卻是大大的不利。彼岸花，花開開彼岸，花開時看不到葉子，有葉子時看不到花，花葉兩不相見，生生相錯。如此之類，一朵荼靡，一支彼岸花，都是分離的表徵，沒有了那份無與倫比的超脫，即使自命忘情，也不免會為她流淚。儘管願望的最深處，並不希望你我荼蘼，不希望看到悲傷的彼岸花，卻依舊祈禱籍著你的手，讓她發芽、綻放。二、佛家意義：　　荼蘼花在很多佛教著作中都有提及，有學者認為荼蘼就是彼岸花。原因是佛說:“一切有為法,盡是因緣合和,緣起時起，緣盡還無，不外如是。”只是那傷痕卻永不痊癒了，一一成為胎記，在往生的路上，如蓮花開落，使你可以辨認。荼蘼是花季最後盛放的花，開到荼蘼花事了，只剩下開在遺忘前生的彼岸的花。　　彼岸花相傳此花只開於黃泉，是黃泉路上唯一的風景。彼岸花在佛典中叫做曼珠沙華（Red Spider Lily），是天上開的花，白色而柔軟，見此花者，惡自去除,有人認為這是指荼蘼。彼岸花實際上有紅色、白色居多，可以參考一下這個花的圖片，而荼蘼花的真實圖片，其實是沒有的，通常認為荼蘼是白色的小花。　　春分前後三天叫春彼岸，秋分前後三天叫秋彼岸。 是上墳的日子。彼岸花開在秋彼岸期間，非常準時，所以才叫彼岸花。彼岸花，花開開彼岸，開時看不到葉子，有葉子時看不到花，花葉兩不相見，生生相錯。 在那兒大批大批的開著這花，遠遠看上去就像是血所鋪成的地毯, 又因其紅的似火而被喻為“火照之路”，也是這長長黃泉路上唯一的風景與色彩。她們構成火紅色的花徑指引人們走向三岔河的彼岸，人就踏著這花的指引通向幽冥之獄。其實彼岸花，原意為天上之花，紅色，天降吉兆四華之一。具體檢視 baike.baidu.com/view/354.htm,謝謝觀看,

正宗是什麼意思代表的是什麼意義

正宗 ：

zhènɡ zōnɡ

正宗一詞最早出於《簡易經》：“猿人也，猿猴也，一祖二別也。同是靈物，我別靈而有慧進化也，他別靈而無慧守宗也。他正宗，我亦正宗。他正宗是我表帥，我正宗是他帥表也。”意思是我們人類正宗進化是猿猴的表帥，猿猴沒有進化是我們人類正宗的帥表。

佛教禪宗稱初祖達摩所傳的嫡派。

後也指行業、學術、思想的嫡傳正派或傳統事物：正宗傳人、武林正宗。

正宗：

刀，刃長64.4CM。刀銘︰（無銘）

相州名刀工正宗作於鎌倉末期，正宗為正劍的代表，後來更成為權力授與的印信，大名將一國賜予重臣管理時，往往會贈予名刀作為象徵品，因此當大名給予重臣正宗刀，往往是代表授與一國國主的無上光榮，關之原大戰後，石田三成被田中吉政所捉，後來面臨死刑的命運，臨死前繳回兩把正宗刀，除了證明自己曾受太閣重用之外，也是對家康的無言抗議，關原合戰後被敬獻給德川家康，刀的全稱為名物觀世正宗。

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關於"後來不知為何流落到薩菲羅斯手裡。"這句應該去掉。遊戲裡的那個刀有2米長，並非同一物。

－－－義憐聖靈劍　參上

正宗屬於相州伝。相州伝的名刀特點更加突出，主要是燒刃的亂刃(非直線條的刃文)中可見細小粒子。“正宗”銘文者也有好幾位，但最為有名氣的是初代相州“正宗”，就像勢州村正一樣，即岡崎五郎正宗，也是所謂“五郎入道正宗”。是日本刀界歷史上最有名的“鬼才”。其所在時代是日本歷史上的“嘉歷”，鎌倉末期。其人制做之刀在銘者少而稀，有銘文者多為二字銘；刃文為互之目亂又小亂，地肌錵崩又湯走金線，與其他“正宗”有所不同。相州“正宗”創正宗門，其後弟子人才輩出，以至有後來的所謂“正宗十哲”。

正宗所做之刀傳世不多，其中以“皆燒”刃文者更為稀少，刀刃地基紋屬於“米糠肌”，即由灰白色相間的小點構成。正宗地基紋形式至今無人能仿，這也是正宗技絕於世的地方。而且德川家康禁刀後，不少武士又將村正的刀銘改成正宗，所以現在傳世的正宗有一些實際上是村正。這兩派的名刀傳至現代都屬於****國寶級的東東，極其稀有，正品幾乎不傳於世。尤其是幕末又有不少偽作，更是不好鑑別。

正宗，マサムネ。是日本南北朝時期註名刀匠五郎入道正宗所作刀劍的統稱。

鋒利異常，而且相傳會給主人帶來惡運。稱為“妖刀”

最柱名的正宗是楠木正成的“斬頭盔”和朝倉氏景的“小手切”（注：小手指護腕）

再附：楠木正成是南北朝時農民軍的領袖，在順利的擊破後鵜鶻天皇的幕府軍後和足利尊氏對峙，但在形式大好的情況下被足利頑強的擊敗，死時用“斬頭盔”切腹。以後足利建立足利幕府，直到信長的出現。

朝倉氏景，是南北朝時幕府的名將，但遭部下謀殺，死於愛刀之下。

另外：遊戲中《Final fantasy VII》（最終幻想7）裡薩菲羅斯（Sephiroth）所用的武器的那把正宗應該是正宗的一把吧，但其長度有2米多長，不過天曉得神羅公司從哪裡給他找來的，不過在AC裡薩菲羅斯（Sephiroth）是把正宗刀具現化的。