風水葬後雞狗不叫?
什麼風水寶地葬了會49天雞不叫狗不咬
校正：什麼風水寶地，葬了會49天雞不飛狗不叫？————好地方，富貴大地，不是得主家庭所得，會雞飛鵝叫狗跳牆。是得主家庭所得的富貴大地，普通地，風水師用對羅盤的地，家中會極其平靜不異常。
風水大地不能葬
不是說不能葬，而是是否有緣得之，是否能承受其因果。福人居福地，福地福人居，有福者福自在，自作亦得福，明師點地正與副妙在人心，古明師所作之地富貴丁壽皆應如響但也非寅作卯發，幾代後出富貴者多，即發富貴者少之又少，即發財丁常有，無德之人謀得風水之地被雷霹破亦有，作後財丁敗退至絕亦有，古人云:福兮禍所伏，禍兮福所倚.所以有人尋褔而得禍，有人因禍而得福。
且自古以來，風水先生從不肯為別人點正穴。如果點了正穴，地理師很易犯五敝三缺的。真正好風水的正穴下葬後擇地之人。必連因果。（為名利，先師不聽祖師之勸，幫人擇下七彩龍穴，金骨落穴不過半月，周邊山巒星河一夜間就冒出36座鐵塔，主家子孫中就出現吐血而亡一人，瘋癲者有三。先師知犯了大忌，自殺謝罪。｝
挖葬地時野雞叫風水怎麼樣
無論是野雞還是家雞，在風水上以鳳來論。所以，有些地方喪葬習俗都有看喪雞等，如果修墳或者下葬時，能聽到雞叫聲，則為鳳鳴，為之大吉，屬有錢難買的鳳鳴龍吟之局。
楊救貧風水，下葬時雞叫好不好
陰地風水怎樣看
選風水墳墓要注意如下幾點;
1; 龍真，穴才真。2; 藏風納水，山水有情，山水才為我所用。3; 山龍水龍必須交會，這樣明堂才正，明堂正穴才正。4; 龍水向必須合配，這樣才能合局，合局天地人才一體。只有通過這幾點綜合考慮，才能找到真正的風水寶地。不過要真懂這幾點，可真不容易！藏風納水，山水有情就是上等好地方的描述。山水為我所用，就是這些好山水都屬於我，以上四點同時暗藏著尋穴和葬吉的取法方向，不是誇誇奇談，是本人實踐心得，外行無法體會。尋龍，硝砂，納水只為穴。好龍，好砂，好水，要得好穴才真。所以要尋穴，穴就在龍砂水的綜合考慮中尋求。不得真穴，好龍好砂好水如同廢物！千里江山一向間，雖得好穴，無得吉向也是空。七十二龍，每龍五度，過了三度為另一龍。因此，或以向差而不得富貴，或以向差而丟進火坑。所以葬地風水的原則精華在尋穴和立向。看了我這段看墓地風水的論述，你能領悟嗎？墓地風水是很複雜的，在網上是無法準確判定的，只能有水平的風水師實地勘察斷定。
怎樣埋葬死去的狗狗，風水學角度講
對於貢獻大的、和主人感情好的狗死了，一般都不食用的。北方講究埋葬時把狗皮剝了，或者把狗的四隻蹄子的剝開，放一隻碗，一雙筷子，意即讓它來世好轉生為人。
小狗埋葬風水
情感和心理安慰，風水上別無含義。
什麼叫風水？第一是能供人類生存的條件。第二是更優良的人類生存條件。第三、營利、生意，也就是要優擇生意上的優良條件。多用科學頭腦思維。比如，家裡的牆被水漏壞了風水有什麼說法？————回覆是：簡單的道理，家裡的牆被水漏壞了，有降低生活質量的一面，肯定風水變差。
風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解的特別神祕風水！古代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不適合人類的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那裡已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統風水理論，切入現代建築設計領域，只怕是盲人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應遊刃有餘。對風水要有正確認識：比如植物，可以淨化空氣，美化環境，這些能促進人的身體健康，也就是植物有旺風水作用。身體健康，精力充佩，掙錢多，不需要耗費醫藥費用，也就是植物有旺財的效果。從科學、正面認識更能說明問題。比如高層空氣好，衛生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需要注意的事項。風水只能提醒從多角度思考，技術層面的事，現代科技更精準。傳統建築是以中心對稱理論為主。現代建築，以實用、功能為主。二者基礎不同。打個比方，在傳統古老建築基礎上發展起來的古老風水理論，就象老式馬車駕駛技術，能用於指導駕駛現代汽車嗎？古代以自然風水為主，現代城市以人為風水為主，二者基礎完全不同，怎能固守舊教條。
用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標準去分別評估考量各類事物。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生，就是好風水。相反，就會壞事，就是壞風水。風水佈局再合理，談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件，那隻能認為是怪論。風水再好，核心必須要更好地適合人類的居住生活和生產活動。
規整：就是要有統一整齊規範標準，整齊劃一，不能七零八亂。現代城市和農村中，那些混亂建築，相互抵消，互相矛盾，從風水的角度論，零亂無序，從事實上看，哪裡存在更多貧窮和貧困。
對稱：傳統風其實就是對稱理論，是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀。從圓、方、正這些角度思考，人體其實是一不規則的凹凸形體，但人體有一主要美學特徵就是左右對稱，作為天人合一的風水觀，在傳統建築中體現的基本核心就是：左右對稱，前後對稱，在對稱中求取平衡。
必須：是指這些結構和設定必須要，不可缺少，不是可要可不要，有，實質意義不大，沒有對正常生活沒有影響的事物。這些結構和設定，是人類必須，服務於人類。把這些設定換位置也不適合，也就說，必須是這樣。比如鋪雙席，為什麼要鋪雙席？需要、必須、實用、舒服、喜愛、心賞，風水必好。
實用：比如窗戶只能在哪裡，採光效果好，就是好風水。放別的其它位置採光效果差，或根本就不採光，其實就是壞風水。又如：打井水井位置選取，用風水理氣的方法位置選得再好，但如果不出水，徒勞無功，完全失去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置，這就是實用。又如：床頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實用價值。如果沒有防盜安全網或窗，床頭不能靠窗，不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。在這個......餘下全文>>
墳地風水順口溜
墓地風水，即陰宅風水。大易開運風水網為您整理了幾條供您參考。
1、平原十不葬
一不葬粗頑怪石
二不藏急水爭流
三不葬溝壕絕境
四不葬孤獨山頭
五不葬神前廟後
六不葬水口不定
七不葬開塘傷龍
八不葬草木不盛
九不藏人居稠密
十不葬龍虎尖頭
2、山地十不葬
一不葬童山
二不葬斷山
三不葬石山
四不葬過山
五不葬獨山
六不葬逼山
七不葬破山
八不葬側山
九不藏陡山
十不葬禿山
3、墓穴有十忌
一忌後頭不來
二忌前面不開
三忌朝水反弓
四忌凹風掃穴
五忌龍虎直去
六忌直射橫衝
七忌淋頭割腳
八忌白虎回頭
九忌龍虎相鬥
十忌水口不關
4、墓有十不向
一不向流水直去
二不向萬丈高山
三不向荒島怪石
四不向白虎過堂
五不向斜飛破碎
六不向外山無案
七不向面前逼宮
八不向山凹崩缺
九不向大山高壓
十不向山飛水走
5、遷墓有十觀
一觀墓穴塌陷遷
二觀草木枯死遷
三觀淫亂風聲遷
四觀男盜女娼遷
五觀怪病顛狂遷
六觀夭亡敗家遷
七觀官牢絕嗣遷
八觀魚龜蛇不遷
九觀藤纏官不遷
十觀溫乳氣不遷
6、八龍立向決
點穴立向須貫通
八龍順逆要分清
火龍切莫造水克
木局生助火龍興
木龍切莫造金克
水局生助木龍歡
陰陽兩字有大關
吉凶就在一向間
點穴不知生與克
葬者何必請地仙
尋得一風水地，葬下使雞不鳴，狗不吠，到底是什麼原因
沒有在正穴上 通常這種情況 基本是 在大地的過峽處 你下葬了 然後大地的正穴就是 村莊的祠堂 這我遇到過一次 剛剛開始是 雞不鳴 狗不吠 接下去就是 各種意外 基本是年輕人 我不知道你的情況是否一樣
十二生肖風水六葬六不 葬
墓地風水平原十不葬
一 不葬粗頑塊石：粗頑塊石者，地多惡氣。
二 不葬急水灘頭：急水灘頭，水煞直衝穴場而氣隨水洩，為空亡絕滅之地。
三 不葬水源絕處：水源絕境，水脈到頭而絕，氣亦隨變為死。
四 不葬孤獨山頭：孤獨山頭，四顧不應，缺依少憑，主生人孤苦，無依無靠。
五 不葬神前廟後：神前廟後，與神抵先靈爭地氣，多凶多煞。
六 不葬左右囚龍：左右休囚者，形狹侷促，穴受逼迫而不安。
七 不葬山岡繚亂：山岡繚亂者，主客不分，真應莫辨，有喧賓奪主之嫌。
八 不葬風水悲愁：風水悲愁者，風嘯水鳴，如泣如訴，主多慘痛之事。
九 不葬坐下低小：坐下低小者，如坐井觀天，氣象卑微無尊嚴，主子嗣下作賤事。
十 不葬龍虎眉頭：龍虎尖頭者，四應桀傲不馴，於主不利。
墓地風水山地十不葬
一.不葬童山
二.不葬斷山
三.不葬石山
四.不葬過山
五.不葬獨山
六.不葬逼山
七.不葬破山
八.不葬側山
九.不藏陡山
十.不葬禿山
墓地風水十不向
一.不向流水直去
二.不向萬丈高山
三.不向荒島怪石
四.不向白虎過堂
五.不向斜飛破碎
六.不向外山無案
七.不向面前逼宮
八.不向山凹崩缺
九.不向大山高壓
十.不向山飛水走
墓地風水有十忌
一.忌後頭不來
二.忌前面不開
三.忌朝水反弓
四.忌凹風掃穴
五.忌龍虎直去
六.忌直射橫衝
七.忌淋頭割腳
八.忌白虎回頭
九.忌龍虎相鬥
十.忌水口不關
遷墓有十觀
一觀.墓穴塌陷遷
二觀.草木枯死遷
三觀yin亂風聲遷
四觀.男盜女娼遷
五觀.怪病顛狂遷
六觀.夭亡敗家遷
七觀.官牢絕嗣遷
八觀.魚龜蛇不遷
九觀.藤纏棺不遷
十觀.溫乳氣不遷
無論好運與壞運，不必高興或氣餒，福報享盡即為壞運，壞運過去即為好運，多行善事才是好運的根本。
請問一些風水下葬的問題
1、女人先死，丈夫未死，女人無法下葬，必須等丈夫死了才可以？（帝王制度，早就廢除幾百年了）。
2、新房，女人不可以先進去，必須男人進去女人才可以？（如果按風水學理論，誰做主誰先進去。不是分男女的。女人也可以是本房屋的主人（就是在家裡當家主做）。
女人改嫁，死後不能和改嫁丈夫合葬，必須和前夫合葬？（這個沒有依據，就算是最古老的
“三從四德”也沒有這個說法。“三從是未嫁從父、既嫁從夫、夫死從子，四德是婦德、婦言、婦容、婦功”。 沒有說到改嫁了不能和嫁丈夫合葬的，就算按“三從四德”來理論也是“既嫁從夫”的。
佛教是西方教派，中國人可以不沿用類習，除非要拿到國外去下葬或是到國外定居，那可以有”入鄉隨俗“的依據。