基諾族的風俗?

基諾族風俗習慣

重要節日

基諾族過去盛行祖先崇拜，相信萬物有靈。巫師有兩種，一為“布臘包”，一為“莫丕”。遇有災禍降臨，請巫師殺牛、豬、雞、狗祭鬼神。巫師會比較簡單的占卜術，併兼行草醫。“卓巴”、“卓生”(村社長老)主持重大的祭祀活動時，往往舉行剽牛儀式。 基諾族的節日很多、主要有“祭大奄(龍)”、“火把節”、“新米節”租過年。過年時間不固定，一般由“卓巴”、“卓生”決定，當“卓巴”擂響”(大鼓)時，就意味著新的一年來臨，全寨男女老幼就湧到“卓巴”、“卓生”家旁邊載邊歌載舞，歡慶新年的到來。

風俗習慣

男穿白色無領對襟棉布上衣，衣背後繡有圓形彩色光芒圖案，下穿寬大的棉布白褲；女子頭戴披風式尖頂帽，上穿對襟無領無扣鑲有7色紋飾的短褂，胸前有刺繡精美，綴有圓形銀飾的三角形貼身衣兜，下穿黑白刨相間、鑲邊的短裙。基諾族主食大米，佐餐的食物主要是婦女採集的野菜、野果和菌類及其自產的蔬菜瓜果。肉食以牛、豬、狗、雞為主，男子獵獲的動物也是肉食的主要來源。基諾族的房屋建築過去是“幹欄式”的竹樓，隨著人民生活水平的提高，開始逐漸以牢固、不易失火的木柱石基瓦頂“竹樓”，代替不結實又不利於防火的茅草頂竹樓了。

基諾族的婚姻為一夫一妻制，婚前戀愛自由，婚後很少離異，過去仍保留著某些對偶婚和群婚殘餘。基諾族的青年男女舉行“成年禮”之後，即取得了談戀愛的資格。在勞動中對歌，並用樹葉為信約定相會的時間地點；待兩人情投意合後，即可同居。一般是在生了第一個孩子後才舉行婚禮。舉行婚禮時，必須長老親臨。新娘婚後5日歸家，過幾天才返回男方家長住。

基諾族的喪葬一般實行土葬，挖獨木為棺，葬於公共墓地，不留墳冢。死者生前的全套生產、生活用品，作為殉葬品，富者還埋入一銅鍋銀子。墓表搭蓋竹樓，內設竹桌，死者家屬每天到竹房獻飯3次，祭供1—3年，然後拆竹房。由於公共墓地很少，又不能隨意擴大，故基諾族有在前人墓穴中埋入新棺的習俗。孕婦、精神病患者死亡，實行火葬。基諾族夫婦不合葬。

其他的一些~~

文化藝術

基諾族的文化藝術多姿多彩、民間流傳著豐富的神話傳說、故事和詩歌。在神話傳說中，流傳較廣的是《瑪黑和瑪妞》、《女始祖堯白》等。前者敘說的是基諾族的創世紀，洪水故事和兄妹成婚。後者敘說的是堯白造天地後，撒茶籽在基諾山，使基諾族以種茶謀生。民間故事有反映純潔愛情的《兩個小夥子》，有反映善有善報、惡有惡報的《寶刀和竹笛》、《猴子和人》、《大姐和四妹》。基諾族詩歌分敘事詩和抒情詩兩種，反映的內容廣泛，格調含蓄而真切，生活氣息濃郁。

基諾族民間音樂也相當豐富。民歌有敘事歌、山歌、賀新房歌、哄娃娃歌、兒歌等。主要樂器有口弦、“畢吐魯”——二洞簫和二胡、“七柯”(用7個竹筒組成，有7個音階)、“塞吐”(大鼓)、硭和鈸等，基諾族人民喜愛歌舞，從小學習傳統曲調，成年即興填詞，對歌。在節日和一些重大儀式期間，載歌載舞，舞蹈動作一般較簡單。

基諾族還有精湛的刺繡藝術和竹編工藝藝術。基諾族婦女在衣飾、挎包、手帕及送給情人的工帶上，刺繡上精美的圖案，做工精緻，花紋勻稱。

人口為約20899人。

基諾族的習俗是什麼？

重要節日

基諾族過去盛行祖先崇拜，相信萬物有靈。巫師有兩種，一為“布臘包”，一為“莫丕”。遇有災禍降臨，請巫師殺牛、豬、雞、狗祭鬼神。巫師會比較簡單的占卜術，併兼行草醫。“卓巴”、“卓生”(村社長老)主持重大的祭祀活動時，往往舉行剽牛儀式。 基諾族的節日很多、主要有“祭大奄(龍)”、“火把節”、“新米節”租過年。過年時間不固定，一般由“卓巴”、“卓生”決定，當“卓巴”擂響”(大鼓)時，就意味著新的一年來臨，全寨男女老幼就湧到“卓巴”、“卓生”家旁邊載邊歌載舞，歡慶新年的到來。

風俗習慣

男穿白色無領對襟棉布上衣，衣背後繡有圓形彩色光芒圖案，下穿寬大的棉布白褲；女子頭戴披風式尖頂帽，上穿對襟無領無扣鑲有7色紋飾的短褂，胸前有刺繡精美，綴有圓形銀飾的三角形貼身衣兜，下穿黑白刨相間、鑲邊的短裙。基諾族主食大米，佐餐的食物主要是婦女採集的野菜、野果和菌類及其自產的蔬菜瓜果。肉食以牛、豬、狗、雞為主，男子獵獲的動物也是肉食的主要來源。基諾族的房屋建築過去是“幹欄式”的竹樓，隨著人民生活水平的提高，開始逐漸以牢固、不易失火的木柱石基瓦頂“竹樓”，代替不結實又不利於防火的茅草頂竹樓了。

基諾族的婚姻為一夫一妻制，婚前戀愛自由，婚後很少離異，過去仍保留著某些對偶婚和群婚殘餘。基諾族的青年男女舉行“成年禮”之後，即取得了談戀愛的資格。在勞動中對歌，並用樹葉為信約定相會的時間地點；待兩人情投意合後，即可同居。一般是在生了第一個孩子後才舉行婚禮。舉行婚禮時，必須長老親臨。新娘婚後5日歸家，過幾天才返回男方家長住。

基諾族的喪葬一般實行土葬，挖獨木為棺，葬於公共墓地，不留墳冢。死者生前的全套生產、生活用品，作為殉葬品，富者還埋入一銅鍋銀子。墓表搭蓋竹樓，內設竹桌，死者家屬每天到竹房獻飯3次，祭供1—3年，然後拆竹房。由於公共墓地很少，又不能隨意擴大，故基諾族有在前人墓穴中埋入新棺的習俗。孕婦、精神病患者死亡，實行火葬。基諾族夫婦不合葬。

文化藝術

基諾族的文化藝術多姿多彩、民間流傳著豐富的神話傳說、故事和詩歌。在神話傳說中，流傳較廣的是《瑪黑和瑪妞》、《女始祖堯白》等。前者敘說的是基諾族的創世紀，洪水故事和兄妹成婚。後者敘說的是堯白造天地後，撒茶籽在基諾山，使基諾族以種茶謀生。民間故事有反映純潔愛情的《兩個小夥子》，有反映善有善報、惡有惡報的《寶刀和竹笛》、《猴子和人》、《大姐和四妹》。基諾族詩歌分敘事詩和抒情詩兩種，反映的內容廣泛，格調含蓄而真切，生活氣息濃郁。

基諾族民間音樂也相當豐富。民歌有敘事歌、山歌、賀新房歌、哄娃娃歌、兒歌等。主要樂器有口弦、“畢吐魯”——二洞簫和二胡、“七柯”(用7個竹筒組成，有7個音階)、“塞吐”(大鼓)、硭和鈸等，基諾族人民喜愛歌舞，從績學習傳統曲調，成年即興填詞，對歌。在節日和一些重大儀式期間，載歌載舞，舞蹈動作一般較簡單。

基諾族還有精湛的刺繡藝術和竹編工藝藝術。基諾族婦女在衣飾、挎包、手帕及送給情人的腰帶上，刺繡上精美的圖案，做工精緻，花紋勻稱。

到西雙版納基諾族家中做客需要注意什麼民俗 30分

熱情守理的傣族

熱情好客是傣族人民的傳統，到傣家做客，會受到主人“潑水”和“栓線”的禮遇，表示對客人的美好祝福。

所以作為客人的我們也要以禮相還，尊重傣家的一些禮儀禁忌：進入傣家竹樓，要將鞋子脫於門外；在屋內走路要輕；不能坐在火塘上方，不能跨過火塘；不能進入主人的內室；不能坐在門檻；不能在家裡吹口哨。

除了到傣家做客要注意的一些禮儀，還有一項禁忌也是一定要牢記的，那就是看到小和尚可愛的光頭一定不能去摸，你的一時衝動可能會毀了小和尚多年的修行！

重禮重儀的瑤族

瑤族是一個非常注重禮儀的民族。大多數瑤族人家的男孩，長到十二三歲時，行成人禮，都要在徵得家人的同意後領受一次瑤族傳統社會的倫理道德教育——“度戒”。在整個度戒過程中，受試者有許多禮俗禁忌，外人不得隨便與之接觸、交談。

除此之外，在平日的生活中，瑤族也十分注重禮儀。平日洗臉盆不能拿來洗腳，不能互用碗筷，不能亂用班輩排行，不能當戶晒衣，不能在屋內吐痰，見到老人要下馬，和長輩吃飯要主動給他們添菜加飯等等等等。

聽著這些，是不是覺得有些太過嚴苛呢？別急，還有呢！如果你有機會到瑤族人家裡做客，記得一定要先跟主婦打招呼，否則女主人一生氣，後果可是很嚴重的！

禁忌繁多的布朗族

由於社會習慣的約束、禁制和宗教信仰，布朗族的禁忌可謂頗多。有關於婚姻的，關於懷孕的，關於生孩子的，還有關於住房的，關於性別的，實在是數不清，道不完！

布朗族的婦女在懷孕期間真的是要步步小心，不能填坑，不能補漏洞，不能讓旁人踩著腳，不能吃獻祭神靈的食品，不能砌灶，不能進入新娘臥室，最好是乖乖在家，哪兒也不去。

布朗族對婦女的禁規特別突出，如祭“寨神”時，只限於男子參加，婦女不得進神壇；男子外出時，婦女禁留男客住宿；女子衣裙不能放在家神柱上。

雖然許多禁忌帶有封建迷信色彩，在改革開放之後已經改變了很多。不過布朗族禁止在婚外發生性行為的禁忌相信還是會得到很多人的雙手贊成的！

敬老尊長的拉祜族

拉祜族以敬老為榮，事事以老人和長者為先。每年大年初一搶到的新水，要先後給老人洗臉。吃飯時，第一碗要先添給老人；敬酒敬茶時，要先敬給年歲最長者。其實少數民族的朋友都是淳樸熱情，寬容有禮的，他們會包容你你不小心觸犯的禁忌，但是禮節周全的遊客一定會得到更加熱情的回報！

基諾族的禁忌

基諾族有許多不成文的禁忌，如：煮麂子頭時須在婦女睡覺後進行，產婦不能吃用銅、鐵鍋魚的飯；祭過寨神的食物，必須在村、社長門前煮食；祭山神的食物一定要在野外煮食，不準拿進寨；在民間有食雞肉可以治病之說。嬰兒滿月，其父要閉門烤一隻小雞獨食，當天父親不準講話，認為這樣可為小兒消災免禍。

哈尼族風俗禁忌

在哈尼山寨，有親朋好友或賓客來訪，家裡大小主人會主動出門熱情相迎，並幫助客人取下挎包等東西。當客人坐定後，如果遞給你滿滿一杯或一碗灑，表示受到歡迎。如果第一次給客人倒滿茶水，就意味著他不受歡迎；如果第一次只給客人倒半杯或半碗灑，顯得主人很小氣。主人在給客人倒灑時，自己也必須倒上一杯，並先喝一口。好客的哈尼人還會拿出苞谷、瓜子、煙等招待客人。主人家定會殺一隻雞，加上鹽、辣子、等佐料煮一鍋雞肉稀飯。雞肉稀飯是哈尼人待客餐桌上的必備佳餚。吃稀飯時有許多規矩。入席後，主人把雞頭、雞肝敬給客人，雞腿給客人中的小孩。表明主人對客人的尊敬和歡迎。客人告辭時，主人會包一些茶葉、草煙等給客人。包中必定有幾個熟雞蛋，這是主人對客人的祝福。同時，主人給客人的禮物一定要用芭蕉葉、黑棉線包紮，這象徵主客間深厚的友情。

彝族風俗禁忌

忌戲耍動頭；　眾人面前說髒話；彝族家有病人時忌說死傷之類的話；忌說“殺......餘下全文>>

基諾族民俗的作文400字數

關於春節來歷的傳說有很多，在民間廣為流傳，其中以萬年的故事較為普及。我就選擇這個故事進行了深入的瞭解，這個故事的梗概是：很久很久以前，在山青水秀的定陽山下，有個不太大的村莊。村頭山坡上，有間小石屋，住著一個名叫萬年的青年。他家境貧寒，以砍柴挖藥為生。那時節令很亂，弄得莊稼人無法種田。萬年是個有心計的青年，想把節令定準，可是，不知從哪裡下手。

一天，萬年上山砍柴，坐在樹下歇息，樹影的移動啟發了他，他就制了一個日晷，測日影計算一天的長短。可是，天有云陰霧雨，影響測記。他就想再做一件記時器具，好彌補日晷的不足。那天，他上山挖藥，來到泉邊喝水，崖上的泉水有節奏地滴答滴答地響著，引起了他的注意。他望著泉水出了神。思索了一陣，回到家裡，畫了畫，試了試，做成了五層漏壺。從此，他測日影，望漏水，勤勤奮奮。慢慢的，他發現每隔三百六十多天，天時的長短就會從頭重複一遍。最短的一天在冬至。那時的天子叫祖乙，節令失常，使他很著急，就召集百官，朝議節令失常之困。節令官叫阿衡，不知道日月執行的規律，就說是人們作事不慎，得罪了天神。只有虔誠跪祭，才能得到上神的寬恕。祖乙就齋素沐浴，領百官去天壇祭祀，並傳諭全國，設臺祭天。但祭來祭去，不見收效，時令照舊很亂；各地的老百姓為了修建祭臺又得服役，又得出捐，真是膽汁拌黃連，苦中加苦。萬年忍不住了，就帶著他的日晷和漏壺拜見天子。萬年見了天子，說了冬至點，講了日月執行週期。祖乙聽罷，心中大喜，即令大興土木，在天壇前修建日月閣，築上日晷臺，造上漏壺亭。又撥了十二個童子服侍萬年，萬年讓六個童子守日晷，六個童子守漏壺，精心記錄，按時報告。

苗族.基諾族.景頗族.僳僳族有哪些風俗?

苗族嘗新節、姊妹節挺熱鬧的

僳僳族的風俗習慣 40分

僳僳族的風俗習慣：

闊時節與澡塘賽歌會

僳僳族節日眾多，規模較大的有“闊時節”、“新米節”、“刀杆節”、“火把節”、“收穫節”、“澡塘會”、“拉歌節”、“射弩會”等。 “闊時節”，亦作“盍什節”。“闊時”是僳僳語音譯，“歲首”、“新年”之意。是僳僳族最隆重的傳統節日。因過去多以對物候的觀察來決定日期，故各地沒有統一、確定的節期。一般多在公曆12月下旬至第二年1月舉行。1993年12月，雲南省怒江僳僳族自治州人民政府決定，每年12月20至22日為闊時節，以便讓各地僳僳族同胞能同迎新年，共慶佳節。

節日期間，一般都要釀製水酒、殺雞宰豬、舂粑粑，準備各種豐盛的食品。還要採折與全家男人人數相同的松樹枝插在門口，寓寄祛疾除病，幸福吉祥。同漢族的習俗一樣，除夕之夜要吃團圓飯。即使有人身在他鄉，家人也要為他留出席位、擺設碗筷。有的地方，從除夕開始，福止到別人家裡去，即使是分了家的父子兄弟也不能往來。直到初三後才解除限制，多數地方從初一開始，人們便聚集在晒場或開闊地，開展對歌、跳舞、盪鞦韆、射弩比賽等豐富多彩的文體娛樂活動。怒江地區的僳僳族同胞有的還要前往瀘水縣登埂澡塘參加“澡塘賽歌會”活動。

有趣的是，過闊時節時，僳僳族同胞誰家舂出的第一塊粑粑都會先拿給狗吃。據說，這是為了感謝狗“給人間帶來糧種”。僳僳族民間流傳著不少狗與糧種的傳說，如其中一則說，古代人類浪費糧食驚人，天神知道後大怒，下令將所有糧食收回天庭。人類面臨滅頂之災。在此危難時刻，一隻狗奮不顧身，順杆爬上天宮偷來糧種，拯救了人類。

刀杆節在僳僳族農曆二月八日，僳僳族農曆二月八日的刀杆節，相傳是紀念一位對僳僳族施以重恩的古代漢族英雄。僳僳族人民把這位英雄獻身的忌日定為自己民族的傳統節日，並用上刀山、下火海等象徵儀式，表達願赴湯蹈火相報的感情。刀杆節這天，幾名健壯男子先表演“蹈火”儀式。他們赤裸雙腳，跳到燒紅的火炭堆裡，表演各種絕技。第二天，他們把磨快的36把長刀，刀口向上分別用藤條橫綁在兩根20多米高的木架上，成一刀梯。表演者空手赤足，從快刀刃口攀上頂端，並在杆頂表演各種高難動作。如今，這項驚險的傳統祭奠儀式，已演變為僳僳族好漢表演絕技的體育活動。

“澡塘賽歌會”，又稱“春浴節”，也是僳僳族的傳統節日盛會。現多於僳僳新年的正月舉行。地點在怒江僳僳族自治州首府六庫市以北10餘公里處的登埂、馬掌河等溫泉。屆時，鄰近各縣、區的群眾身著盛裝。攜帶乾糧、行李，甚至炊具紛至沓來。平時寂靜的溫泉，此時處處帳篷林立，人頭攢動，歡歌笑語，熱鬧非凡。過去以洗浴治病為中心的春浴節，現在成了人們休閒度假、歌舞狂歡的節日。尤其是風華正茂的年輕人，幾十人一幫、數百人一夥，賽歌、對詩，尋找愛的伴侶，通宵達旦，樂此不疲。

“江沙埋情人”，是雲南省怒江僳僳族自治州福貢縣一帶僳僳族青年的傳統節日娛樂、求偶活動。每年正月初四、初五左右舉行。屆時，男女青年們歡聚怒江河畔，歌舞嬉戲。還要在同伴的幫助下，在沙灘上挖出沙坑，將意中人抬入“埋葬”，並裝出非常悲傷、痛哭流涕的樣子，唱喪歌，跳喪舞。取鬧過後，才將意中人拉出。他們認為，通過這一活動，一來表示戀人間感情的真摯與深厚，二來可以將附在意中人身上的“死神”埋掉，使意中人健康長壽。

“嚼煙與“貼面酒”

僳僳族男女都有嚼煙與飲酒的習俗。客人來了，要敬送菸絲；男女尋求伴侶要丟菸絲盒為信物。可見菸絲在僳僳族人生活中的位置。

嚼煙時，先將菸絲放入口中，然後放點由檳榔根、李子樹皮，慄樹葉一起熬成的黑色膠狀物質和熟石灰慢慢咀嚼。不久，口脣就象抹了椰子......餘下全文>>

西雙版納的風俗

主人臥室不可以進，和尚頭不可以摸。在老人前面走路要慢點記得低頭。好朋友來的時候不可以進寺廟。喝酒前記得用酒滴幾滴在桌子邊上敬主。進寺廟和一些特別的地方記得脫鞋。

成年禮是哪個民族的風俗

“成年禮”是我國‘基諾族’的節日。（男、女年齡到了十五、六歲舉行‘成年禮’）

成人禮也叫做成丁禮，是我國回族的節日，男孩子長到12歲，女孩子長到9歲的時候，便到了出幼的年齡。這時候，父母要領孩子到清真寺大淨，男孩子要做割禮。淨身後，阿訇要教孩子念清真言、作證言。孩子長到16歲，已經是長大成人，家長要給孩子舉行“交還”儀式。意思是孩子已經長大成人了，此後，大人把監護孩子的權利交還給真主。舉行“交還”儀式還是要請阿訇來念經。

注：大淨則為從頭到腳依次洗遍全身，而小淨則為洗淨臉和手腳。在沙漠地帶，沒有過多的水，就會用沙土代替水洗，稱為土淨或代淨。