肝臟五行屬於什麼?

General 更新 2025年07月13日

肝字五行屬什麼

肝字含義：　　肝 <名>　　(形聲。從肉,幹聲。本義:肝臟)　　同本義 [liver]　　肝,木藏也。--《說文》　　肝,榦也。於五行屬木,故其體狀有枝幹。--《釋名·釋形體》　　贊以肝從。--《儀禮·士昏禮》　　祭先肝。--《禮記·月令》　　吾師肺肝,皆鐵石所鑄造也。--清·方苞《左忠毅公逸事》　　又如:肝肺(肝與肺);肝鬲(體內的肝和膈。鬲,通“膈”,即橫膈膜);肝腦(肝與腦);肝木(即肝。中醫以五行之說釋五臟,肝屬木,故稱)　　比喻人的內心 [heart]　　聊為《義鶻行》,永激壯士肝。--唐·杜甫《義鶻行》　　又如:肝懷(內心);肝心(比喻人的內心);肝血(比喻赤誠之心);肝脾(比喻內心)

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肝臟五行中屬？

五行“木、火、土、金、水”分別對應的

五臟：肝、心、脾、肺、腎

五體：筋脈肉皮骨

五華：爪面脣毛發

五志：怒喜思悲恐

五液：淚汗涎涕唾

五味：酸苦甘辛鹹

五色：青赤黃白黑

五方：東南中西北

五季：春夏長夏秋冬

五氣：風暑溼燥寒

五化：生長化收藏

五音：角徵宮商羽

五官：目舌口鼻耳

我也不是很瞭解這是找來的參考場樣子肝屬五行中的木

在中醫陰陽五行學說中,肝對應的五行屬性是什麼?

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五行“木、火、土、金、水”分別對應的

五臟：肝、心、脾、肺、腎

五體：筋脈肉皮骨

五華：爪面脣毛發

五志：怒喜思悲恐

五液：淚汗涎涕唾

五味：酸苦甘辛鹹

五色：青赤黃白黑

五方：東南中西北

五季：春夏長夏秋雞

五氣：風暑溼燥寒

五化：生長化收藏

五音：角徵宮商羽

五官：目舌口鼻耳

肝心肺腎脾所對應的五行是什麼？

無行木火土金水

五臟肝心脾肺腎

五腑膽小腸胃大腸膀胱

一、五行在木（免疫系統）：所對應的五臟為肝；五腑為膽；在竅為目（肝走眼），肝不好常影響到眼睛，如兩目乾澀、視力模糊、夜盲或迎風流淚等；在體為筋和指甲，肝的陰血不足，筋失所養，常表現為筋力不健、運動不利、手腳顫抖、肢體麻木、甚至痙攣。肝血充足，指甲堅韌明亮、紅潤光澤。反之，指甲軟薄、沒有光澤，甚至變形脆裂；在志為怒（怒傷肝）；五味喜酸；五色為臉色發青。

二、五行在火（迴圈系統）：所對應的五臟為心；五腑為小腸；其它器官主要有血管、腦、甲狀腺和甲狀旁腺；在竅為舌，舌為心之苗，心功能正常，舌體紅潤靈活，味覺靈敏，語言流利。反之，則舌卷、舌硬、口吃甚至失語等；五體在臉，心氣不足，面色晦滯，血虛則面色無華，血淤則面色青紫等；在志為喜（大喜傷心）；五味喜苦；五色為臉色發紅。

三、五行在土（消化系統）：所對應的五臟為脾；五腑為胃；其它器官主要有胰腺和十二指腸；在竅為口、脣。脾胃不好，會出現口淡無味、口甜、口膩、口苦甚至口臭、口瘡等；在體合肌肉，脾胃功能不好，會致肌肉瘦弱無力；在志為思、思慮過度（思傷脾）；五味喜甘（甜）；五色為臉色發黃。

四、五行在金（呼吸系統）：所對應的五臟為肺；五腑為大腸；其它器官主要有鼻、氣管、支氣管；在竅為鼻，鼻、喉乃呼吸的門道，故有“脾為肺之竅”之說。如肺寒則鼻流清涕，肺熱則涕黃濁，肺燥則鼻乾等；在體合皮（膚）毛（發），肺功能弱，則面板粗糙，毛髮無光澤；在志為悲憂（悲傷肺）；五味喜辛辣；五色為臉色發白。

五、五行在水（泌尿系統）：所對應的五臟為腎；五腑為膀胱；其它器官主要有生殖器官、腎上腺、性腺；在竅為耳和二陰（腎走耳），腎功能衰退會出現耳鳴、甚至耳聾。腎功能不暢，則有尿頻、遺尿、尿失禁、尿少或尿閉；在體合骨（腎主骨），腎功能不好，骨軟無力、骨質脆弱、牙齒不牢、易於骨折等；在志為恐（恐傷腎），易受驚嚇；五味喜鹹；五色為臉色發黑。

五臟中肝屬於五行中的哪一項？

肝屬木

五臟對應五行有些什麼說法嗎？

五行學說在中醫學中的應用

1．說明臟腑的生理功能與相互關係

①說明五臟的生理活動特點，如肝喜條達，有疏洩的功能，木有生髮的特性，故以肝屬“木”；心陽有溫煦的作用，火有陽熱的特性，故以心屬“火”；脾為生化之源，土有生化萬物的特性，故以脾屬“土”；肺氣主肅降，金有清肅、收斂的特性，故以肺屬“金”；腎有主水、藏精的功能，水有潤下的特性，故以腎屬“水”，

②說明人體臟腑組織之間生理功能的內在聯絡。如腎（水）之精以養肝，肝（木）藏血以濟心，心（火）之熱以溫脾，脾（土）化生水谷精微以充肺，肺（金）清肅下行以助腎水。這就是五臟相互資生的關係。肺（金）氣清肅下降，可以抑制肝陽的上亢；肝（木）的條達，可以疏洩脾土的壅鬱；脾（土）的運化，可以制止腎水的泛濫；腎（水）的滋潤，可以防止心火的亢烈；心（火）的陽熱，可以制約肺金清肅的太過，這就是五臟相互制約的關係。

③說明人體與外界環境四時五氣以及飲食五味等的關係。總之，五行學說應用於生理，就在於說明人體臟腑組織之間，以及人體與外在環境之間相互聯絡的統一性。

2．說明臟腑間的病理影響

如肝病可以傳脾，是木乘土；脾病也可以影響肝，是土侮木；肝脾同病，互相影響，即木鬱土虛或土壅木鬱；肝病還可以影響心，為母病及子；影響肺，為木侮金；影響腎，為子病及母。肝病是這樣，其他臟器的病變也是如此，都可以用五行生剋乘侮的關係，說明它們在病理上的相互影響。

3．用於疾病的診斷和治療

（1）在疾病診斷上的運用

從本髒所主的色、味、脈來診斷本髒病。如面見青色，喜食酸味，脈見弦象，可以診斷為肝病；面見赤色，口味苦，脈象洪，可以診斷為心火亢盛。脾虛的病人，面見青色，為木來乘土；心臟病人，面見黑色，為水來乘火，等等。

從它髒所主的色、味、脈來診斷五臟疾病的傳變情況。如脾虛病人，面見青色，脈現弦象，為肝病傳脾（木乘土）；肺病之人，面見紅色，脈現洪象，為心病傳肺（火乘金）。五臟中任何一髒有病，都可以傳及其他四髒，用五行學說來分析，存在著相乘、相侮、母病及子和子病及母四種傳變關係。

從色與脈之間的生克關係來判斷疾病的預後。如肝病面色青，見弦脈，為色脈相符。如果不見弦脈，反見浮脈，則屬相勝之脈，則克色之脈（金克木），為逆，主預後不良；若見沉脈，則屬相生之脈，即生色之脈（水生木），為順，主預後良好。

（2）在疾病治療上的運用

①控制五臟疾病的傳變。如肝病能傳脾（木乘土），預先予以補脾，防其傳變。“見肝之病，則知肝當傳之於脾，故先實其脾氣”。

②確定治療原則。概括為“補母瀉子”法，即“虛則補其母，實則瀉其子”。補母，是針對具有母子關係的虛證而治療的，如肝虛補腎，因為腎為肝之母，所以補腎水可以生肝木。瀉子，是針對具有母子關係的實證而治療的，如肝實瀉心，因為心為肝之子，所以瀉心火有助於瀉肝木。

根據相剋關係來確定治療原則，可以概括為“抑強膚弱”法，即瀉其克者之強，補其被克者之弱。如肝木太過而乘脾土，肝木太過為強，必須瀉之，脾土為弱，必須補之。

③制定治療方法藥物治療方面，如滋水涵木法，是用滋補腎陰以涵養肝陰的方法，適用於腎陰虧損而肝陰不足的病證。又如培土生金法，是用健脾益肺的方法，適用於脾失健運而肺氣虛弱的病證。又如扶土抑木法是用疏肝健脾藥治療肝旺脾虛的一種方法。

此外，在鍼灸和精神療法方面，都可以利用五行的剋制作用來選穴和調節情志。如悲可以勝怒，是因為悲為肺志屬金，怒為肝志屬木的緣故。

在實際運用的過程中，陰陽五行學說，常常是相互聯絡，不可分割的。陰陽五行學說的結合，不僅可以說明事物矛盾雙方的......餘下全文>>

人體中的五臟六腑分別屬於哪五行？

人體與五行學說

人體器官分為「五臟」、「六腑」。

「五臟」為心、肝、脾、肺、腎等，皆屬陰。

「六腑」為膽、胃、大腸、小腸、膀胱、三焦等，皆屬陽。

人體中有精、氣、神三寶。生理活動歸納為：一生、二出、三入、四升、五降、六歿等功能。人有陽氣與陰氣，若陽氣虛弱則病顯虛寒症，若陰氣虛弱則病顯虛熱病。故曰：「陰勝則寒，陽勝則熱，陽虛則寒，陰虛則熱也。」

五行為金、木、水、火、土。五行其特性如下：

金生絢麗，變革香寶。

木生茁長，登發升高。

水生滋潤，寒凍酷冽。

火生炎熱，燥悶引煩。

土生融和，萬物綠化。

此為之五行特性也。

肝屬木、心屬火，肺屬金，脾屬土，腎屬水。

人有五形：喜、怒、悲、憂、恐。

心生喜，肝生怒，脾生憂，肺生悲，腎生恐，依五行迴圈產生相生相剋，制化變化規律與人整體臟腑浮環，密切相連矣。

常觀病理變化，有寒熱、表裡、虛實之疾病，其特徵如下：

發熱脈浮緊、惡寒無汗，乃病顯外感風寒表實症。

發熱脈浮緩、惡風有汗，乃病顯外感風寒表虛症。

寒熱往來、口乾脣裂、頭暈目眩、胸腹悶積，乃病顯半表半里之症。

發熱不畏冷、無時無刻出汗、口渴便祕，乃病顯裡實症。日常畏冷自汗稱之陽虛。五心煩燥、顴紅脣乾、盜汗稱之陰虛。

故疾病有陽陰之症，須觀察日常病理變化而言。五行辨陰陽，陰陽辨五行矣。以上為人體各部門與五行迴圈有密切相關也。