龍的代表意義?

龍在中國有那些象徵意義

對“龍”的象徵意義歷來有多種解釋：一種觀點是把龍看作為中華民族的象徵，中華民族的子孫因而是龍的傳人；另一種觀點是把皇帝喻做真龍天子，龍的形象因而被當成為封建皇帝的象徵。兩種觀點各有其合理處，但要放在特定的歷史條件下全面地看待，才能準確把握“龍”的象徵意義。

中華民族的子孫被稱為“龍的傳人”，來源於古代圖騰和傳說。圖騰崇拜的核心是認為某種動物和自己的氏族有一定血緣關係，是本氏族的始祖和親人，因而也被尊奉為本氏族的標誌、象徵和保護神。龍是中國特有的圖騰崇拜的產物。據考古研究，以蛇身、馬頭、鹿角、鷹爪、魚鱗等附和昇華而成的龍圖騰，是遠古以來以蛇為圖騰的華夏族，在與周邊各種以馬、鹿、羊、鷹等為圖騰的各少數民族部落長期融合而形成的共有圖騰。在上古時代，龍就已經濃縮、沉積著人們的思想感情、期望信仰，成為中華民族始祖的圖騰。隨著歷史的進展，龍不斷地演變和昇華為一種共同觀念和意識形態，逐漸成為中華民族發祥和文化肇端的象徵，成為中華民族精神的象徵。龍象徵著中華民族，中華民族也就和龍聯絡在一起。於是，圍繞龍產生了“感天而生”的傳說，黃帝、炎帝、堯等中華民族的始祖都成了龍的化身，這樣說來，中華民族的子孫就成了龍的傳人。

至於作為中華民族象徵的龍又是怎樣與皇帝結下緣而變成封建專制皇帝的象徵呢？這固然與通天神獸的龍作為神的助手而被先民們崇拜有關，但更重要的是與中國封建社會皇權的特點有密切關係。眾所周知，中國古代是一個家國同構的宗法制的社會，家即是國，國即是家，“普天之下，莫非王土”，皇帝把國家當成自己的私有財產，而龍又作為中華民族和古代中國的象徵，因而在專制主義封建社會中，自秦始皇被稱為“祖龍”，漢初劉邦時“龍”正式作為皇帝的代稱出現後，歷代帝王都認為“龍為君像”，於是他們都喜歡上了這個代表中華民族共有的圖騰，把自己開始稱為“真龍天子”，龍的形象便因此成為了皇帝的代表和象徵。隨即一些帶龍字的詞彙也逐漸成為皇帝的專指詞彙，如帝王未即位或在民間時（多指開國之君）稱“龍潛”，新王朝創立稱“龍興”，皇帝即位稱為“龍飛”，皇帝的容貌稱“龍顏”，皇帝死亡稱“龍馭賓天”，即乘龍昇天。還有一些帝王熱衷於以龍為年號，據研究者統計，在中國歷史上，以龍字作年號的君王大約不下20位。

為加強專制統治，確保自己的權威不受到挑戰，帝王們另外還挖掘龍的利用價值，最突出的表現為對龍紋的把持和壟斷上，集中地體現在對帶有龍形象的服飾的使用上，只有皇帝才可以使用這樣的服飾，任何其他人隨意的使用都被認為是僭越行為，至於對龍的不敬言行，更是被視為對君主和專制皇權的冒犯，這就是被韓非子神化的所謂的“逆鱗”。明清以降，中國封建專制主義皇權政治極度膨脹，達到鼎盛，封建帝王的猜忌心極強，對皇權有意無意的冒犯都是犯龍鱗的行為，由此引發了一系列血案和文字獄之類的思想文化專制行為。這樣龍的形象日益變成為封建專制皇帝的象徵。

好在“龍”並不能為專制君主幫什麼忙，隨著農民革命的的熊熊烈焰，“真龍天子”不斷被否定，到近代孫中山領導的辛亥革命發生後，在中國延續了兩千多年的封建帝制最終被推翻了，龍的形象也失去了作為封建專制皇帝的象徵意義，重新變成為中華民族的象徵。

參考資料：www.tzsy.cn/...8.html...餘下全文>>

“龍”在中國代表什麼意思

龍，作為我們中國人獨特的一種文化的凝聚和積澱，已紮根和深藏於我們每人人的潛意識裡頭，不但人們的日常生活、生老病死幾乎都有打上龍文化的烙印，而且龍文化的視角，龍文化的審美意識已滲透入了我國社會文化的各個領域、各個方面。 龍，在中國與天地世間萬事萬物都有有聯絡。 龍在中國傳統文化中是權勢、高貴、尊榮的象徵，又是幸運和成功的標誌。 龍之所以具有這種文化象徵意義，是與傳說及神話中龍在天則騰雲駕霧、下海則追波逐浪、在人間則呼風喚雨的無比神通有很大的關係，但更重要的，是因為龍幾千年來往往成為中國奴隸、封建社會最高統治者的"獨家專利"，是皇權的代名詞，因此，皇帝自比為"真龍天子"，全們的身體叫"龍體"《穿的衣服叫"龍袍"，坐的椅子叫"龍椅"，乘的車、船叫"龍輦"、"龍舟"……總之，凡是與他們生活起居相關的事物均冠以"龍"字以示高高在上的特權。 龍與皇權掛鉤的歷史也很久遠，從黃帝時就開始 了。 在傳說時代，有著龍的血緣的黃帝曾四處巡視體察民情。他叫人開採首山的同，然後運到荊山腳下鑄鼎以紀念自己大戰嗤尤的輝煌勝利。過了一段日子，鼎終於鑄完了，黃帝專門在荊山舉行了一個慶功大典來慶祝巨鼎鑄成。應邀出度典禮的不僅有各路神靈，而且還有八方百姓，大家都想看黃帝鑄的鼎到底是個什麼樣子。時辰一到，大概還是皇帝親自揭幕，只見一隻高逾丈三、口大如缸的銅鼎閃著耀眼的金光呈現於神、人之前，眾人嘖嘖稱羨，上前細看，鼎身刻著一條矯健的游龍在一片祥雲中穿梭，周圍是四方鬼神和各種珍禽異獸，可謂千姿百態，惟妙惟肖。 正當眾人眾神懷著崇敬的心情欣賞巨鼎和上面的圖案時，忽然天空中濃雲密佈，擋住了陽光，天色很快陰暗下來，大家都以為要下雨了，認知一道金光穿透濃雲，一條披著金甲的神龍破雲而來，它的尾巴和下半身託在雲中，腦袋靠在寶鼎上，長長的龍鬚順著鼎足垂到地面。黃帝明白這是自己完成了人間的使命，上天派神龍來接他上天了，他縱身一躍，跨上龍背，飛回天庭。人間百姓捨不得放黃帝這樣賢良英明的君主回去，大夥兒扯著龍鬚不讓走，結果扯落了好多龍鬚，黃帝和神龍還是走了。據說這龍鬚落在地上，便生出許多細小修長的小草，人們以後就把這草叫做"龍鬚草"了。 傳說時代的著名君主，大都與龍有著說不清、道貌岸然不明的淵源關係。堯在位的時候，世界上出現了大洪荒，到處是洪水氾濫，為了拯救百姓，他命令鯀去治水。鯀偷了天帝的息壤，採有"堵"的辦法治水，勞而無功，被憤怒的天帝殺死在羽山，而燭龍剛好是這裡的守護神。羽山這地主陽光照不到，常年靠燭龍嘴裡含著的一支蠟燭照明，因而鯀的遺體三年不腐。天帝惟恐鯀會復生找自己報復扯皮，真實性一不做二不休，派了人個名叫"吳刀"的神，大概就天上的"刀斧手"吧，拿著寶刀下界啐鯀之屍，當吳刀剖開鯀的肚腹時，突然從裡邊咎出一條虯龍，長著一對尖而鋒利的角，在附近的山坡上翻騰跳躍了幾下，頓時成了一條大龍，它就是鯀的兒子--禹。說也奇怪，禹出生之後，鯀的身子就滾下羽淵，化成了一條蛟龍時時"揚須振鱗，橫修波之上"。 禹繼承父志，終於降服了洪水，獲得了萬民的敬仰，後來，年邁的舜順乎民意，把王位禪讓給了禹，禹就成了夏朝的開國君主，這可能也是"皇帝是真龍天子"的歷史依據之一。 龍的另一個文化象徵意義是出類拔萃，不同凡俗。龍是神物，非凡人可......餘下全文>>

龍代表什麼意義？

龍是中國傳說中的一種善變化、能興雲雨、利萬物的神異動物，為眾鱗蟲之長，四靈（龍、鳳、麒麟、龜）之首。古籍記述其形象多不一。一說為細長有四足，馬首蛇尾。一說為身披鱗甲，頭有須角，五爪。《本草綱目》則稱「龍有九似」，為兼備各種動物之所長的異類。其名殊多，有鱗者謂蛟龍，有翼者稱應龍，有角者名螭龍，無角名虯。小者名蛟，大者稱龍。傳說多為其能顯能隱，能細能巨，能短能長。春分登天，秋分潛淵，呼風喚雨，無所不能。在神話中是海底世界主宰（龍王)在民間是祥瑞象徵，在古時則是帝王統治的化身。

龍是中國古代神話的四靈之一。《太上洞淵神咒經》中有「龍王品」，列有以方位為區分的「五帝龍王」，以海洋為區分的「四海龍王」，以天地萬物為區分的54名龍王名字和62名神龍王名字。唐玄宗時，詘祠龍池，設壇官致祭，以祭雨師之儀祭龍王。宋太祖沿用唐代祭五龍之制。宋徽宗大觀二年(1108年)詘天下五龍皆封王爵。封青龍神為廣仁王，赤龍神為嘉澤王，黃龍神為孚應王，白龍神為義濟王，黑龍神為靈澤王。清同治二年(1863年)又封運河龍神為「延庥顯應分水龍王之神」，令河道總督以時致祭。在《西遊記》中，龍王分別是∶東海敖廣、南海敖欽、西海敖閏、北海敖順，稱為四海龍王。

由此，龍王之職就是興雲佈雨，為人消滅炎熱和煩惱，龍王治水成了民間普遍的信仰。道教《太上洞淵神咒經》中的「龍王品」就稱，「國土炎旱，五榖不收，三三兩兩莫知何計時」，元始天尊乘五色雲來臨國土，與諸天龍王等宣揚正法，普救眾生，大雨洪流，應時甘潤。

龍王神誕之日，各種文獻記載和各地民間傳說均有差異。舊時專門供奉龍王之廟宇幾乎與城隍、土地之廟宇同樣普遍。每逢風雨失調，久旱不雨，或久雨不止時，民眾都要到龍王廟燒香祈願，以求龍王治水，風調雨順。

考古專家認為，早期的龍就是一處頭上帶角的蛇，是一種純粹的爬行動物；而有些人則認為，龍最初形成地，龍頭很像豬，龍身則與蛇身相同；還有人指出，龍是由鱷魚蛻變而成的；著名學者聞一多先生對龍有獨到的見解，聞先生認為：龍是由蛇與其它多種動物綜合形成的，它以蛇身為基礎，融入了馬的鬃毛，牛的尾巴，鹿的角，狗的爪，魚的鱗和須……

進入現代社會以來，眾多的專家學者對龍的起源進行了深入的探索。從許多出土的帶有有關龍的圖形的文物中分析，龍的形成經歷了一個相當久遠的歷史。這其中河南濮陽出土的蚌龍，距現在已有六千年的歷史，它一方面體現著仰韶文化的脈胳，另一方面又證明了龍的最初形成。

關於龍的起源，在經歷了長期的研究和考證，人們終於取得了一個較為一致的共識：龍是多種動物的綜合體，是原始社會形成的一種圖騰崇拜的標誌。

龍是偉大的，因為它得到了所有炎黃子孫的尊敬；龍又是虛無的，因為它只是一種精神，而不是一種物質。

在中國的神話與傳說中，是一種神異動物，具有蛇身、蜥腿、鷹爪、蛇尾、鹿角、魚鱗、口角有須、額下有珠的形象。《山海經》記載，夏後啟、蓐收、句芒等都“乘雨龍”。另有書記“顓頊乘龍至四海”、“帝嚳春夏乘龍”。前人分龍為四種：有鱗者稱蛟龍，有翼者稱為應龍，有角者稱虯龍，無角者稱螭龍。有人認為這是古代炎黃統一中原各部落後，揉合各氏族的圖騰形成的形象。傳說能隱能顯，春風時登天，秋風時潛淵。又能興雲致雨，後成為皇權象徵，歷代帝王都自命為龍，使用器物也以龍為裝飾。龍被中國先民作為祖神敬奉，普遍尊尚“龍”，中國人經常自稱“龍的傳人”。

龍在中國傳統的十二生肖中排列第五。龍與鳳凰、麒麟、龜一起並稱“四瑞獸”。（也有許多典籍和史書著作中提到“四瑞獸”分別為：猰貐、居、貔、狻猊。）青龍與白虎、朱雀、玄武是中國天文的四象......餘下全文>>

龍之九子分別是哪九子,它們又都代表著什麼意義?

龍九子

開放分類： 中國、傳說、龍、龍之九子

1）重讀音

龍王的九個兒子的名字：

贔屓(音bì xì)

鴟吻(音chī wěn)

饕餮(音tāo tiè)

睚眥(音yá zì)

狴犴(音bì àn)

狻猊(音suān ní)

趴蝮(音bà xià)

椒圖(音jiāo tú)

蒲牢(音pú láo)

值得一提的是，很多人誤認為貔貅也是龍九子之一，其實不然。

貔貅（讀音：皮休）是古代瑞獸，有獨角、雙角之形，短翼、卷尾、鬃須，是最強之催財風水工具，尤對偏行有奇效，例如外匯、股票、金融、彩馬、期貨、賭場等等。自古貔貅都是作為守護財寶吐寶之聖物，貔貅在五行風水中帶火性，故能招來大量的金錢，使世間財源自此開啟。

2）重生平

囚牛，平生好音樂，今胡琴頭上刻獸是其遺像；

睚眥，平生好殺，今刀柄上龍吞口是其遺像；

嘲鳳，平生好險，今殿角走獸是其遺像；

蒲牢，平生好鳴，今鐘上獸鈕是其遺像；

狻猊，平生好坐，今佛座獅子是其遺像；

霸下，平生好負重，今碑座獸是其遺像；

狴犴，平生好訟，今獄門上獅子頭是其遺像；

贔屓，平生好文，今碑兩旁文龍是其遺像；

鴟吻，平生好吞，今殿脊獸頭是其遺像。

3）重傳奇

老大贔屓，就是我們常說的“王八馱石碑”；

老二鴟吻，能吞萬物，負責看護房屋建築橫脊，就是我們現在所見到的吞脊獸（屋頂兩邊的大獸）；

老三椒圖，面目猙獰，負責看守門戶，就是我們現在所看到的門上口銜鐵環的神獸；

老四麒麟，不畏火焰，被用做避火神獸，放在重要建築門前；

老五睚眥，能吞兵器，負責看護天下兵器，就是我們所看到的刀劍的吞口獸；

老六螭首，能吞江吐雨，負責排去雨水，就是我們現在所看到的排水獸；

老七嘲鳳，飛簷走壁，負責警衛工作，就是現在所見到的屋頂翹角上的小獸；

老八蒲牢，聲音洪亮能傳千里，負責報時，就是現在我們所見到的鐘上獸鈕；

老九囚牛，能通萬物之言，辨別聲音，因此被放在了樂器的頭部，就是我們現在所見到的樂器獸頭。

4）重傳承

長子贔屓（ㄅㄧˋ ㄒㄧˋ）：

長得很像烏龜，喜歡背重物，可以作為石碑的碑座，臺南的赤崁樓就有贔屓背著石碑。

次子螭（ㄔ）吻：

喜歡登高俯瞰，所以他都在屋頂上，同時也有祈求降雨和消防的功能。

三子蒲牢：

喜歡大吼大叫，所以放置在鐘樓上，傳說他最害怕鯨魚，一看到鯨魚之後就大叫並落荒而逃，因此大龍峒保安宮的鐘樓上，刻著「鯨發」二字並放置蒲牢，就是希望蒲牢會像碰到鯨魚一樣發出巨集亮的聲響，意指鐘聲能夠響徹雲霄。

四子狴犴（ㄅㄧˋ ㄢˋ）：

容貌威武而且長得像老虎，長於議論，因此大多放置在監獄的牢房門上。

五子饕餮（ㄊㄠ ㄊㄧㄝˋ）：

最喜歡品嚐各式各樣的美食，因此將他置於鼎蓋上去沾沾油水。

六子趴蝮（ㄒㄧㄚˋ）：

擅長游泳，因此讓他佇立在橋頭。

七子睚眥（ㄧㄞˊ ㄗˋ）：

發怒瞪眼殺氣騰騰配於刀劍上。

八子狻猊（ㄙㄨㄢ ㄋㄧˊ）：

長得很像獅子，而且喜歡煙火，因此廟裡常常將他放置在香爐腳，讓他「聞香」。

九子椒圖：

性好僻靜，鎮守門邊以照顧家庭的安寧，常成為大門上的銜環獸或擋門的石鼓。

其實，龍子和龍一樣，也是不斷髮展、沿革逐漸形成的。雖然有關龍子的說法不一，但有一點，龍子的昆仲數目是取得共識的，即龍有九個兒子，龍承九子，子子不同。這是自古以來眾所周知的，但它們怎麼會留在人間各司一職，就有一段不為人知的故事了，這還要從劉伯溫說起。

相傳，劉伯溫本是玉帝身前一位天神，元末明初，天下大亂，戰火不斷，饑荒遍地。玉帝令劉伯溫轉世輔佐明君，以定天下，造福蒼生，並賜斬仙劍，號令四海龍王，但龍王年老體弱，事務繁多，因此派出了自己的九個兒子。......餘下全文>>

龍在西方是象徵什麼？為什麼？

B一個美國人說，“從象徵意義上說，‘中國龍’是吉祥的象徵，是風調雨順的保證，是民族和諧的標誌。而西方的龍在《聖經》裡是‘魔鬼’和‘撒旦’，‘迷惑普天下’，是邪惡和暴力的象徵。”

龍的象徵意義

關於龍身上有多少種象徵性的動物，有人說有“九似”，就是有九個地方相似，但是說法不一，我們逐一來看。先說它的頭形，古人的形容很清晰，說是“駝頭”。我們仔細想，駱駝的腦袋有起伏，而龍頭上就有丁伏。第二，角是鹿角。第三，眼睛。龍的眼睛有兩個說法，一說它是兔子眼，龍眼就是紅的；另一說它是蝦眼，眼睛是凸出的。第四身子，我們平時說是蛇身，更準確的說法是蟒身。第五，魚鱗。“九似”中對尾並沒有描述。此外，還有鷹爪、虎掌，把天上的猛禽和地上的猛獸的爪子合二為一了。

龍在中國人心中的象徵意義

龍在中國是一個永遠也不可磨滅的一個神話

關與龍的圖片和象徵的意義

龍，在中國和天地世間萬事萬物都有有聯絡。

龍在中國傳統文化中是權勢、高貴、尊榮的象徵，又是幸運與成功的標誌。

龍之所以具有這種文化象徵意義，是和傳說及神話中龍在天則騰雲駕霧、下海則追波逐浪、在人間則呼風喚雨的無比神通有很大的關係，但更重要的，是因為龍幾千年來常常成為中國奴隸、封建社會最高統治者的"獨家專利"，是皇權的代名詞，因此，皇帝自比為"真龍天子"，身體叫"龍體"，穿的衣服叫"龍袍"，坐的椅子叫"龍椅"，乘的車、船叫"龍輦"、"龍舟"……總之，凡是與他們生活起居相關的事物均冠以"龍"字以示高高在上的特權。

鳳是鳳凰的簡稱。在遠古圖騰時代被視為神鳥而予崇拜。它是原始社會人們想像中的保護神，經過形象的逐漸完美演化而來。它頭似錦雞、身如鴛鴦，有大鵬的翅膀、仙鶴的腿、鸚鵡的嘴、孔雀的尾。居百鳥之首，象徵美好與和平。