周易卦辭詳解?

易經八卦圖解析25卦

《易經》第二十五卦 無妄 天雷無妄 乾上震下

無妄：元，亨，利，貞。 其匪正有眚，不利有攸往。

彖曰：無妄，剛自外來，而為主於內。動而健，剛中而應，大亨以正，天

之命也。 其匪正有眚，不利有攸往。無妄之往，何之矣？ 天命不

佑，行矣哉？

象曰：天下雷行，物與無妄；先王以茂對時，育萬物。

初九：無妄，往吉。

象曰：無妄之往，得志也。

六二：不耕穫，不□畲，則利有攸往。

象曰：不耕穫，未富也。

六三：無妄之災，或繫之牛，行人之得，邑人之災。

象曰：行人得牛，邑人災也。

九四：可貞，無咎。

象曰：可貞無咎，固有之也。

九五：無妄之疾，勿藥有喜。

象曰：無妄之藥，不可試也。

上九：無妄，行有眚，無攸利。

象曰：無妄之行，窮之災也。

□ ＝ 上 艹 下甾

無妄卦終

《易經》第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下

大畜：利貞，不家食吉，利涉大川。

彖曰：大畜，剛健篤實輝光，日新其德，剛上而尚賢。 能止健，大正也。

不家食吉，養賢也。 利涉大川，應乎天也。

象曰：天在山中，大畜；君子以多識前言往行，以畜其德。

初九：有厲利已。

象曰：有厲利已，不犯災也。

九二：輿說輻。

象曰：輿說輻，中無尤也。

九三：良馬逐，利艱貞。 曰閒輿衛，利有攸往。

象曰：利有攸往，上合志也。

六四：童豕之牿，元吉。

象曰：六四元吉，有喜也。

六五：□豕之牙，吉。

象曰：六五之吉，有慶也。

上九：何天之衢，亨。

象曰：何天之衢，道大行也。

□ ＝ 豕 ＋ 賁

大畜卦終

《易經》第二十七卦 頤 山雷頤 艮上震下

頤：貞吉。 觀頤，自求口實。

彖曰：頤貞吉，養正則吉也。 觀頤，觀其所養也； 自求口實，觀其自養

也。 天地養萬物，聖人養賢，以及萬民；頤之時義大矣哉！

象曰：山下有雷，頤；君子以慎言語，節飲食。

初九：舍爾靈龜，觀我朵頤，凶。

象曰：觀我朵頤，亦不足貴也。

六二：顛頤，拂經，於丘頤，徵凶。

象曰：六二徵凶，行失類也。

六三：拂頤，貞凶，十年勿用，無攸利。

象曰：十年勿用，道大悖也。

六四：顛頤吉，虎視眈眈，其欲逐逐，無咎。

象曰：顛頤之吉，上施光也。

六五：拂經，居貞吉，不可涉大川。

象曰：居貞之吉，順以從上也。

上九：由頤，厲吉，利涉大川。

象曰：由頤厲吉，大有慶也。

頤卦終

《易經》第二十八卦 大過 澤風大過 兌上巽下

大過：棟橈，利有攸往，亨。

彖曰：大過，大者過也。 棟橈，本末弱也。 剛過而中，巽而說行，利有

攸往，乃亨。 大過之時義大矣哉！

象曰：澤滅木，大過；君子以獨立不懼，□①世無悶。

初六：藉用白茅，無咎。

象曰：藉用白茅，柔在下也。

九二：枯楊生□，老夫得其女妻，無不利。

象曰：老夫女妻，過以相與也。

九三：棟橈，凶。

象曰：棟橈之凶，不可以有輔也。

九四：棟隆，吉；有它吝。

象曰：棟隆之吉，不橈乎下也。

九五：枯楊生華，老婦得士夫，無咎無譽。

象曰：枯楊生華，何可久也。 老婦士夫，亦可醜也。

上六：過涉滅頂，凶，無咎。

象曰：過涉之凶，不可咎也。

□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚

□② ＝ 禾 ＋ 弟

大過卦終

《易經》第二十九卦 坎 坎為水 坎上坎下

......餘下全文>>

請問<<易經>>中的64卦是按什麼原理排序的？求高人解答！

你所問的是六十四卦的通行排列順序，從義理上說明前卦和後卦有依賴關係，或相因或相反，所謂“二二相偶”｛釋意：每兩卦為一對，互相配合。｝，“非覆即變”｛釋意：兩卦的配矗形式不是卦象互相倒置，就是卦象的陰陽爻相反。｝，簡單說就是從乾卦到未濟卦構成一個因果系列。｛個人看法，僅供參考。｝

易經六一卦詳解

http://www.zxtang.com/book/yijing/

周易64卦求解

現在用金錢課的人不多，不是說不準，而是比較簡單，所以無法精確斷卦。下面是你所爻卦的斷辭，具體你可以分析 理解。

澤天夬卦：遊蜂脫網之卦

卦辭：蜘蛛織網似天牢，粘住遊蜂翅翎毛，幸得大風吹破網，脫離災難又消遙。又有詩曰：遊蜂脫網喜無邊，添財進口福祿連，外財通達內則順，富貴榮華勝以前。

推斷：詞訟了結，疾病除根，求財到手，任事遂心。

決而能和，上上卦，這個卦是異卦（下乾上兌）相疊。乾為天為健；兌為澤為悅。澤氣上升，決注成雨，雨施大地，滋潤萬物。五陽去一陰，去之不難，決（去之意）即可，故名為夬

夬即決。

事業：處在興盛階段，但已孕育危險，防止小人使壞，但不可莽撞。經商：不宜大量活動。

周易卦中 陰陰陽陰陰陽是什麼 5分

周易的卦是由下向上裝的，按此裝卦法“陰陰陽陰陰陽”應該是艮卦。

如果你是從上而下描述的，則是震卦。一己淺見，僅供參考。