曰柱為路旁土什麼意思?
路旁土命是什麼意思啊 20分
路旁土就是路旁土麼除了護基就是生長著給人欣賞看的花草樹木
路旁土什麼意思
庚午 辛未年出生 納音路旁土，意思是路兩邊的土！ 此土弱 容易被克！是概括 力量幾乎沒有！
路旁土命是什麼意思？
路旁土是養莊稼的土，火暖土溫，莊稼則需要用水來滋潤，如果有金來生水，那自然水旺土也旺，莊稼也容易生產。若庚午見甲申，辛未見乙酉，如果沒有相沖相 破，則為吉。路旁土喜見天河水來滋潤，八字中有如庚午喜見丁未，辛未喜見丙午，這樣的納音五行格局說明事業上遇到貴人，會有所成就。遇到澗下水是同樣的道 路，為吉。大溪水有雷，又雷就是有雨水，因此為吉，長流水，大海水為二水，水勢凶猛，不能澆灌，因此為凶。路旁土遇見霹靂火，會有升官的可能，比較吉利， 路旁土不能於天上火和爐中火相遇，為凶。路旁土遇見木則生，為吉，但是也有禁忌，畢竟木是克土，兩者八字不能相刑相剋，否則為凶，路旁土八字逢土為貴，逢 金為大吉。
路旁土命是什麼意思
未中之木而生午位之旺火，火旺則土焦，未能育物，猶路傍土若也，故曰路傍土也。路傍土是土局矗最有愛心、最具才藝、桃花最旺的五行局。路傍土坐命者愛心廣被，有一顆憐憫之心，容易動情，稍稍拿捏不穩，就會擦槍走火，路傍土人若能甩開感情的包袱，事業成就是很大的。
誰能給我解釋一下：“路旁土”命，是什麼意思？ 10分
這是‘納音’啦，庚午、辛未的納音就是“路旁土”，應該是日主出生在庚午或辛未日，所以稱‘路旁土’命。
感覺‘納音’是為了方便記憶與運用所創立出來的一套嗯~學習方法吧。
或許有人總結出這樣的日元或這樣的年份出生的人有什麼特點，不過也不用太介意，放鬆。
路旁土是什麼意思？請幫我解答謝
五行中，金，木，水，火，土中的土，土分好幾種
什麼叫路旁土命，請高人指點
看看路邊的土，你就明白了嗎
紮根路旁土是什麼意思
嫁個路旁土命的人
路旁土命
子平術中國古代以五行、天干地支等系統理論演化而來的占卜方法。 子平術，俗稱八字算命術，又叫四柱預測，五代徐子平把唐朝進士，官至殿中侍御使的大儒李虛中發明的用年、月、日干支算命的方法，進一步改進為用年、月、日、時的干支同時測算的方法，稱為“四柱算命法”，並寫出了第一本八字的專著——《淵海子平》。徐氏這套算命體系，記錄一個人頂生年、月、日、時需要十天干和十二地支各出四個字來分別表述，共需八個字，使得八字得以快速的發展。當時的大文學家韓愈稱，子平論命是“百不失一二”。所以後人又稱八字算命術為“子平術”。 路旁土命，按照六十甲子納音庚午辛未路旁土，也就是出生在庚午日或辛未日的人或物。 按照滴天髓、子平術給出的方法，出生或製造在庚午日或辛未日的人或物，就具有路旁土命的特點，然後結合出生或製造的年、月、時的干支，八字算命術綜合計算六親十神的喜用，給出該人或物的喜神、用神、忌神，測算出該人或物的命運。
算命術語中的“路旁土”是什麼意思？
路旁土 五行算命中年命的一種，在六十甲子納音五行中，對應庚午年、辛未年。
即生於庚午年、辛未年的人，都是“路旁土”命。
納音:是結合出生四柱,各柱天干地支的五行弄出來的.
路旁土是納音中的一個
六十甲子順序
甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、已巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、
甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、已卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、
甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、已醜、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、
甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、已亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、
甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、已酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、
甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、已未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥
甲子納音
十天干與十二地支按順序兩兩相配，從甲子到癸亥，共六十個組合，稱六十甲子。又每兩組配一納音五行，到底是什麼意思，至今仍是一個謎。
甲子、乙丑，配海中金；
丙寅、丁卯，配爐中火；
戊辰、己巳，配大林木；
庚午、辛未，配路旁土；
壬申、癸酉，配劍鋒金；
甲戌、乙亥，配山頭火；
丙子、丁丑，配洞下水；
戊寅、己卯，配城牆土；
庚辰、辛巳，配白臘金；
壬午、癸未，配楊柳木；
甲申、乙酉，配泉中水；
丙戌、丁亥，配屋上土；
戊子、己丑，配霹雷火；
庚寅、辛卯，配松柏木；
壬辰、癸巳，配常流水；
甲午、乙未，配沙中金；
丙申、丁酉，配山下火；
戊戌、己亥，配平地木；
庚子、辛丑，配壁上土；
壬寅、癸卯，配金箔金；
甲辰、乙巳，配佛燈火；
丙午、丁未，配天河水；
戊申、己酉，配大驛土；
庚戌、辛亥，配釵釧金；
壬子、癸丑，配桑松木；
甲寅、乙卯，配大溪水；
丙辰、丁巳，配沙中土；
戊午、己未，配天上火；
庚申、辛酉，配石榴木；
壬戌、癸亥，配大海水。
以下摘錄《三命通會》之“論納音取象”，以體味其義：
昔者，黃帝將甲子分輕重而配成六十，號曰花甲子，其花字誠為奧妙，聖人借意而喻之，不可著意執泥。
夫自子至亥十二宮，各有金、木、水、火、土之屬，始起於子為一陽，終於亥為六陰，其五行所屬金、木、水、火、土，在天為五星，於地為五嶽，於德為五常，於人為五臟，其於命也為五行。是故甲子之屬乃應之於命，命則一世之事。故甲子納音象，聖人喻之，亦如人一世之事也。何言乎？
子醜二位，陰陽始孕，人在胞胎，物藏其根，未有涯際；寅卯二位，陰陽漸開，人漸生長，物以拆甲，群葩漸剖，如人將有立身也；辰巳二位，陰陽氣盛，物當華秀，如人三十、四十而有立身之地，始有進取之象；午未二位，陰陽彰露，物已成奇，人至五十、六十，富貴貧賤可知，凡百興衰可見；申酉二位，陰陽肅殺，物已收成，人已龜縮，各得其靜矣；戌亥二位，陰陽閉塞，物氣歸根，人當休息，各有歸著。詳此十有二位先後，六十甲子可以次第而曉。
甲子乙丑何以取象為海中之金？蓋氣在包藏，有名無形，猶人之在母腹也；壬寅癸卯絕地存金，氣尚柔弱，薄若繒縞，故曰金泊金。庚辰辛巳以金居火土之地，氣已發生，金尚在礦，寄形生養之鄉，受西方之正色，乃曰白蠟金；甲午乙未之氣已成，物質自堅實，混於沙而別於沙，居於火而煉於火，乃曰沙中金也，壬申癸酉氣盛物極，當施收斂之功，穎脫鋒銳之刃。蓋申酉金之正位，幹值壬癸，金水淬礪，故取象劍鋒而金之功用極矣；至戌亥則金氣藏伏，形體已殘，鍛鍊首飾，已成其狀，藏之閨閣，無所施為，而金之功用畢，故曰庚戌辛亥釵釧金。
壬子癸丑何以取象桑柘木？蓋氣居盤屈，形狀未伸，居於水地，蠶衰之月，桑柘受氣，取其時之生也；庚寅辛丑則氣已乘陽，得栽培之勢力其為狀也，奈居金下，凡金與霜素堅，木居下得其旺，歲寒後凋，取其性之堅也，故曰松柏木，戊辰己巳則氣不成量，物已及時......餘下全文>>