六爻預測例項?

如何用六爻測股票漲跌,請用例項告知！

用你自己擅長的起卦方法，佔得一卦後，根據其變爻的爻辭，自行理解股票的漲跌，個人理解不同，結果也會不同，沒有同一的答案。例如佔得爻辭：飛龍在天，按照我的理解就是會漲。若是：亢龍有悔，則可能是漲的太高了，需要回調。。。這個方式我覺得不是很可靠，之前研究過，越深入越覺得不是這麼回事。靠這個真的賺不了錢，如果有賺了的，那隻償是他運氣好，可能這個人賭運就是好，就算不用易經，改用拋硬幣，這個人可能照樣賺錢。我們總不能因為有人拋硬幣賺錢了就自己也靠拋硬幣買股票把？道理是一樣的

六爻預測我想學六爻予測需要在哪裡買哪些書來學習。

推薦閱讀下面這本書，作者王炳中老師，中國商業出版社。

自 序

《還本歸宗——六爻預測指南》終於付梓了。

該書寫了整整六年。六年來，或因事務繁忙，或是機緣未到，寫寫停停，停停寫寫，直至今日。

筆者自幼受易學環境薰陶，但可謂知之甚少。上世紀八十年代深入研易始於易理，對易經六十四卦晦澀難懂的64條卦辭，386爻爻辭，64條大象辭，386條小象辭，共計900條以及《雜卦傳》等易辭都曾熟濫於胸，想從中悟到博大精深的易學真諦，但仍然體味膚淺，感覺迷茫。

在這種背景下，筆者開始了對“辭象預測”、“梅花易數”、“六爻筮法”等預測體系的研究。走進了周易的應用體系，品味周易預測中的一些原則與方法，發現易學應用體系中也一樣包含著深刻的哲學道理。難怪民國易學大師尚秉和先生曾單刀直入——“未學易，先學筮”；當代易學前輩北京大學教授馮友蘭先生也曾說：“我有個建議：研究《周易》當然以《周易》哲學為主，但《周易》本來是一部筮書。《周易》的哲學思想有些與筮法有關，因此對筮法也要作調查研究工作。”民國命理三大家之一的袁樹珊論述得更是精闢：“卜雖起於數，而實根在理。就卜以言理，則理愈顯；就理以論卜，則卜愈神”。

在對周易應用體系瞭解的基礎上，筆者回過頭來又去品讀周易易理，頓時如入桃花園，豁然開朗。

其實，《周易》是為卜筮而創，歷史和現代包括宋代理學家朱熹在內的大家都這樣認為。需指出的是，從孔子的《易傳》產生以後，尊理汙用的思潮就出現了，多朝都沒有停息，直至今日。然而，殊不知孔子也是信奉卜筮的，在《繫辭傳》中就有“易有聖人之道四焉，以言者尚其辭，以動者尚其變，以制器者尚其象，以卜筮者尚其佔”，“以通天下之志，以定天下之業，以斷天下之疑”的明確論述，更有流傳下來的孔子卜筮的多個佔例為佐。清李光地編撰的《周易折中》中對這一現象就有論述：“……今人說易是卜筮之書，便以為辱累了易。見夫子說許多義理，便以為易只是說道理，殊不知其言吉凶悔吝皆有理，而其教人之意無不在也。”

現代更有一提易術就如洪水猛獸者，怎能不說這背離了易的根本呢？

六爻預測是周易應用體系中常用的方法之一，多朝被譽為周易預測的大宗之法，其理論體系相對完備，入手快捷，特別是對操作者“靈性”的要求不高，使普通人都可以“登堂入室”。

筆者多年深入探究六爻預測機理與原則，在十年的易學職業生涯中，大量將六爻預測法作為具體事項預測的主要方法。

該書筆者力爭做到既尊重古人的寶貴經驗，又不拘泥於古人的條條框框。所以，在尊重古法的同時，筆者在起卦、斷卦等方面提出了一些個人的觀點，其中一些觀點是古今尚無人觸及的，而書中的每一個觀點，都是經過筆者多年、大量的實踐檢驗，絕無譁眾取寵、標新立異之動機。在理論方面，筆者深入探究了六爻預測的機理，提出了“耗護神”、“真假變爻”、“真假旬空”、“真假月破”、“用神破譯”、“三場理論”、“星辰下界”等概念及理論。澄清了月建、日辰與流月流日的區別等令人迷惑的問題。在應用方面，筆者倡導與時俱近，使六爻預測具有豐富的時代特徵。

書中近300個卦例除三二個引用古籍的卦例說明問題之外，都是筆者多年親自預測的例項。

該書分兩大部分內容，前半部分重點講周易與六爻預測基礎，後半部分重點講六爻預測的高階原則與分類占斷。筆者力圖使該書即具有入門的基礎性，又詮釋出六爻預測的高階要領。對於處於零點位置的周易愛好者，可以成為入門工具書；對於徘徊於六爻預測門口多年，自覺遲遲不能登堂入室的同仁們也起到一定的導引作用，快速拿到六爻預測神祕殿堂的金鑰匙！

王炳中

二00八年春於中國瀋陽

目 錄

上部 ......餘下全文>>

六爻預測在哪天或者什麼時候回這種情況怎麼通過卦象去推斷時間，求教要有例子

算應期，看書上怎麼知道應期的唄。

不知很多大師的六爻書集包括邵偉華，曲煒等！不知他們書上的例子是否是用了真太陽時才那麼準。

和真太陽時沒有關係。你也可以讀一讀《還本歸宗－六爻預測指南》，作者王炳中老師，書中更多引用現代的例子，層次分明，如何準確起卦，什麼情況下卦不準，有詳細的交待。

周易的十二長生，六爻斷卦時給怎麼用，求舉例詳解，萬分感謝

關於長生十二宮在六爻預測中的應用

濂洲老師講課筆記

關於長生十二宮理論古人論述得並不多，《卜筮正宗》曾簡單地講述過胎養墓等的含義，《斷易天機》裡面有推〈五行生旺〉章節，比較簡短，其意大至是“如佔財，用臨長生臨帝旺之地，凡事必發，遇衰病死絕之鄉，凡事廢也，逢墓則見胎養則生……”等簡單描述。

《黃金策總斷千金賦直解》有關於十二宮的論述，如：“長生帝旺，爭如金谷之園”，“養主狐疑、墓多闇昧；化病兮傷、化胎兮勾連”，“吉連沐浴、敗而不成”，“死絕豈可持身”等等，以上所有這些大多隻反映在衡量卦爻旺衰和辯吉凶方面，缺乏取象功能，而且較重生旺墓絕，餘皆棄之不用，實為對六爻預測資訊資源的一大浪費。

生旺墓絕固然對用神的吉凶有所影響，然長生十二宮真正的用途在於辯義，而不在於辯吉凶，吉凶主要由五行生剋決定。而我們在預測中面對的事件卻複雜紛繁，只有拓寬各種資訊源，才能使預測達到高層次，對所測事情做出細微的判斷。很多易友其實在預測中已經用過長生十二宮取象，在此我只來一個總結：

長生：其包含有出生、生長、來源、起點、幫助、依靠、靠山、哺育、源泉、根子、原始、甦醒、獲救、救助、產生、尋找、得到、發生、吃飯等意思。

沐浴：含有洗澡、入水、裸體、淫亂、淫褻、脫衣、恩澤、好處、有利、暴露、光禿禿、光溜、光滑、享受、坦誠、大小便、睡覺、破敗、難看、無恥、滋潤、照顧等意思。

冠帶：含有穿衣、整裝、和衣、打扮、包裝、裝飾、衣服、升級、榮譽、戴帽、入伍、遮蓋、外表、高貴等意思。

臨官：含有公家的、官府、有病、災禍、有男人在身邊、離死不遠、巴結當官的、阿諛奉承、出仕、當官、拍馬屁、有官運、有地位、公務員、自力更生、自我努力、成長、快要成功、國營、危險等意思。

帝旺：含有榮發、發達、得意、精神、興奮、神氣、有力、雄壯、高大、擅長、強大、輝煌、欣欣向榮、騰達、有權、極限、高潮、頂點等意思。

衰：含有無力、軟弱、衰弱、弱小、不景氣、弱智、敗落、力小、倒黴、退縮、沒靠山、弱點、膽小、虛弱、矮小、無能、沒本事、不學無術、高不成低不就、不敢反抗等意思。

病：含有疾病、病灶、瘟神、討厭、憎恨、仇人、仇視、不足之處、缺點、欠缺、毛病、弱點、漏洞、把柄、要害、心病、腐敗、問題等意思。

死：含有死亡、鑽牛角尖、不靈活、不能變通、滯留、終結、完蛋、認死理、一條道走到黑、沒有餘地、不景氣、無生氣、無活力、呆板、笨拙、想不開、心胸狹窄、無退路、寂靜、安靜、可怕等意思。

墓：含有包容、收藏、埋藏、關閉、收拾、存放、管理、管制、歸屬、控制、

操縱、指揮、包含、囊括、陷阱、不自由、入迷、受管束、隱藏、保護、護衛、圍欄、倉庫、醫院、寺廟、錢包、 許可權、昏沉、糊塗、黑暗、不流暢、結束、阻力、堵塞等意思。

絕：含有無退路、危險、絕地、絕境、懸崖、分手、斷絕、背水一戰、失望、心灰意冷、死心、無可救藥、無能為力、無情、冷酷、不通融、停止、消失、無影無蹤等意思。

胎：含有懷胎、醞釀、初步打算、計劃、形成、先天的、與生俱來的、天生的、本性難移、初級、勾連、牽掛、操心、想法、幼稚、弱小、年齡小、起步等意思。

養：含有出生、生長、寄託、收養、休養、療養、休息、依靠、營養、滋養、扶助、懷疑、不放心、不踏實、心虛、操心、不安、過繼、培養、養育、弱小、扶持等意思。

以上含意的取捨要據卦中動變和測事內容的不同而靈活運用，並且可能遠遠不止這些，還有更多的含意，這個有待大家在實踐中繼續去完善，下面我們結合例項來看看它在斷卦中的應用。

（1）男佔：測妻子懷孕如何？ 壬子月 壬辰日 （空午未）

六神 　伏　　神 ......餘下全文>>

六爻斷疾病掛例解六爻斷疾病的密決

樓上胡說八道。疾病卦的官鬼是代表疾病，但是用神是人。舉個例子，問父母疾病，用神是父母爻而非鬼爻，這個和事業卦很像，雖然父母表示職位，公司，但是第一用神反而是官鬼。

在疾病卦裡還有這久病馮衝死，近病逢衝則好的概念，這裡就有一個問題，就是忌神和官鬼爻到底哪個是疾病，又如父母為用神，鬼旺到底是元神旺還是疾病旺

這個只要理清又究旁通五行而取的概念就可以了。也是象和理的相互關係

六爻預測想提高一級，讀`什麼書好？

《增刪卜易》絕對是六爻古籍中最好的一本~！甚至有人直接稱它為《天下第一卜書》，我覺得一點也不為過~！它既是引導初學者入門的頂級教材，又是幫助精通者再提高的寶典。“要想使自己的預測水平達到出神入化，進入高境界，就要先通讀此書。”

不過現在大家都知道了《增刪卜易》的好，卻吸取不了它裡面的高階營養，悟不出書中深藏的奧祕。很多明師，都推薦應該反覆地多讀幾遍,才能悟出其中的真理。有的人，每讀一遍，都有一次新的感悟，可是有的人讀了很多遍，卻還是老樣子，根本看不出此書好在那。

我今拋磚引玉，為後學者指明方向。不惴淺陋，特作此文章。

那我們到底應該怎樣來讀《增刪》呢？怎樣讀才會進步呢?我把它分為兩步，第一步，應該要找出書中的錯誤，第二步，就是要悟出書中所含的真理，甚至在是書的基礎上再提高。

第一步：找出書中的錯誤

(此文作者：靈山易客)

如果我們讀書不能找出書中的錯誤來，那怎麼可能進步呢？這跟死讀書，讀死書，又有什麼分別呢？古人說得好：盡信書，不如無書。

可是《增刪卜易》到底有沒有錯誤呢？怎麼會沒有呢？！我們應該知道，真理是沒有絕對的，所以每一本書，都有錯誤。就在於你能不能發現。王虎應老師也這樣教導我們，看他的書，就要看出書中的錯誤來，這樣你才能進步~！

可是單靠初學者自己去發現，去找出書中的錯誤卻很難，我今不惴淺薄，為易友們點出題來，讓易友們慢慢去悟..........

比如：

1.書中開頭的野鶴祕法，賽錦囊祕法，就是一大笑話。那是叫人不要深學，深學反不如淺學準。

2.當用神兩現時，書中選取用神的方法就不對，野鶴只取旺者為用，大家都知道，六爻斷卦是以旺者為吉，這樣就造成用神兩現時，斷出來的都是吉卦，這是野鶴不懂“天機盡現於有病之處”的道理。

3.用神不現時，書中就以日月為用，這是錯誤的。道理與上一條相同。

4.“以上四處若得全來生合用神者，諸佔全吉。”豈不知旺極為過，反成凶咎。

5."倘有三處相生，一處相剋，也以吉斷。"其實並不是這樣的，算卦並不是數學加減法。若是一處相剋是動爻的話，有時也凶。為什麼呢？因為神兆機於動，而且書中有很多例項，三處相剋，只得一動爻相生，卻也以吉斷。

6.書中對暗動及日破的定義不對。（自己總結，自己思考）

7.書中對日合的定義不對。

8.書中對三合局的定義不對。（這個已經很多人發現了）

9.子孫化鬼，書中講必死。實踐中卻不是這樣，因為鬼爻還有疾病的意思.....（自己去悟，自己去實踐）

10.書中很多卦例，野鶴雖然斷對結果，但是思路卻是錯誤的。

11.書中對六神的理解錯誤。說什麼“卦之吉者，逢龍而更吉，卦之凶者，逢蛇虎而更凶。”這是把六神當成了吉凶的依據，其實五行生剋才是吉凶的根本。

12.書中批判爻位的定義，卻不知爻位大有妙用。

13.書的開頭講墓庫只有三種，可是到舉例的時候，竟然說用神入墓於月？

14.野鶴曰：求取功名，子孫持世而空亡者，兩三日內可成，否則無望。並且人必死。現實中，卻不是這樣......

15.書中以長生12宮來斷吉凶，這是錯誤的用法。

16.書中對日月同權同功的定義不對。豈不知，日辰能衝出伏神，月建能衝出嗎？（其他，自己悟）

種種錯誤，不一而足.........

第二步：悟出書中的奧義

(此文作者：靈山易客)

單單找出書中的錯誤，還是不夠的。想要進步，想要提高，就要挖出其中的真理。因為書中很多祕訣和精華，野鶴並沒有都寫出來，這些大部分都隱藏在書中的四百多個卦例之中。需要有心的人，有悟......餘下全文>>

怎樣用六爻預測股票謝良基的看法

取妻財為用神。

周易六爻預測股票怎樣起卦

可按正常搖卦起先起大盤走勢卦再起分類板塊卦然後再起板塊中某一支股票卦最後再起年走勢卦或月走勢卦或周走勢卦再最後來了綜合分析判斷其是漲是跌還是盤整……

求周易大師教我六爻中的變爻是怎麼理解的。 最好給我舉幾個例子，如本爻的變爻是本爻中的初六嗎？

聖人制易，若不能趨吉避凶，制易何用？————我相信你鑽研爻辭卦理，最終也是要從中尋找行動的方向，預知成敗禍福。先就你的問題來說，乾卦初九動、變為垢卦，爻辭應按照乾卦初九爻辭來看。但你這個問題應該說不是一個能夠獨立提出來的問題，就如你後面俯萬一更多的爻動，又如何看？我先假設你搖了一卦，那麼你要想從中獲取趨吉避凶的指引，你不應該去看爻辭，而是應該發到網上，請別人按照六爻預測的方法來看。爻辭偏於理論、晦澀難懂，預測時基本不用。