藏族的民間工藝品?

General 更新 2024年05月16日

藏族的民間工藝有哪些 10分

最佳答案剪紙，泥人，骨雕、瓷器、玉器、玻璃、火繪葫蘆、銅藝、京繡、壽山石、象牙、紫檀、中國紅瓷。紫砂壺、手工藝車、熔畫、玉雕、北京抽紗、毛繡坊、內畫、料器、漆藝、撕紙、泥人、麵人、鈞瓷、景泰藍、交趾陶、翠玉。

骨雕作為用動物的骨製成的工具和飾品是人類最早的手工製品之一，古人早就用骨做成針、刀，並把圖案或文字刻在骨上。隨著歷史的變遷，骨雕從日用品逐漸演變為裝飾品。我們現在看到的骨雕已經是非常精美的工藝品，骨上不僅刻有文字，還有用不同的刀法雕刻出來的栩栩如生的立體人物，花鳥及模擬建築等作品。值得一提的是，骨雕與牙雕是姊妹藝術，由於保護野生動物，特別是大象，中國也遵守國際上禁止象牙和象牙製品貿易的公約，曾經從事象牙雕刻的藝術大師已經轉產骨雕，大師們仍然在牛骨和駱駝骨上延續著牙雕藝術的故事。下面是骨雕作品的加工過程：1.進料：用牛、駱駝的大腿骨；2.選料：剔除骨兩頭關節疏鬆部位，只剩下中間的堅實骨料3.除脂漂白：高溫除脂，化學方法除脂漂白，抽出油脂，防止變色、發黴；4.開料：按照需要加工的作品類別將骨料切開。5.分工種加工：按照人物、上水、動物以及建築等類別分類分工種加工。

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內畫鼻菸壺，康熙時期是中國鼻菸壺產生的初期，以後各代皇帝無不喜歡煙壺。因受統治者的嗜好與提倡的影響，鼻菸壺已僅僅不再充當容器的功能，而被賦予了觀賞，誇富鬥勝的社會功能，賞玩煙壺在清代文人學士中頗為流行。內畫鼻菸壺，是以透明的玻璃或水晶為胎製成的。再用特製的筆探入其口內，在壺腹部反向描繪圖畫。題材多為花草蟲魚、山石樹木、江河湖海、神話故事、喜劇人物和人物肖像等。這種獨特的藝術門類是在乾隆以後鼻菸壺製作工藝走向衰落的時候異軍突起的。首先在北京地區興起，其後逐漸發展成熟，湧現出一批以內畫鼻菸壺為業的藝術大師，並形成了不同的流派，解放以後，內畫鼻菸壺這一民間藝術枯木逢春，綻放出新的花朵。

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鈞瓷成品分陳設品和日用品兩大類，陳設品分為大珍、珍品、精品和正品四個級別。據瞭解，一件鈞瓷的產生過程就是鈞瓷之美的凸現過程，鈞瓷分兩次燒成，包括低溫素燒和高溫釉燒，溫度、氣氛的不同，釉色會產生一定的變化，用“入窯一色，出窯萬彩”來形容鈞瓷色彩變化的繁多和美妙，實不為過。這種神奇的窯變現象，給人耳目一新的感覺。同時，鈞瓷作為世界上唯一高溫窯變瓷，改寫了中國瓷器南青北白的歷史，為中國陶瓷美學開闢了新的境界。

鈞瓷始於唐盛於宋，至今已有一千三百多年的歷史。宋徽宗重文息武，獎勵手工業生產，在鈞臺建立官窯，並把鈞瓷定為御用貢品，鈞瓷也由此得名，當王公大臣立下汗馬功勞，黃金美女、高官厚祿不能表示皇恩浩蕩的時候，皇帝才賜予鈞瓷以示獎勵。所以留下“縱有家財萬貫，不如鈞瓷（君賜）一件”的美譽。鈞瓷是門綜合藝術，以八美、五色、神、奇、妙、絕聞名於世。八美即：難、獨、型、釉、音、玉、紋、景。

“難之美”是指鈞瓷燒造之難。“十窯九不成”、“共計一手工力，過手七十二，方可成器”，因其難而愈顯鈞瓷藝人的辛勤之美，冷峻崇高不屈不撓民族精神在此追求實現，贏得“黃金有價，鈞無價”的盛譽。

“獨之美”是指神後鈞瓷秉龍（大龍山）、鳳（鳳翅山）之靈氣，得自然之造化，自成五色瓷土。獨一無二的鈞藝富有流光溢彩、靈動透活的神韻，故曰“鈞無雙”。

“型之美”是指造型之美。或線條粗放、或鬚髮清晰、或墩厚朴實、或精巧玲瓏的造型，既繼承傳統，又創現代意識。使得五彩繽紛的釉色得以附就，韻味倍增。

“釉之美”是指釉面的玻璃化，五彩滲化的美感，鈞瓷釉是窯變釉——一種二液分相釉，既保持青釉晶瑩透澈的光亮，又有溼潤如美玉的乳濁現象。......餘下全文>>

藏族工藝品有什麼特點

1、神祕青藏工藝品大多蘊涵寓意豐富的宗教色彩，很多都是從法傳佛教的法器中直接演化過來，他像青藏高原一樣充滿著藏傳佛教的神祕色彩。 2、奇特構成藏飾品的材料豐富多彩，從普通的石頭加工的尼嘛石，到泥土和人的骨灰燒的“桑桑”，有用純天然的礦物顏料畫的唐卡，也有純金、純銀線繡的唐卡。 3、美麗在時尚的設計下，又蘊涵著仿古的風格。具有獨特的藝術魅力和感染力，是其它任何民族特色的飾品所不能代替的。 4、陳舊藏飾全為絕手工製作，西藏人講究將油塗抹於身上,代表健康。喇嘛也是同樣, 所以有些藏飾上有一圈圈的垢，帶有古樸的氣息。食品特點藏族很少食用蔬菜，副食以牛、羊肉為主，豬肉次之。主食糌粑便於儲藏又便於攜帶，食用時也很方便。在藏族民間，無論男女老幼，都把酥油茶當作必須的飲料，此外也飲奶。酥油茶和奶茶都用茯茶熬製。茯茶巾含有維生素和茶鹼，可以補充由於食蔬菜少而引起的維生素不足，幫助消化

求採納

藏族的節日風俗，服飾飲食和民居，民間工藝品

1、藏曆新年

這是藏族人民最隆重的節日。從藏曆12月初，人們便開始忙碌過年，家家戶戶培育青稞青苗，供於佛前雙櫃之上，以預祝來年糧食豐收。12月中旬，各家紛紛用酥油和麵粉炸“卡賽”（果子）。接近年關，每家都要準備一個叫“竹素琪瑪”的五穀鬥，內裝滿酥油和拌的糌粑，炒青稞粒，人蔘果等食品，上插著青稞穗，並準備一個彩色酥油塑的羊頭（“洛果”）。這一切都具有喜慶豐收，預祝來年風調雨順、人畜兩旺的含意。除夕前兩天，各家進行大掃除，擺上新卡墊，貼上新年畫。 12月29日，人們把灶房打掃乾淨，並在正中牆上用乾麵粉撒上“從吉祥徽”。傍晚，不論大小家庭都要做“帕吐”（麵疙瘩），天黑時，全家依長幼次序就位坐定，開始聚吃“吐巴”。藏族稱此為“古吐”，最早起源於民間驅鬼避邪的習俗，儀式頗為隆重，藏語“古”即“九”（表示二十九），“突”即“吐粑”的意思。在這個儀式過程中，必須做兩種“帕吐”。其一是具有各種象徵意義的面型，如太陽象徵富有、威嚴和榮譽，經書貼象徵聰慧、有學識，鼓象徵不可靠、兩面人等；其二，一些帕吐中包有石子、辣椒、木炭、羊毛等物也具寓意，如石於預示心腸硬；炭預示心黑，辣椒表示嘴如刀，羊毛說明心腸軟。吃到這些東西的人，都要即席撈出和吐出，以助除夕之興。但人們不難發現，藏族在這種樸實無華的古老儀式中，注人了道德的內容，使其成為一種道德教育的方式。除夕晚上，家家戶戶把房屋內外打掃乾淨，室內鋪上新“卡墊”，在正屋佛龕前疊放各式“卡賽”（油炸果子）四、五層和各種水果、乾果、酥油、磚茶、鹽塊等物，以表慶祝節日，大門外用石灰粉畫上象徵吉祥的八瑞相（萬字符號）等，家庭主婦煮好“觀顛”（放有紅糖、碎奶渣、糌粑等的熱青稞酒）待初一早上喝，藏曆大年初一，全家人一早起來穿好衣服，點燃供燈祭祀神靈後，按輩序排位坐定，首先共飲新年第一杯酥油茶，接著後輩起來向長輩們敬“琪瑪”和青稞酒，並獻上哈達，祝吉祥如意，然後坐下，大家一起喝熱青稞酒，吃麥片和酥油煮的人蔘果。家庭新年儀式完後，就往左鄰右舍祝賀，各家男女青年手拿“竹素棋瑪”，提上青稞酒壺，一進門就高喊“吉祥如意，幸福圓滿，主婦富態，貴體安康，願來年仍能福綏歡聚。”然後向全家人獻“琪瑪”敬青稞酒，主戶同樣向客人敬茶酒等款待。初一這一天，一般是家人團聚歡度新年，一般互不訪問。從初二開始，親朋好友相互拜年。城鄉演唱藏戲，跳鍋莊和絃子舞，牧區牧民通宵達旦盡情歌舞。節日期間，民間還有角力、投擲、拔河、跑馬射箭等一系列娛樂活動。

2、逛林卡

藏族是一個十分熱愛大自然的民族，他們根據高原氣候、環境和生活條件，形成一種獨特的民族習慣，即逛林卡。每年藏曆五月一日到十五日，人們走出庭院，來到濃蔭密佈的林卡，塔起帳篷，盡情享受大自然的恩賜。15日這天，藏族稱“藏林吉桑”，即“世界焚香日”，遍祭神靈。據說因為猴年五月，蓮花生降伏了藏地一切妖魔而以志紀念；另據傳說，赤松德贊建桑耶寺時，由於時運不佳而屢建不成。蓮花生於是創立贐儀神香誦經節，廣行焚香祭祀，因此所有逆緣逐漸消失，寺院圓滿建成。後來為紀念此一習俗，遂在該月上弦月圓滿的吉日（15日）舉行盛大焚香祭祀活動。同時這天也是逛林卡的高潮，人們身著盛裝，帶上酥油茶、青稞酒和各種美味食品到林卡野宴。四川阿壩藏放羌族自治州，藏曆五月初四，往往以家庭、家族或寨子為單位外出遊玩，大家在野外撐起帳篷，熬起磚茶，備有酸奶等各種食品，唱歌跳舞以至盡興，當地稱此俗為“郎扎格甲”。

3、雪頓節

這是西藏曆史悠久的傳統節日之一，在藏語中，“雪”是酸奶的意思，“頓” 是“宴”之意，從字......餘下全文>>

藏族特色工藝品店名

藏品閣

民族手工藝品的西藏

1.唐卡一種帶有濃郁西藏風情的卷軸畫，大部分是佛像和菩薩像，也有一些花鳥、山水和醫學、天文學方面的掛圖。樣式有布面彩繪的，有織錦、刺繡、緙絲和貼花的。2.氆氌氆氌是藏語音譯，實為手工織成的毛呢，有黑、紅、綠等多種顏色，是做藏服、藏鞋、藏帽的主要材料，結實耐用，保暖性好。3.藏毯藏毯是西藏的傳統手工藝品，風格依各地的風俗而各異。款式上有地毯、掛毯和卡墊。西藏地毯織法獨特，色澤鮮豔和諧，毯面柔軟細膩，洗滌不褪色，經久耐用，加之具有濃厚民族色彩的圖案花紋，所以也有很高的欣賞收藏價值。4.藏香一種很好的旅遊紀念品，藏族人朝佛、驅邪、舉行宗教活動時都用它。藏香香味淳厚，放到衣櫃裡，不僅衣物飄香，而且還防蟲蛀，一些有特別成分的藏香可以防治傳染病、流行病等。5.藏藥藏族人民在與自然和各種疾病進行鬥爭中，形成了獨具特色的藏醫藥學體系，許多藏藥對心血管病、腫瘤等疾病有較好的療效，“珍珠七十”、“治番十五”(阿卡久阿)、“高山雪蓮”、“紅景天”、“麝香”等都是名貴藏藥，在一般藥店或旅遊商店都可買到。6.宗教紀念品一提起藏族的宗教，人們馬上會聯想起地方民族色彩濃厚的喇嘛教，和它神祕詭異的氣氛。而與之有關的工藝紀念品，如：轉經筒、石刻經版、石刻佛像等，更是給人以神祕凝重的感覺，可以說是西藏悠久宗教歷史的象徵。7.珠寶首飾西藏的珠寶首飾有珍珠、瑪瑙，金、銀製品等，不同的藏飾品都有不同的寓意，而且同一種藏飾的不同款式寓意也不同，但基本上都意味著祝福。例如較為名貴的西藏天珠，“單眼天珠”代表智慧，“雙眼天珠”能保佑夫妻和睦，“三眼天珠”則能帶來財運。而西藏手鐲和戒指一般由藏銀製成，上面刻有梵語，具有辟邪、祈福的作用。8.牛骨飾品犛牛是藏民最好的朋友，被藏民譽為美好的神聖動物，牛骨作為一種獨特的裝飾品，原始自然、粗獷豪放，給佩戴者增添一種野性的魅力！9.藏刀藏刀是藏民隨身必備之物，既可以用來切肉，也可以用於防身，還是一種特殊的裝飾品。男式藏刀一般比較粗獷、鋒利，女式藏刀則秀氣、小巧。精美的銀飾刀鞘是藏刀的主要特色，刻工之細緻更是無與倫比的。10.面具西藏的面具是從宗教裡派生出來的一種工藝品，藏語稱為“巴”。一般分為“跳神面具”、“懸掛面具”和“藏戲面具”三種。跳神面具的圖案有鬼怪、護法神、仙人、動物圖騰等，主要在寺廟逢重大節日舉行的跳神儀式上使用。懸掛面具則主要是各種神的具象，如護法神、吉祥天女、馬頭明王等。藏戲面具在民間較多，分藍面具和白麵具，根據藏戲劇情有各種人物臉譜，如國王、公主、仙人和妖怪等。

藏族的工藝品怎麼做的

一般多是自古傳下來的手工工藝，

經藏刀為例：藏刀以鋼材鍛制而成，加工精細，刀面淨光，刀刃鋒利。刀把以牛角或木料製作，並纏以銀絲或銅絲、鐵絲，刀把頂端箍銅皮或鐵皮，有的還鑲銀飾。刀鞘是很講究的，有包銅、包銀的，有的還刻有花卉動物圖案，有的甚至鑲嵌珠寶。

藏族人為什麼可以隨便帶刀呢？

並非如此的，當今管制刀具是不允許攜帶的，過去一些少數民族，如藏族、保安族、有佩戴一些刀具的習俗，往往是為了防身需要、過去遇到野獸、土匪、或作為生活工具需要（如吃牛羊肉方便），現在生活習俗、環境已經變化，野獸也快絕種，刀具僅僅變成了一種裝飾品或民族傳統工藝品流傳下來，一般是不能攜帶的，僅僅放在家中，作為一種裝飾了。往往一些人對這些少數民族的傳統習俗、相對能夠理解，寬容

青藏高原上有哪些工藝品

藏族工藝品特點：產品因是全手工製作而成的手工藝品，粗狂自然，具有很強的民族文化氣息，規格和顏色有很多種，發貨時少量的應以實物為準，大量單件訂貨可以按圖片顏色定做。掛件上文字為漢文和東巴文。東巴文是指納西族古代文化，因保存於東巴教而得名。東巴文化是以納西族古老的宗教。東巴教為載體，以東巴教所用經書為主要記錄方式而存在於納西民眾中的獨特的民族文化。東巴文也是當今世界唯一存活的象形文字。

具體特點如下：

1.神祕

青藏工藝品大多蘊涵寓意豐富的宗教色彩，很多都是從法傳佛教的法器中直接演化過來，他像青藏高原一樣充滿著藏傳佛教的神祕色彩。

2、奇特

構成藏飾品的材料豐富多彩，從普通的石頭加工的尼嘛石，到泥土和人的骨灰燒的“桑桑”，有用純天然的礦物顏料畫的唐卡，也有純金、純銀線繡的唐卡。

3、美麗

在時尚的設計下，又蘊涵著仿古的風格。具有獨特的藝術魅力和感染力，是其它任何民族特色的飾品所不能代替的。

4、陳舊

藏飾全為絕手工製作，西藏人講究將油塗抹於身上,代表健康。喇嘛也是同樣, 所以有些藏飾上有一圈圈的垢，帶有古樸的氣息。

5、食品特點

藏族很少食用蔬菜，副食以牛、羊肉為主，豬肉次之。主食糌粑便於儲藏又便於攜帶，食用時也很方便。在藏族民間，無論男女老幼，都把酥油茶當作必須的飲料，此外也飲奶。

酥油茶和奶茶都用茯茶熬製。茯茶巾含有維生素和茶鹼，可以補充由於食蔬菜少而引起

的維生素不足，幫助消化。

藏族的禁忌是什麼

根據藏族主要的禁忌事項，我們將藏族禁忌分為生活禁忌、言語禁忌和宗教禁忌等三大類。　　一、生活禁忌　指除特殊場合禁忌之外的與日常生活緊密相關的禁忌。從社會角色、行為領域、人體、生存狀態四個方面劃分，基本包括飲食、服飾、居住、外出等衣、食、住、行方面的禁忌，婚姻、生育和死亡禁忌以及性別禁忌、等級禁忌、生產禁忌、人體禁忌、排洩物禁忌和姓名禁忌，等等。此外，有關天體、天象的禁忌，動物、植物的禁忌也可歸納入這類禁忌中。　　二、言語禁忌　指某些語言在特殊場合下的禁用，它發展的極點便是對語言靈物的崇拜，如崇拜符、咒等。“符是一種奇特的圖畫，充當‘文字’代替語言力量，用來作避邪鎮妖之用。咒是口頭語言禁忌，一般情況下禁止使用，一旦使用，認為會置對方於死命”。　　在藏族生活中常見的盟誓詛咒同樣可納入語言禁忌範疇。　　三、宗教禁忌　是各類禁忌中最早的一種，指祭儀禁忌等。具體包括神聖實體的禁忌、祖先精靈的禁忌、崇拜物件的禁忌、崇拜場所的禁忌、儀式器物的禁忌、神聖時間的禁忌，等等。由於藏民族在各方面深受宗教影響，屬於宗教民俗範疇的禁忌無不擁有濃厚的宗教色彩。　　其他禮節　　　禁忌在別人後背吐唾沫，拍手掌；　　行路遇到寺院，瑪尼堆，佛塔等宗教設施，必須從左往右繞行；　　不得跨越法器，火盆；　　經筒，經輪不得逆轉；　　忌諱別人用手觸控頭頂；　　忌諱觸控藏服。