陰宅風水到底是真是假?

General 更新 2024年05月22日

陰宅風水學是真的嗎？要注意什麼呢？

風水流傳從古至今，已經有幾千年了，其實現在的思想進不了不少，對於風水知識的研究已經不只是侷限在迷信的層面上，而如今也有許多人對風水有一定的研究，而提到風水知識，就要從兩個方面進行研究，就是陽宅和陰宅。那麼是陰宅風水學呢？

陰宅，很好理解的，淺顯一點的意思也就是在家人死後安放其靈柩的地方，也就是人們常說的墳地了。在陰宅的選擇和上有很多的講究，也就是在風水上要注意一點。眾所周知的是，人們耐以生存的地球是一個巨大的磁場的載體，而就是這樣的一個物理上面的東西，能夠對資訊有一定的記錄然後傳播的作用。簡單點來講就是，陰宅的位置，附近的萬物以及祖先的骸骨都會通過周圍的磁場以電磁波的形式傳播出去，從而產生好壞不定的影響。換到後人身上，因為都是出自一個祖先，所以在基因上都有很多相似的地方，而電磁波就會在相互之間產生共同作用，就會有上面所說的陰宅風水的好壞影響著後人。

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對於陰宅風水要注意一下幾點，一是在墓地的前方要留出足夠的距離，也就是說墳地的前方要有15-60米的空地才是好的。再有就是墓地的前方一定不能被任何的東西擋住。第三就是一定要具備名堂。

詳細來講，陰宅風水可以從兩個方面來講，平地風水也就是從大自然的方面來講了，對於河流、山川地勢都要講究一個配合；而平洋風水就要過多的講究理氣的配合了，也就是墓地本身的相關講究了。在墓地的北方方向有連綿不斷的山，南方方向有丘陵，中間的位置地勢有寬闊的話就是一個非常好的墓地位置了。

以上就是對於風水知識方面就陰宅的相關知識做了一定的介紹，有人認為風水是一種封建迷信，其實風水是一門環境學，也是一門教人如何與自身、與環境和諧健康相處的學問。風水博大精深並不是一朝一夕就能學會的，多多的去看多多的去了解。

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陰宅風水到底是不是真的在影響著子孫後代

這個說起來就長了。長話短說：福人居福地，福地福人居。人如果想得風水寶地，福廕子孫後代。就要積德行善修福。否則惡人只能得惡山惡水凶地，絕戶地。大聖人行大善，福廕子孫千百年。當然福廕的也是行善積德的。枯枝就是經營不善的。

陰宅風水禁忌有哪些千萬不能犯

墳場墓位：

〈一〉忌對一望無際茫茫大海，全無遮攔，海風可源源不絕正面猛烈吹襲墓位。葬經雲：“氣乘風則散。”在這情況下，墓位如何能聚氣。

〈二〉忌墓位背後即來龍處是馬路，車輛劇烈摩擦馬路地面，來龍之氣受損。如新馬師曾墓正犯以上兩點，內外氣皆不足，後人多爭執。

〈三〉忌在水渠側旁，因水氣很容易滲入棺木，導致先人駭骨受潮溼，骨殖變黑，影響後人健康。

〈四〉忌在大樹旁，因樹根很容易穿破棺木，讓泥沙蟲蟻入侵騷擾先人。況且受大樹遮蔽，墓位不能受陽光照射，長期陰暗。

〈五〉忌受尖形物體火煞衝射。如李海泉墓正位於水渠及大樹側旁且正對面前尖形墓碑，其子李小龍及孫李國豪同樣是英年早逝。

〈六〉忌對動土此等大凶煞。

〈七〉忌左右龍虎無維護，包鎖外氣力不足。

〈八〉墓位坐向配仙命卦（即先人亡者出生年份卦），宜坐吉向吉，次取坐凶向吉，坐山忌在流年最多凶煞方。

大樹好遮陰？

大樹遮陰，墓穴長年不見陽光，陰氣重。大樹的樹根會抓破金塔或棺木，令泥水入駭骨。

墓穴側旁為水喉，去水渠，

墓穴長年受水浸，駭骨變黑，對後人有壞影響。

骨灰龕位：

〈一〉忌在橫樑之下。

〈二〉忌受正面或左右橫貫風吹之風煞。

〈三〉忌在燈光微弱陰暗，漆黑一片，毫無生氣。

〈四〉忌太近上落樓梯。因受往上層之樓梯氣流衝激，而往下層樓梯是明堂下陷。經曰：“明堂下陷，子孫愁。”

〈五〉忌對正化寶爐。

〈六〉忌在最底層，因很容易受潮溼或水浸，又忌在等同人體下陰之高度位置。

〈七〉亦如墳場墓位一樣，骨灰龕位坐向配仙命卦（即先人亡者出生年份卦），宜坐吉向吉，次取坐凶向吉，坐山忌在流年最多凶煞方。

〈八〉選擇龕位層數，可按河圖五字運配仙命卦。河圖口訣：“一六共宗水，二七同道火，三八為朋木，四九為友金，五十共處土。”即是由最底層開始為第一層與第六層是水，第二及第七層屬火，第三和第八層是木，第四及第九層

是金，第五及第十層是土。第十一層周而復始，依次序為水火木金土。仙命卦如是乾兌金卦宜取用第五，十，四，九等層數；如仙命是坎水卦宜用第一，六，四，九，等層數。

穴後有大石壓著。〈凶格〉

因有土斯有氣。泥土被大石壓，內氣（泥土氣）不能舒暢至金塔。

拜臺積水，可令棺木或金塔潮溼，

致先人骨殖變黑。對後人有壞的風水影響。

穴在行人路。凶格

〈一〉意識不佳，對先人不敬。

〈二〉墓穴上泥土受行人及車輛力踏，泥土向下壓著棺木，容易毀棺傷駭骨。

不論陰宅山墳或墳場墓位，骨灰龕位等等，各墓穴都會有墓碑。該碑之碑文是用金色或紅色從左至右，上至下直書寫。碑之左邊是龍邊，書寫該墓之細緻坐向。中間是亡者姓名，字型是較其他行數的字為大。而字數亦有含義，依“生老苦病死”字句迴圈順讀。即第六，十一，十六是“生”之數，老之數是第七，十二，十七。這等“生老”字數是吉數可取用。餘者是“苦病死”之數，如八，九，十，十三，十四，十五等等因意義欠佳，很少被採用。

對亡者稱謂有特定形式，如顯考是父親，顯妣是母親，祖父稱為顯祖考，祖母稱謂是顯祖妣。碑之右邊是虎邊，是後代子孫題名立碑。“祀男”或“祀子”是亡者下一代的兒子，“祀孫”是亡者之孫也。月份以孟仲季配四季。孟代表第一，仲代表第二，季是第三。如孟秋是七月，仲夏是五月，季冬是十二月。拜堂前空地很狹窄及隨即下陷。這是明堂下陷，子孫愁。

如有條件而又需要選擇理想山地，安葬先人，就要避忌一切凶惡之地，這當中包括有：

〈一〉“葬經”之五不葬：無草木山，童山不可葬；崩陷鑿斷山，斷山不可葬；頑硬石板山，石山......餘下全文>>

祖墳陰宅風水對後人的影響大嗎

陰宅風水對後人的影響是非常大的，人丁的興旺與否，財運如何------都與祖墓相關。

“陰宅”風水真的是科學嗎

陰宅風水有科學根據嗎

陰宅風水生氣學說的科學性

風水學的內涵是什麼呢？風水學是一門科學，一個顯著的特性就是強調人與自然環境生氣的和諧。另外，風水學也是一種使陽宅（住宅）、陰宅（墓地）與宇宙中的地氣取得和平相處的藝術，在風水學中，氣是用來解釋自然環境的。陰宅與自然環境生氣有機的聯絡就是遵循著風水學的內涵。

晉代大風水家郭璞在《葬書》中曰：“氣乘生氣也”、“氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。風水之法，得水為上，藏風次之”。乘生氣的理論，是風水的中心主題。生氣，指流走於土中，具有致福生旺人的一種能量。生氣能夠調和陰陽、生髮萬物，住宅得之，生人則平安多福；墓穴接之，墓主子孫則興旺富貴。風水學歸根結底在於叫人識別運用生氣為人類造福。《葬書》曰：“夫陰陽之氣噫為風，升為雲，鬥為雷，降為雨，行平地中而為生氣”。生氣是陰陽二氣輪迴週期中的一個環節，陰陽之氣執行不息，不斷變換成風、雲、雷、雨及生氣等表象。“五行之生氣，行乎地中，發而生乎萬物。”當生氣露出地面，升入空中，就變為風，風被吹散蕩盡，因而無法利用，故為了將生氣聚止於某地，有必要防止生氣蕩散。只有環繞吉地的層層山巒才能遮擋住風，只有緩緩的流水和湖泊等才能聚集生氣。這就是吉地之所以通常是為群山所環抱、流水環繞、主流支流交匯處的原因。

巒頭風水的生氣有：前有秀水太陽照，後有玄武山靠，左右青龍白虎砂環抱；八宅派風水的生氣方有：東四命（宅）的東、東南、南、北方，西四命（宅）的西、西南、西北、東北方；玄空飛星風水的旺方有：坐山朝水旺山旺向，坐得令當運、向得令當運，一白、六白、八白、九紫方，還有八八旺官方，一六文昌方，還有城門方、七星打劫雙星到向；玄空大卦的正神坐山和零神見水，龍山向水一卦純清，龍山向水合生成合十；三合派六十透地龍的旺相方，七十二穿山龍的吉龍、福龍；長生水法的來水生氣、帝旺、臨官、冠帶，去水衰方，龍門八局的先天水旺官旺男子，後天水和庫池旺財旺女性；擇吉風水學的生氣有：生氣正月在子癸、二月在醜艮、三月在寅甲、四月在卯乙、五月在辰巽、六月在巳丙、七月在午丁、八月在未坤、九月在申庚、十月在酉辛、十一月在戌幹、十二月在亥壬。

巒頭風水的煞氣有：路衝、橋衝、弓背衝、門衝、天斬煞、穿心煞、尖角煞、煙囪煞、橫樑壓頂、反弓水；八宅風水派的煞方有：東四命（宅）的西、西南、西北、東北方，西四命（宅）的東、東南、南、北方；玄空飛星風水的煞氣有：上山下水、二五交加大煞、五黃煞、二三鬥牛煞、六七交劍劫煞、九七回祿火災煞、三四桃花煞、三七穿心煞；三合派六十透地龍的孤虛方，七十二穿山龍的火坑、空亡孤虛方，黃泉煞；年星的三煞方、太歲方、歲破方、五黃方，二黑方；擇吉風水學的死氣有：正月在午丁、二月在未坤、三月在申庚、四月在酉辛、五月在戌幹、六月在亥壬、七月在子癸、八月在醜艮、九月在寅甲、十月在卯乙、十一月在辰巽、十二月在巳丙。

微地形對小氣候及生態環境的影響，極為風水所重，概括成有利的選址模式，比喻為“穴”，如鍼灸中人體上的穴，一般是三面或四周山巒環護，地勢北高南低，背陰向陽的內斂型盆地或臺地；甚至人工經營的地形，也准此模式。這種“穴”的典型模式，被認為是“藏風聚氣”、利於生態的最佳風水格局，所謂：“內氣萌生，外氣成形，內外相乘，風水自成”；注云：“內氣萌生，言穴暖而生萬物也；外氣成形，言山川融結而成形象也。生氣萌於內，形象成於外，實相乘也。”實際闡明瞭微地形、小氣候、生態和自然景觀的依從關係。這種認識，是完全科學的。如我國近幾十年來探索在亞熱帶種植橡膠樹，在海南、雲南西雙版納等地所發現適宜橡膠樹生長的微地形......餘下全文>>

為什麼陰宅風水影響家族後人？

死者下葬後，真氣會與穴氣結合形成生氣，通過陰陽交流成的途徑，在冥冥中有影響、左右在世親人的氣運。陰陽兩氣，撥出來就成為風，升上天就成為雲彩，降落下來就成了雨，在地下流行的就成為生氣。生氣在地下流行，生髮時就能養育萬物。人是父精母血的結晶體，所以人也是陰陽兩氣的結晶體。每個活著的人都有陰陽兩氣，死後肉體消失，陰陽兩氣卻沒有消失。活著的人，氣聚凝在骨，人死骨未滅，所以人死氣還活。所以下葬者，要找一個有生氣的陰宅，讓生氣和不死的陰陽兩氣相結合來保護在世親人。　　經書說：人死有氣，氣能感應，影響活人。這種感應是有事實根據的。例如西邊產銅的山發生崩塌，東邊用銅鑄成的鐘就不撞而鳴，這就是感應。再比如，春天來到，樹木抽葉開花，放在家裡的麥種也自動發芽。氣在地下執行，它執行時，順隨地勢走，它聚集時，也隨地勢停止。丘隴的石骨，平地凸起的土脊，都是有氣在執行的標記。　　經書說：水流在土外，叫外氣。外氣橫行成為界水，土內的生氣自然止聚，說的正是這個意思。經書又說：淺深得乘，風水自成。士為生氣之母，有土才有氣。氣是水之母，有氣才有水。所以藏在乾涸燥熱的地方的氣要淺，藏在平坦地帶的氣要深。

破陰宅風水需要死人風水麼?

關於墳墓風水問題：大地無言看氣勢，除了看外在氣勢，還要看內在氣勢。外在氣勢只是形，內在氣勢才是質。

順便牽涉的一個問題是，墳墓風水！歸根到底還是一個“心向”問題。什麼人，欣賞什麼樣的地形，為什麼會使用上的是這樣的地形，而不是其它的地形，完全可以折射出其人的“心向”在用事和教育後代的問題上的成功與否！所以風水沒有“先驗性”，但有“後驗性”。也就說：不管是什麼人，只要用到那種所謂風水寶地，就能永保榮華富貴，回答是絕對否定的。但是，只要是心向到位的人，就是自然地理風水用事差一點，也能走向榮華。關健是“心向”，心向決定成敗。這個古今同理。墳墓風水不能決定後代的成敗，但可以檢驗其後代成敗的某些特徵。

關於祖墳風水問題，要有正確的認識。有風水嗎？回答是肯定的——有。能決定一切嗎？回答是否定的——不可能。順其自然，事在人為。過去的事已經過去，形成事實的事項是不能逆轉，關健是正確面向未來，在今後的自然、社會活動中，保持清醒，不犯糊塗。

由墓葬風水的聯想是，一個人欣賞什麼？喜好什麼？如何欣賞、喜好，與一個人的“心向”有關，也能透過這種心理演變，解析出其人潛在的內質，風水能看出某種心理活動的因果關係，也可以改造潛在的某些內質。現實的特徵是某種特定的成功，也許就是淵於某一微小觀念的萌發。但風水不能代替一切，風水改造力度僅僅在於作用於其心理活動，能否實現最終決定於行為人個人的悟性和努力。

心術正，風水從優；心術不正，難為風水，好在變絕地。

心術正派，總是贏家。心胸太窄，過於自私自利，風水做不好。見於歷史上風水書記載的事實是：某地一富有人家，延請風水師傅擇地建房，找到一處文昌能出文人的風水寶地，風水師傅說：此處修房，必出文人，如果是修學校，必能出更多文人。那人回答：那我就不修屋，修學校，讓地方周圍出更多的文人，於是就在選擇的地盤上建起了學校，延請老師開蒙講學，學校辦成功後，首先考中進士的還是他家的後代。這個學校是建校以後，近千年來，經常有人“高中”，延續到現在還是全國優等學校。

陰宅風水禁忌有哪些

陰宅風水路衝禁忌

明堂路衝墳，傷眼病長存。穴後路衝墳，男女亂人倫。西北路衝墳，老公亂人倫。左右路衝墳，婦女敗家門。東北路衝墳，賊子滿家門。東南路衝墳，官司緊挨臨。

平洋陰宅風水禁忌

1 雖有吉水朝來，而出口多者難定消水，此為精氣分散之所，此不葬。

2 平洋內局如雕刻，而局外砂水無情者，是人力所為，無氣之地，不葬。

3 平洋一望無際並無結咽採氣者，龍穴不清乃戀及地也，不葬。

4 平洋雖有界水，而左牽右挈者，乃劫龍之大凶之地也，不葬。

5 平洋而片片段段者，來無針線者，是水口浮砂也，不葬。

6 平洋穴前缺脣者，此乃無氣，故外無餘也，不葬。

7 平洋凡起一凸，前有氈傍無護砂者，乃孤陰之地也，不葬。

8 平洋龍稱水水不稱龍，此乃陰陽不配地也，不葬。

9 平洋而土散，或已開掘池塘，均地不葬。

10 平洋象山高獨陽或草木不生之地，不葬。

11 平洋窯灶治爐多者，人居稠密者，不葬。

12 平洋作戰場者，四大散者謂生氣不聚，不葬。

13 平洋尖焰者煞太重，局前水直硬無情者，不葬。

14 平洋而神前佛後，陰靈不安，不葬。

選擇公墓風水禁忌

1.因為墳墓就是陰地，如果這快地方一年四季見不到陽光，叫陰氣過盛，不管外環境如何好，這個地方也不能選，選此地必然男丁稀少，女人憂鬱。陰宅也需要好的陽光照射條件，有和諧的陽光照耀，是具備好的風水條件之一；

2.建築在山的稜角線上的墓穴或山頂的墳墓不能選，容易帶來勞苦之凶相，甚至是敗家之勢；

3.有水從頭頂高處流下的墓穴不能選，是為凶相，主其家中經常有病弱者出現，所以選擇墓地時，應該要避免這種地形；

4.上面有高壓線通過的墓地不能選，受高壓線磁場干擾，選者主家運衰退，後繼無人；

5.靠近公墓牆根的地方不能選，選之容易有爭議，後代人矛盾不斷；

6.要選擇一平米以上的，有邊有線，且會形成直角的地方，為吉相。儘量要在墓地建造界線，沒有界線的墓穴，主很容易與他人發生糾葛；

7.如果公墓墓穴是別人使用過的墓穴不要選擇，選擇會有佔別人家陰宅的嫌疑，家人會出現靈異上身的現象；

8.陡峭的山體上，骨灰牆上的墓穴不要選，有的公墓地方為了節省土地，建設所謂的骨灰牆，或者在陡峭的山體上建墓穴，往下一看，又深又陡，這樣的墓穴不能選，選擇會家庭沒有根基，人氣財氣敗落；

9.在整塊墓穴周圍要有黃土花草，不能全部鋪設石板、水泥、石頭，主其家中入不敷出，是為散財之凶相，風水石山見土為貴，沒土的公墓不長一點花草，是個凶地。

為什麼說陰宅風水會排在改運第一位

要想學習風水並不困難，風水之所以經常被人複雜化，原因之一是很多風水師將風水視為絕學，刻意為風水製造神祕色彩。另一方面，就是風水具有很大的威力。風水擺投改變整個環境的磁場構造，從而對人體產生影響及扭轉因果。最重要的是社會上一些騙子，並不懂風水或只是半桶水，利用風水產生效果的時間差來騙人，才會導致風水被人當成是封建迷信。風水之所以在內地不被大多數人認同，一方面是內地經歷了文化大革命，另一方面是在一開始經濟落後於港澳臺這些地區。其實越是有錢的人越相信風水，無論如何，風水在港澳臺很吃香是不爭的實事。反而大多數收入不佳的人反而落於下層，相信讀書可以改變命運。是，讀書的確實可以改變命運，但別忘了，一命二運三風水四積陰德五讀書，讀書是排在風水之後的。有些事情，你不經歷可以不相信，但不可否認它的存在。就如科學發現新的事物或學科之前，難道這些現象就不存在了嗎？在歷史中，一開始不相信風水最後卻非常相信風水的人就更多了。例如明朝開國皇帝朱元璋，不論打仗還是治國都有其獨特的一面，可是就在朱元璋當皇帝以前再向後倒退幾十年的時候，朱元璋只是一個比一般平民還不如的窮小子，靠的是給別人放牛換飯吃才能勉強活下來的人。應該是1343年，那年濠州發生旱災，次年春天又發生嚴重的蝗災，莊嫁更是被蝗蟲吃得乾乾淨淨。偏偏禍不單行，接著又發生了瘟疫。一時間，家家戶戶那是都死了人，一天中一個村子裡死個十幾人。朱元璋家裡也染上了瘟疫，不到半個月，其父親、大哥及母親都先後去世。朱元璋和他二哥眼看著親人一個個死去，家裡又沒錢買棺材，甚至連塊埋藏親人的土地都沒有。可嘆朱世珍一生勞苦，生無立足之地，死無葬身之處。朱元璋和他二哥更是放聲大哭，驚動了鄰居劉繼祖，於是繼祖給了他們一塊墳地，他們兄弟二人好不容易找了幾件破衣服包裹好屍體，將父母大哥安葬在劉家的土地上。當朱元璋即位當上了皇帝之後，每當回憶起往事仍難悲痛之情。自個就心想，也該把父母的骸骨移出來從新尋找一塊風水寶地。既然是堪輿這種事情，責任自然是落到劉伯溫的身上，伯溫本就是術數大師，朱元璋之所以能得天下，一半的功勞得歸伯溫。這劉伯溫去到朱元璋父母當年埋葬之地的時候確實是眉頭一皺，驚呼：“此地連綿不絕如同臥龍，而後靠之山就如一道天梯，龍遇天梯則可龍嘯九天，好一個臥龍昇天局！難怪皇上一界布衣之身竟能位及九五之尊，原來竟是此緣由！”看了朱元璋的祖墳格局之後，劉伯溫立馬上書八百里加急入京，就說朱元璋父母所葬之穴那可是百年難得一見的皇帝穴，根本不用遷葬，建議朱元璋在這地方上從新修建一個陵墓即可。其實這臥龍昇天局也叫升龍局，埋在此地之人的後人無須隔代，即可步步高昇。而升龍局也可人為製造業績，例如中國近代有一個人物，是從雲南開始起步，按著地氣龍脈的流向一步步主政，也是在短時間內升到中南海內的。話說回來，當初這劉繼祖請風水先生好不容易找到了這一塊風水寶地，本打算是自個死後葬於此處，好讓自個兒孫當上皇帝的，可當是也算是老眼昏花，竟然把自個原本要葬的那個“升龍局”給記錯了，便宜了朱元璋，而自個那卻是隻能埋在一塊普通的黃土之下，到頭來一場空，也不知道該說是劉繼祖糊塗還是天意為之。明朝最後一任皇帝崇禎也並非是一個昏君，他剛上位之時，勤於政務，事必躬親，與前兩朝相比，朝政有了明顯改觀。滅魏忠賢，起用袁崇煥為兵部尚書，賜尚方寶劍，託付他收復全遼的重任。只是到了後來，也不知這崇禎皇帝老糊塗了還是被魏忠賢出賣的龍脈被滿清給破掉起了效果，大明皇朝龍脈氣數被滿清所盜，時天下民不了生，疫疾大起，各地民變不斷爆發，北方皇太極又不斷騷擾入侵。最後中金人反間計，......餘下全文>>