文王八卦圖?
伏羲八卦圖與周文王八卦圖為什麼不一樣
伏羲所創作的是八卦圖，也叫先天八卦，那時是還沒有文字的，伏羲所在的年代是上古恭
而文王是在中古，也就是商朝，周文王在監獄的時，發現伏羲創作的八卦圖很有意思，很神奇，其中包含了天地萬物。於是就著上了文字，並重新排列了順序，《至於文王為什麼要重新排列八卦，據說文王是加入了他當時對政治的想法，就是說有反商朝的意思》寫成了易經。
而易經流傳到了近古，也就是孔子所在的年代，孔子又對易經加以了文言文註解。
易經八卦是經過他們三個人所創作出來的，所以也稱人更三聖,世歷三古。就是說易經八卦是經過了上、中、近三古才創作完成的。
希望可以幫到你！！
文王八卦圖圖形
文王后天八卦圖：
後天八卦圖的介紹
八卦分為先後天，後天八卦圖又稱文王八卦圖，即震卦為起始點，位列正東。按順時針方向，依次為巽卦，東南；離卦，正南；坤卦，西南；兌卦，正西；乾卦，西北；坎卦，正北；艮卦，東北。如象徵節氣，則震為春分，巽為立夏，離為夏至，坤為立秋，兌為秋分，乾為立冬，坎為冬至，艮為立春。 即是序數為：坎一、坤二、震三、巽四、五為中宮，乾六、兌七、艮八、離九 《說卦傳》曰：“乾、天也，故稱乎父。坤、地也，故稱乎母。震一索而得男，故謂之長男。巽一索而得女，故謂這長女。坎再索而得男，故謂之中男。離再索而得女，故謂之中女。艮三索而得男，故謂之少男。兌三索而得女，故謂之少女”。《說卦傳》曰：“帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮”。邵子曰：“乾統三男於西北，坤統三女於西南，乾、坎、艮、震為陽，巽、離、坤、兌為陰”。後天八卦是由先天八卦演變出來。後天八卦圖與先天八卦圖不同。後天八卦亦名“文王八卦”，相傳是周朝的聖君周文王所繪，這是屬於後天事象的八卦，以乾為父，坤為母，震為長男，巽為長女，坎為中男，離為中女，艮為少男，兌為少女。
請教周易高人！“後天文王八卦圖八卦的分部特點以及規律”
這問題太籠統，百度百科裡有你的問題的基礎知識。黏貼不是我的風格，所以還是你自己進百度百科裡搜吧。我這個人說話言簡意賅！也不多說什麼了，百度百科在百度知道的右邊第四個！，你搜八卦就可以，後文王八卦和先天八卦其實本質是一樣的，就是排列不一樣，所以一起看沒有問題。不知道你學這個想幹嘛，如果為了占卜，推薦你學習梅花易數，是八卦占卜裡的集大成者，如果想參天地造化，我推薦學先天八卦。如果你有什麼要問的，可以追問。不過我估計還是會精簡地給你解釋一下，詳盡的不可額能！因為我的性格就是簡單！不羅嗦。請你見諒。
文王卦先天八卦圖怎麼看占卜結果
文王八卦為後天八卦，伏羲八卦為先天八卦。是兩個不同的概念。看占卜的一般都是後天八卦。
文王八卦的河圖洛書
河圖並無遠古的內容記錄也無考古發現，但河圖之數16，27，38，49四組之數在洛書之中得以體現。將傳統符號數變為現代的數字，如下圖。洛書古稱明堂，《大戴禮記 ·明堂》有明確記錄，“名堂者古已有也，凡九室，二九四，七五三，六一八。”。洛書（九宮數）與天地數成卦法構成文王八卦洛書的四隅8、6、2、4為偶數為陰，四正9、1、3、7為奇數為陽與天地數遵循“法象莫大於天地”成卦法構成文王八卦。卦有八數、宮有九數，必多一個數。將中宮5排入一宮取代1數，象徵宇宙運轉無始無終。以8為陰頭是因為8宮有地支醜寅，寅為一年之首，醜為一年之尾。表述年的概念即對太陽執行的表述。如下圖。將4數置於九宮7的位置法月亮初升之象，即月始。將9數置於九宮6的位置法日。每天亥時結束。月始時終，陽順陰逆法太陽月亮視執行之象。見圖2。將圖3之天地之數納卦（見上四），數就等換為八卦即出現出文王八卦方點陣圖。見圖4。文王八卦所反映的是中國人對宇宙的認識。文王八卦是建立在中國古天文學基礎之上的。“天垂象”，“一陰一陽之謂道”是易學之基礎，是中華文化的核心基礎和法則。
怎樣用文王八卦圖測算？（30分加分） 80分
八卦預測的方法很多紶可以告訴你一種簡單的。你隨便寫兩個字或者數字，記住是隨意，不要刻意。然後把筆畫數或者數字大於八的除八取餘數，整除取八。這樣得到兩個數字分別按一乾二兌三離四震五巽六坎七艮八坤，列出兩個數字分別代表的卦。比如你寫的是 16 1。那你得的就是地（坤/8）天（乾/1）泰卦。然後用起卦的數加時辰除6得到爻數。比如你辰時起的卦，辰時為5，那就是16+1+5=22 22/6=3……4 第四爻是變爻。從下向上數第四個爻在乾卦上，那麼乾卦就是用卦，不變的就是體卦。一般體表自己，用表預測的事情。你只要看他們間的生克就可以，變卦的方法就是把爻變一下，比如上面變第四爻，乾就變成了巽。 本卦體為坤為土，用卦為乾為金。土生金，則金洩土，變卦中的巽為木，木克體土。當然還應該看看互卦。這卦就說明事情不好 辦不成。裡面能表出的東西很多，不一一論述了。
當然易理是很深奧的，各人有個人的理解和境界，方法也是很多種的。關鍵是要明白其中的理，理有了術就有了，不然光學方法只會進入死套子。因為易學是變化之學啊。 寫了這些並不全面，也是個人研究易學所得，並不能代表全部。希望能拋磚引玉吧。
在《易》中，先天伏羲八卦與後天文王八卦有什麼區別！
先天八卦圖 古代流傳有伏曦先天八卦圖， 這屬於先易的範圍。 先天八卦講對峙， 即把八卦代表的天地風雷，山澤水火 八類物象分為四組， 以說明它的陰陽對峙關係。 太極圖由於陰陽兩面方位的移動和變換，而又出現了不同的圖象。先天八卦圖，坤震離兌居左，坤為母，離再索而得女，兌三索而得女，三卦皆陰，只震一索而得男為陽。故太極圖左面用黑色表示屬陰，黑中白點表示陰中有陽。乾巽坎艮居右，乾為父，坎再索而得男，艮三索而得男，三卦比陽，只巽一索而得女為陰 先天八卦講對峙，即把八卦代表的天地風雷，山澤水火八類物象分為四組，以說明它的陰陽對峙關係。《周易說卦傳》中將乾坤兩卦對峙，稱為天地定位；震巽兩卦對峙，稱為雷風相薄；艮兌兩卦相對，稱為山澤通氣；坎離兩卦相對，稱為水火不相射以表示，這些不同事物之間的對峙。按上述峙圖式的內容，先天八卦可分為三個週期： 第一週期：從坤卦左行，表示冬至一陽初生，起於北方；從乾卦右行，表示夏至一陰初生，起於南方，本週期指的先天八卦圖的最內圈，即由卦的初爻組成。這一寒一暑，表示太陽在一年的週期運動。 第二週期：由卦之中爻組成，半圈陽爻表示白晝太陽從東方升起，經南天而到西方；半圈陰爻表示太陽落山後的黑夜，這是記太陽執行一日的週期圖象。 第三週期：由卦之上爻組成，半圈陰爻表示月亮執行的上半月，即朔；半圈陽爻表示月亮執行的下半月，是為弦。由此可見，這一圖象是統一年月日時週期。 後天八卦圖 後天八講流行，形容週期迴圈，如水流行，用以表示陰陽的依存與互根，五行的母子相生。後天圖是從四時的推移，萬物的生長收藏得出的規律。 從《周易。說卦傳》中可以看出，萬物的春生，夏長，秋收，冬藏，每週天360日有奇，八卦用事各主45日，其轉換點就表現在四正四偶的八節上，這就構成了按順時針方向運轉的後天八卦圖。 每卦有三爻，三而八之，即指一年二十四個節氣，於此可見這些卦圖的實質了。 河圖 河圖和洛書，乃由天象觀察中產生的，在三代時期就成為帝王的寶貴之物。河圖和洛書構造簡明，它是中國古代的文化基石之一。清代經學家廖平，曾將詩經，易經，內經三者反覆印證，證實了內經的理論本於易經，而易經之數理又取則於河洛。 河圖以十數合五方，五行，陰陽，天地之象。圖式以白圈為陽，為天，為奇數；黑點為陰，為地，為偶數。並以天地合五方，以陰陽合五行，所以圖式結構分佈為： 一與六共宗居北方，因天一生水，地六成之；二與七為朋居南方，因地二生炎，天七成之；三與八為友居東方，因天三生木，地八成之；四與九同道居西方，因地四生金，天九成之；五與十相守，居中央，因天五生土，地十成之。河圖乃據五星出沒時節而繪成。五星古稱五緯，是天上五顆行星，木曰歲星，火曰熒惑星，土曰鎮星，金曰太白星，水曰辰星。五行執行，以二十八宿舍為區劃，由於它的軌道距日道不遠，古人用以紀日。五星一般按木火土金水的順序，相繼出現於北極天空，每星各行72天，五星合周天360度。由此可見，河圖乃本五星出沒的天象而繪製，這也是五行的來源。因在每年的十一月冬至前，水星見於北方，正當冬氣交令，萬物蟄伏，地面上唯有冰雪和水，水行的概念就是這樣形成的。七月夏至後，火星見於南方，正當夏氣交令，地面上一片炎熱，火行的概念就是這樣形成的。三月春分，木星見於東方，正當春氣當令，草木萌芽生長，所謂"春到人間草木知"，木行的概念就是這樣形成的。九月秋分，金星見於西方，古代以多代表兵器，以示秋天殺伐之氣當令，萬物老成凋謝，金行由此而成。五月土星見於中天，表示長夏溼土之氣當令，木火金水皆以此為中點，木火金水引起的四時氣候變化，皆從地面上觀測出來的，土行的概......餘下全文>>
方位是上北下南，八卦又是天乾地坤。 可八卦上講的是乾是東南方 坤西南方，急求解八卦和方位的排列順序
1.你第一句是伏曦所嘩的先天八卦。
2.第二句所描述的是周文王在先天八卦的基礎上重新組合的，後天八卦圖。古方點陣圖不是上北下南，而是上南下北，反的。
文王的根據地在(現在)西北方，所以他把乾卦放在西北方。按古人地圖的畫法，與現在的東西對換，南北對換，就應該在現在的東南方（在古圖中那個位置是西北）
八卦圖為啥不一樣應該學哪個
伏羲所創作的是八卦圖，也叫先天八卦，那時是還沒有文字的，伏羲所在的年代是上古。
而文王是在中古，也就是商朝，周文王在監獄的時，發現伏羲創作的八卦圖很有意思，很神奇，其中包含了天地萬物。於是就著上了文字，並重新排列了順序，《至於文王為什麼要重新排列八卦，據說文王是加入了他當時對政治的想法，就是說有反商朝的意思》寫成了易經。
而易經流傳到了近古，也就是孔子所在的年代，孔子又對易經加以了文言文註解。
易經八卦是經過他們三個人所創作出來的，所以也稱人更三聖,世歷三古。就是說易經八卦是經過了上、中、近三古才創作完成的。
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