帝的五行屬性?

帝字五行屬什麼的

帝(帝)

姓名學解釋：【英敏多才，福祿雙收，英俊佳人，中年吉慶，富貴隆昌。】

民俗五行：火 音律五行：火 姓名學筆畫：09 簡體筆畫：09 拼音：dì

中國古代歷代王朝國號的五行屬性

第一個朝代“夏”，五行屬火。、春屬東，為木。夏屬南，為火。秋屬西，為金。冬屬北，為水。所以，夏代當屬火德。再者，夏禹治水有功，是以洩法治水，屬於木德。前人以封堵法治水失敗，是以土克水。五行中以水能生木，木能洩水。故疏導之法，是採用木德治之 。屬木的君主創立的王朝，當然屬火。是因為木能生火。

商代五行屬水。商代創始君王號“成湯”。湯者，水也。“成”也就是生成，成就之意。是金生水之象。成湯自然屬金。成湯屬金，建立的王朝當然屬水。再者，“湯”是多音字，也有“商”的念法。“商”屬水無疑。五行中，以水可火。所以，商能代夏。

周代屬土。周字之內，赫然藏了個“土”字。正是昭然。西周東周，共屬土德。周代姬昌立國，“昌”為雙日，屬火無疑。所以，這是火能生土，炎精極旺，立周八百餘年。因為土能可水，所以周可滅商。後自周東遷之後，國力日衰。是因為東方屬木，克土，破了周的“風水”所致。

再以後，嬴秦滅周。正是木克土之應。“秦”字下有一“禾”儼然屬木。嬴者，下有一“女”。古人以男子為陽，女子為陰。南方為陽，北方為陰。北方為水，所以，嬴姓屬水，可以立秦滅周。

劉邦建立西漢，五行屬金。“劉”字，繁寫有個“金”字，自然屬金。劉邦者，就是“屬金之國”之意。因為劉邦的情況特殊，所以西漢只能屬金。金專克木，所以劉邦平秦滅楚（木），統一中原。

後莽新篡漢，西漢滅亡。西漢屬金，最怕火克。“新”者，薪也。本是點火之物，所以新朝屬火。王莽帶“草”，屬木。木能生火，滅掉了屬金的西漢王朝。

東漢屬水，滅掉了莽新。“漢”本是水，西漢自然屬水。後曹魏篡漢，三國開始。

三國之中，蜀漢屬金。因為蜀漢劉備自稱中山靖王之後，西漢景帝玄孫，自然是繼承西漢。西漢屬金，蜀漢當然也屬金。

孫吳屬木。因孫權名內帶一“木”字，所以孫吳屬木。

曹魏屬水。因“魏”字傍“鬼”，鬼者，“癸”也。自然是水德。

因曹魏武皇帝曹操名字不好，壞了曹魏的“風水”所以曹魏必然短命，曹內有日，屬火，操內有木，屬木。這是以木生火之象。至接洩耗曹魏之“水”，所以，曹魏最終被司馬晉朝所篡。

晉者，下有日，為火德。司馬氏，也屬火德。馬者，“午”也。“午”正是火德最旺之地。因為曹操之木洩水生火，所以曹魏滅亡於晉。

西晉後被劉淵禍水所滅。此水火之克。正從北而來。後劉宋篡晉，東晉滅亡。劉宋本屬木，不能滅晉。然劉姓帝王立漢，長達五百餘載。劉裕姓劉，借漢之水滅晉之火，後生其“宋”之木。這是水能滅火生木。以後南朝，皆“蕭”齊，“蕭”樑，“陳”之類，全部屬木。北魏屬水，因“女”，“鬼”之故。後分為北周與北齊。周乃土，制水而立。齊屬木，瀉水而立。以“齊”為國號的朝代，不能過山西。此是木不能勝金之故。北齊高洋，高演之輩，皆秉水德，生國自然為木。因木能克土，所以北周初年，數敗於齊。

後隋立。隋字含“左”。以左為西，右為東。左乃西，西乃金。所以楊隋屬金。隋金連克齊，陳二木，統一中原。（北周後期，隋已萌芽，此與司馬氏火德滅蜀漢同理）金自土出，所以隋篡北周。

因為“楊”本屬木。而“堅”則為金。開國皇帝名諱金木相剋，國號伐克其姓，故隋不可久。

唐屬火德，所以代隋。西周時有一唐國。後改為晉。春秋時為五霸之一。所以，唐即是晉，晉即是唐。晉屬火，唐也屬火。李姓為木，立國為火。長二百餘載。

後朱溫篡之。朱乃火，溫為水。以水滅火之象，所以朱溫滅唐立樑。後唐滅樑，是火焚其木。朱溫名不利。國不可久。後晉代後唐，是註定之事。晉唐本一體，以......餘下全文>>

我國古代各朝代的五行屬性是什麼？

“凡帝王者之將興也，天必先見祥乎下民。黃帝之時。天先見大蚓大螻。黃帝曰：土氣勝。士氣勝，故其色尚黃，其事則土。”“及禹之時，天先見草木秋冬不殺。禹曰：木氣勝。木氣勝，放其色尚青，其事則木。”“及湯之時，天先見金刃生於水。湯曰：金氣勝。金氣勝，故其色尚白，其事則金。”“及文王之時，天先見火，赤烏銜丹書集於周社。文王曰：火氣勝。火氣勝，故其色尚赤，其事則火。”這是五行學說最早的根源，這段話指出了前幾個朝代的屬性，即以土德王的黃帝，為以木德王的夏朝所克。以木德王的夏朝，為以金德王的商朝所克。以金德王的商朝，為以火德王的周朝所克。以火德王的周朝，將為以水德王的朝代所克。所以，秦的屬性是水，在公元前104年，漢武帝決定正式宣佈漢以土德王，這是最後一個明確的朝代屬性。漢朝以後，人們不大注意這個問題了。但是一直到辛亥革命取消帝制為止，皇帝的正式頭銜仍然是“奉天承運皇帝”。所謂“承運”，就是承五德轉移之運。

古代的五個王帝,分到屬性是什麼?順治屬五行

順治屬水、康熙屬木、雍正屬土、乾隆屬金、嘉慶屬火

學的五行屬性是什麼

學(壆)

姓名學解釋：【外祥內憂，多才賢能，中年勞，刑偶傷子，晚年吉祥。】

民俗五行：水 音律五行：金 姓名學筆畫：16 簡體筆畫：08 拼音：xué

學補充繁體字：壆、斈

學 <動>

(形聲。本作“壆”,象雙手構木為屋形。後作聲符,加“子”為義符。子,孩子。小孩子是學習的主體。本義:學習)

同本義 [study;learn]

學,識也。――《廣雅》

好學近乎知。――《禮記·中庸》

念終始典於學。――《禮記·文王世子》

學,效也。近而愈明者學也。――《尚書大傳》

學者,學其所不能學也。――《莊子·庚桑楚》

遠尋師學。――《後漢書·列女傳》

學而時習之。――《論語》

學即繼以問也。――清·劉開《問說》

又如:學書(認真讀書);學學乖(經世面,學聰明);學理論;學技術;好學;苦學;教學相長;學文(學習人文學科或社會科學;學習文化知識);學古(學習研究古代典籍)

模仿 [imitate;mimic]

[巧姐兒]笑嘻嘻走到鳳姐身邊學舌。――《紅樓夢》。又如:學嘴(學舌);調嘴學舌;學他爸爸走路的樣子;學不上來

講述,說 [speak]

一五一十向著珍哥、晁大舍學個不了。――《醒世姻緣傳》

見說萬山潭,漁童盡能學。――唐·陸龜蒙《魚具》

又如:學舌(說閒話;搬弄是非)

講學 [give lectures]

學,教也。――《廣雅》

叔仲皮學子柳。――《禮記》

凡學世子及學士。――《禮記·文王世子》

哀王者,帝之少弟,與太子游學相長大。――《資治通鑑》

學 <名>

學校 [school]。又曾稱學廬、學教、學館、學堂、學宮、學院、學屋、學園

學,官也。――《廣雅·釋室》

君子學以致其道。――《論語》

學則三代共之。――《孟子》

萬用入學。――《夏小正》

小學在公宮南之左,大學在郊。――《禮記·王制》

國子先生晨入太學。――韓愈《進學解》

又如:學俸(教師的薪水);學憲(學臺);學臺(學政);學裡(明清時設立的管理各級地方儒生的機構)

學問 [learning]

天子積學。――《後漢書·列女傳》

學有未達。――清·劉開《問說》

是芋視乃學。――清·周容《芋老人傳》

生平為學。――清·張廷玉《明史》

人之為學有難易乎?――清·彭端淑《為學一首示子侄》

又如:學恥全牛(慚愧學問未到爐火純青的地步);學行(學問與品行);才學(才能與學問);絕學(失傳的學問);家學(祖傳學問)

學科;某一門類系統的知識 [subject of study;branch of learning]

今日覩卿詞學。――《劇談錄·宣宗夜召翰林學士》

又如:文學;哲學;地理學;化學;問學於師

四大凶獸有對應的五行屬性嗎？分別是什麼？

四神 　　【朱雀】 　　鳳凰在中國來說，是一種代表幸福的靈物。它的原形有很多種。如錦雞、孔雀、鷹鷲、鵠、玄鳥(燕子)等等．．．又有說是佛教大鵬金翅鳥變成的。鳳凰神話中說的鳳凰是有雞的腦袋、燕子的下巴、蛇的頸、魚的尾、有五色紋。又請鳳是有五種品種，以顏色來分的：紅是鳳、青是鸞鳥、白是天鵝、另有黃和紫的鳳凰又可說是朱雀或玄鳥。朱雀是四靈之一，也和其它三種一樣，它是出自星宿的，是南方七宿的總稱：井、鬼、柳、星、張、翼、軫。聯想起來就是朱雀了。朱為赤色，像火，南方屬火，故名鳳凰。它也有從火裡重身的特性，和西方的不死鳥一樣，故又叫火鳳凰。 　　【玄武】 　　玄武是一種由龜和蛇組合成的一種靈物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑色的意思；冥，就是陰的意思。玄冥起初是對龜卜的形容：龜背是黑色的，龜卜就是請龜到冥間去詣問祖先，將答案帶回來，以卜兆的形式顯給世人。因此，最早的玄武就是烏龜。以後，玄冥的含義不斷地擴大。龜生活在江河湖海（包括海龜），因而玄冥成了水神；烏龜長壽，玄冥成了長生不老的象徵；最初的冥間在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成了北方神! 　　【白虎】 　　在中國，白虎是戰神、殺伐之神。虎具有避邪、禳災、祈豐及懲惡的揚善、發財致富、喜結良緣等多種神力。而它是四靈之一，當然也|是由星宿變成的。是由二十八星宿中，西方七宿：奎、婁、胃、昂、畢、觜、參。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中屬金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是從五行中說的了。 　　【青龍】 　　青龍，亦作“蒼龍”，古代神話中的東方之神。龍是中華民族的圖騰，自黃帝授命於天，威澤四方，龍就成為中華民族乃至整個中國的象徵，而比較明確的定形是在漢代，從大漢朝開始，龍就被確定為皇帝的象徵與代表。在東方傳說中，青龍身似長蛇、麒麟首、鯉魚尾、面有長鬚、犄角似鹿、有五爪、相貌威武，而在西方神話裡，龍更像是長翅膀的蜥蜴。 　　四靈 　　【麒麟】 　　麒麟，亦作“騏麟”，簡稱“麟”，古代傳說中的仁獸、瑞獸，是中國古代傳說中的一種動物，與鳳、龜、龍共稱為“四靈”。 被稱為聖獸王。且是神的坐騎。 　　【鳳凰】 　　大家很熟悉的神鳥了，頭像雞，頷像燕，頸像蛇，胸象鴻，尾像魚。五德之鳥。 　　據《爾雅·釋鳥》郭璞注，鳳凰特徵是：「雞頭、燕頷、蛇頸、龜背、魚尾、五彩色,高六尺許」。「出於東方君子之國，翱翔四海之外，過昆倫，飲砥柱，濯羽弱水，莫宿風穴，見則天下安寧。」。《山海經·圖贊》說有五種像字紋：「首文曰德，翼文曰順，背文曰義，腹文曰信，膺文曰仁。」 　　【龜】（4靈之一） 　　【龍】 　　龍是中國神話中的一種善變化、能興雲雨、利萬物的神異動物，傳說能隱能顯，春風時登天，秋風時潛淵。又能興雲致雨，為眾鱗蟲之長，四靈（龍、鳳、麒麟、龜）之首,後成為皇權象徵，歷代帝王都自命為龍，使用器物也以龍為裝飾。 　　四凶 　　【檮杌】 　　古代傳說中的一種猛獸。 　　相傳是北方天帝顓頊的兒子，它還有名字叫做傲狠，難訓，由這幾個名字裡，也可大略推知它的作為了。和窮奇一樣，檮杌後來也成了四凶之一。 　　【窮奇】 　　據《山海經?海內北經》所載，指窮奇外貌像老虎，長有一雙翅膀，喜歡吃人，更會從人的頭部開始進食，是一頭凶惡的異獸。可是，同樣在《山海經》中，〈西山經〉一篇卻提到窮奇的另一種形象，該篇中的窮奇，外貌像牛，長著刺蝟的毛髮，與〈海內北經〉所述者有很大的差別。不過二者都是喜歡食人的凶獸，這方面則沒有分別。 　　【混沌......餘下全文>>

皇帝的一位臣子發明五行中以下哪個神與其他對應五行不正確

古代勞動人民通過長期的接觸和觀察，認識到五行中的每一行都有不同的效能。“木曰曲直”，意思是木具有生長、升發的特性；“火曰炎上”，是火具有發熱、向上的特性；“土爰稼牆”，是指土具有種植莊稼，生化萬物的特性；“金曰從革”，是金具有肅殺、變革的特性；“水曰潤下”，是水具有滋潤、向下的特性。古人基於這種認識，把宇宙間各種事物分別歸屬於五行，因此在概念上，已經不是木、火、土、金、水本身，而是一大類在特性上可相比擬的各種事物、現象所共有的抽象效能。

四海龍王 的五行屬性是什麼？

東海敖廣、南海敖欽、西海敖閏、北海敖順，稱為四海龍王。 青臉紅須為東，白髮須為西，橘黃髮須是南，黑髮須者為北。由此，四海龍王又稱：東海青龍王、南海紅龍王、西海白龍王以及北海黑龍稜，並各自擁有不同的屬性（詳見五行對照表），各司其職，各為其能。然後包括在“中”間的黃帝（即龍帝），這也恰好就是太極八卦中的“五行”學說的體現。

主人公擁有五行青木帝的五行青木術

五行甲術之青木天宮怎麼樣？

總覺得盜墓似乎還稱不上是一個題材。姑且把它算成懸疑好啦~ 哈，這是我看過的不亞於盜墓筆記的懸疑小說。 五大甲獸，死亡迴圈，故事緊湊，開始小嚇人但是讓人有一直追下去的慾望。集各種離奇古怪現象於一體，解答相當合理可行，文筆流暢。

轉載

五行中屬什麼最好

五行中，金木水火土，互克互制，互生共存。沒有誰強誰弱這一說。

正如：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金，周而復始。

金克木、木克土、土克水、水克火、火克金，互相制約，缺一不可。