鬼節的由來?

"鬼節"的來歷?

相傳,每年從七月一日起閻王就下令大開地獄之門,讓那些終年受苦受難禁錮在地獄的冤魂厲鬼走出地獄,獲得短期的遊蕩,享受人間血食,所以人們稱七月為鬼月,這個月人們認為是不吉的月份,既不嫁娶,也不搬家.

每年農曆七月十四/十五日為盂蘭節,又稱中元節、七月半或鬼節，過去人們在這天晚上除拜祭自己的祖先外,還準備一償菜餚、酒、飯、金銀衣紙之類到路口去祭祀鬼神.

農曆7月14/15日是陰間最大的節日-----鬼節，又稱中元節或盂蘭盆節，是我國三大冥界重要節日之一。民間有陽間過元宵節陰間過鬼節的傳說。據說，當日閻王也會披著盛裝和鬼眾們共度佳節，並且讓我們活著的人一起為他們祝福，祝願另外一個世界的人們心想事成，快樂享受人間沒來得及享受的幸福。因此，我國許多地方界時將舉辦祭祀、參佛、淨墓、回顧、賞花、垂釣等活動以示慶祝。

鬼節源於目連救母的故事：“有目連僧者，法力巨集大。其母墮落餓鬼道中，食物入口，即化為烈焰，飢苦太甚。目連無法解救母厄，於是求教於佛，為說盂蘭盆經，教於七月十五日作盂蘭盆以救其母。”據說當時目連在陰間地府經歷千辛萬苦後，見到他死去的母親劉氏，發現她受一群餓鬼折磨，目連想用缽盆裝菜飯給她吃，菜飯卻被餓鬼奪走。目連只好向佛祖求救，佛祖被目連的孝心感動，授予其盂蘭盆經。按照指示，目連於農曆七月十五用盂蘭盆盛珍果素齋供奉母親。捱餓的母親終於得到了食物。為了紀念目連的孝心，佛教徒每年都有盛大的“盂蘭盆會”，即我們現在所說的“鬼節”。

書上說古時候的這一天，人們會事先在街口村前搭起法師座和施孤臺。法師座跟前供著超度"地獄"鬼魂的地藏王菩薩，下面供著一盤盤面制桃子、大米。施孤臺上立著三塊靈牌和招魂幡。過了中午,各家各戶紛紛把全豬、全羊、雞、鴨、鵝及各式發糕、果品、瓜果等擺到施孤臺上。主事者分別在每件祭品上插上一把藍、紅、綠等顏色的三角紙旗，上書"盂蘭盛會"、"甘露門開"等字樣。儀式是在一陣莊嚴肅穆的廟堂音樂中開始的。緊接著，法師敲響引鍾，帶領座下眾僧誦唸各種咒語和真言。然後施食，將一盤盤面桃子和大米撒向四方，反覆三次。這種儀式叫"放焰口"。清代文人王凱泰曾有詩曰：“道場普渡妥幽魂，原有盂蘭古意存。卻怪紅箋貼門首，肉山酒海慶中元。”描寫的便是我國東南沿海一帶過鬼節的習俗。

由此可見，“鬼節”是因傳統美德的孝心而起的。如今我國北方的人們仍然在這一天用燒紙錢的方式祭奠早去的先人，表達對親人的思念之情。雖然祭祀方式簡單，但基本上儲存了鬼節淳樸的意義。因為血脈的召喚，感情的延伸，以及對自己未來的提醒，都賦予了鬼節豐富的人文內涵。即使年代不同了，燒去的禮物也不同了，但永遠捎不完活著的人對遠去親人無盡的綿綿哀思和深深的懷念。但“不同年齡段的人對這個特殊的節日有著不同的感受，因為，未來的節日正毫不留情地向自己走來，從朦朧到清晰，從思念到恐懼，從恐懼到坦然，想念過去人的時候，其實也在思考著自己今天活的經歷、內容、方式和活的追求。”

七月十四/十五，鬼門關大開之日。不管是燒紙錢送祝福，還是捧雛菊寄哀思，或者網際網路上祭先人，或者是放河燈，今天活著的人一起思念過去的人，共同送去對先人的祝福，是人靈性的自發，是感情的延伸，是最基本的信仰。而且同時“活著的人要好好珍惜活著的每一天，不要愧對社會和朋友，不要愧對了已經永遠離去的親人。因為，總有一天我們要和他們相見，到時候，你可以自豪地說，在人間是好漢，在陰間也要做鬼雄！”...餘下全文>>

鬼節的來歷？為什麼又叫中元節？

中元節又稱亡人節、月半。農曆七月十五為中元節。民間普遍開展祭祖活動。無論貧富都要備下酒菜、紙錢祭奠亡人，以示對死去的先人的懷念。中元節一般是七天，又有新亡人和老亡人之分。三年內死的稱新亡人，三年前死的稱老亡弗。迷信說新老亡人這段時間要回家看看，還說新老亡人回來的時間並不相同，新亡人先回，老亡人後回。因此要分別祭奠。燒紙錢的時間選晚上夜深人靜，先用石灰在院子裡灑幾個圈兒，說是把紙錢燒在圈兒裡孤魂野鬼不敢來搶，然後一堆一堆地燒，燒時嘴裡還要不住地念叨：“某某來領錢。”最後還要在圈外燒一堆，說是燒給孤魂野鬼的。亡人們回去的這一天，無論貧富都要做一餐好飯菜敬亡人，又叫“送亡人”。

中國的三大“鬼節”是哪三天？各有什麼來歷傳說嗎？

清明、中元、寒衣

清明

時間點在農曆每年三月初一前後（公曆4月4-6日）

清明要上墳，同時有踏青的習俗。以前清明也叫寒食節，曾長達百日，曹操改為一天，唐改為清明前三天，所有火禒得滅，出寒食後，從宮中傳出新火。

中元

（七月十五）

本是民間祭祖的日子，後定為地宮聖誕，而地宮掌管地獄之門，這一天地宮開啟地獄之門，也是地獄開門之日，已故祖先可回家團圓，因此又是鬼節，是中國三大冥節中最重要的一個，設有道場，放饅頭給孤魂野鬼吃，這一天要祭祖、上墳、點荷燈為亡者照回家之路。道觀舉行盛大法會祈福吉祥道場，內容是為死者的靈魂超度。

寒衣

每年農曆十月初一，謂之“十月朝”，又稱“祭祖節”。為送寒衣節

這一天，特別注重祭奠先亡之人，謂之送寒衣。與春季的清明節，秋季的中元節，並稱為一年之中的三大“鬼節”。為免先人們在陰曹地府挨冷受凍，這一天，人們要焚燒五色紙，為其送去禦寒的衣物，並連帶著給孤魂野鬼送溫暖。十月初一，燒寒衣，寄託著今人對故人的懷念，承載著生者對逝者的悲憫。 同時，這一天也標誌著嚴冬的到來，所以也是父母愛人等為所關心的人送禦寒衣物的日子。

7月鬼節來歷

七月十四鬼節

農 歷 七 月 十 四 日 為 中 元 節 又 稱 為 鬼 節

或 盂 蘭 節 是 祭 祀 孤 魂 野 鬼 的 大 節 日 。

中 元 節 源 自 道 教 ， 後 為 佛 教 沿 用 成 為

現 今 俗 稱 的 鬼 節 。 盂 蘭 節 在 印 度 è?語 中 意 指 倒 懸 ” ， 故 事 的 主 角 是 釋 迦

十 大 第 子 目 蓮 ， 倒 懸 ” 乃 指 目 蓮 之 母

受 死 後 受 餓 鬼 之 苦 ， 不 能 進 食 。 後 得

釋 迦 幫 助 ， 悉 其 用 百 味 五 果 供 養 十 方

佛 並 藉 功 德 救 母 。 因 此 民 間 為 了 盯 祀

孤 魂 都 在 鬼 月 ( 農 歷 七 月 ) 舉 行 普 渡 會 ，

俗 稱 鬼節 。 一 般來 說 古 代 都 不 願 在 此 月

作 嫁 娶 等 重 要 事 宜 。

鬼節來歷,傳說

鬼節-------鬼有千千結

一。鬼節溯源------人與鬼的糾結

中國三大鬼節： 清明節、中元節（七月十五）、寒衣節（十月初一）。

中國人不僅對人有人情味，對鬼都有人情味，突出的表現就是農曆七月十五的鬼節。中國鬼節──正名“盂蘭節”就是指道教的中元節，

這一天也是佛教舉行盂蘭盆會的日子。據說在這一天，地藏王菩薩要大開地獄之門，地獄裡的鬼都會出來接受超度和享受祭祀。這一天，每家

每戶都要祭祀死去的親人。

道家說法：「中元」是道教的說法：根據五雜俎的記載：道家全年的盛會分三次（合稱為“三元”），道經以正月十五是「上元」，為天

官賜福日；主要是舉行賜福的儀式；七月十五是「中元」，為地官赦罪日；用以赦免亡魂的罪。中元法事是為亡魂赦罪，但是絕對不能完全解

除罪孽，只是減輕了一些，希望他們旱日安息。十月十五是「下元」，為水官解厄日。修行記說：「七月中元日，地官降下，定人間善惡，是

為有過失的人解除厄運。在法事中，他們不單隻超度亡魂，而且更為無主孤魂和那些為國捐軀，戰死沙場的死難者施予救儕。而在法事中得的

香油錢，主要是用作購買祭品之用。道士於是夜誦經，餓節囚徒亦得解脫。」因此在七月十五日這一天，民間都會準備豐富的牲禮，祭拜地官

大帝及祖先。盂蘭節的起源是博愛的表現。

佛教典故： 盂蘭節原意是敬賀和感恩的意思，最早起源是公元前五世紀的印度。據佛經《枷藍經》《盂蘭盆經》《目蓮救母》所載，相

傳佛祖釋迦牟尼在世時，收了十位徒兒，其中一位名叫大目犍蓮（目連或者說木蓮）的修行者，是佛祖座下神通力最強的弟子。是個很了不起的大孝子，他在修證佛法的過程中開發出了智慧和身體的潛能，有“神通第一”的美稱（即有了特異功能），能夠用“天眼”觀察世界。得道之前父母已死，由於掛念死去的母親，就用了天眼通去察看母親在地府生活的情況，原來他們已變成餓鬼，吃的、飲的都沒有，皮骨相連，日夜苦悶相續，境況堪憐。於是就運用法力，將一些飯菜拿給母親吃，可惜飯菜一送到口邊，就立即化為火焰，目連心痛，於是向佛陀請示解救的方法。佛祖教訓說，他的母親在世時，種下了不少的罪孽，所以死後就墮入阿鼻無間地獄，受無間苦，在餓鬼道中萬劫不復，這孽障不是他一人能夠化解的，必須集合眾人的力量，七月十五日眾僧自恣時（印度雨季期間，僧眾結夏安居三個月，此日是安居結束的日子），以百味飲食置於盂蘭盆中以供養三寶，就是佛法僧，以這樣的功德使七世父母和現生父母在厄難中者，脫離餓鬼道，到人世或天界享樂。於是「目連」就聯同一眾高僧，宴請十方僧侶齋食，舉行大型的祭拜儀式，等十方僧侶為母親誦經超度，也為騷擾木蓮母親的冤魂超度，讓母親可以得到安寧。

“盂蘭盆”三個字都是梵語譯音，意為救倒懸。盂蘭盆會是每年七月十五日舉行超度歷代宗親的法會，稱為「屋蘭瑪納」（印度話

ULLAMBANA）也就是盂蘭會」因為七月十五接近收穫的季節，重要也是一年中既不熱也不冷的時候，所以最適合超度遊離的冤魂。　後世便跟相

仿效，統統在七月十五這一天齋宴十方僧侶，希望自己的先祖死後得到超度安寧。這個故事和習俗自達摩先師傳到中國。中國人卻出奇地想到

，與其請僧侶齋食，倒不如把供品供奉那些纏繞先祖的冤魂。慢慢地，七月十五的盂蘭節經中國人改變為七月十四的鬼節。在這一天，每家每

戶都擺開供品，祭祀祖先，也供奉附近的冤魂，希望家宅和順，先祖安寧。

在中國，“中元”之名起於北魏，中元節又稱「鬼節」或「盂蘭盆會」。人生的痛苦有如倒掛在樹頭上的蝙蝠，懸掛著、苦不堪言。為了

使眾生免於倒懸之苦，便需要誦......餘下全文>>

7月14日鬼節的由來？

中國鬼節有三：清明、中元、寒衣。 清明要上墳，同時有踏青的習俗，把新土往墳上揚，添墳。以前清明也叫寒食節，曾長達百日，曹操改為一天，唐改為清明前三天，所有火都得滅，出寒食後，從宮中傳出新火。清明還要插柳枝，戴柳條帽，放風箏，盪鞦韆。 中元（七月十五）本是民間祭祖的日子，後定為地宮聖誕，而地宮掌管地獄之門，這一天地宮開啟地獄之門，也是地獄開門之日，已故祖先可回家團圓，因此又是鬼節，是中國三大冥節中最重要的一個，設有道場，放饅頭給孤魂野鬼吃，這一天要祭祖、上墳、點荷燈為亡者照回家之路。道觀舉行盛大法會祈福吉祥道場，內容是為死者的靈魂超度。佛教這一天是盂蘭盆會的日子，內容也是為亡靈超度，盂蘭本意是解放倒懸，來自目蓮救母的故事。（其實，很多人認為從農曆七月初一開始到七月三十日都是鬼門大開的日子。民俗相信，在這一段時間會有許多的孤魂徘徊在陽間。七月三十日,鬼門關，一個月的中元就這樣結束。） 寒衣節（十月初一），上墳祭祖，最主要是制冥衣，買紙紮成，包起來晚上在門前燒。欽天監要在這一天頒佈新的皇曆。 一般人都認為，七月十四是鬼門大開的日子，因此都極少出夜門。這只是一個片面的想法。事實上，七月十四的午夜，即七月十五的十二點之前，鬼門是從大開到關上。古籍記載，這個時候，應該是遊蕩人間的鬼魂迴歸地府的最後限期。 鬼門正式大開的日子，應該是農曆的七月初二。這一晚，全球所有城市的九個至陰大穴就會開啟，所有鬼魂就可以自由出入，各自享受人間為他們而準備的供品，一直到七月十五凌晨十二點前。到了第二年的正月初八才再有十四天的機會等到鬼門重開，又歷遊三千花花世界。而想用供品祭祀的人們，最應該在七月初二那一天擺開祭品，否則就會讓先祖餓了幾天的肚子喔，搞不好他們看到七月初七祭七仙女的祭品時會認為你不孝，只知道求姻緣，而忘記了先祖。 到了第二年的正月初八也就是人日之後的那天，鬼門又會再開一次，讓鬼魂再次遊歷人間。大概這兩次鬼門大開，就是地府的寒暑兩個假期吧。 農曆七月十四是中國傳統的鬼節,又稱盂蘭節,中元節。由於七月是屬坤,是八卦中至陰的一卦,而據過往經驗,這個月又最常遇到怪事,所以漸漸演變成七月鬼門關大開的日子。 清明,又稱鬼節,中國鬼節有三：清明、中元、寒衣。 清明要上墳,同時有踏青的習俗,把新土往墳上揚,添墳。以前清明也叫寒食節,曾長達百日,曹操改為一天,唐改為清明前三天,所有火都得滅,出寒食後,從宮中傳出新火。 清明還要插柳枝,戴柳條帽,放風箏,盪鞦韆。 中元（七月十五）本是民間祭祖的日子,後定為地宮聖誕,而地宮掌管地獄之門,這一天地宮開啟地獄之門,也是地獄開門之日,已故祖先可回家團圓,因此又是鬼節,是中國三大冥節中最重要的一個,設有道場,放饅頭給孤魂野鬼吃,這一天要祭祖、上墳、點荷燈為亡者照回家之路。道觀舉行盛大法會祈福吉祥道場,內容是為死者的靈魂超度。 佛教這一天是盂蘭盆會的日子,內容也是為亡靈超度,盂蘭本意是解放倒懸,來自目蓮救母的故事。 寒衣節（十月初一）,上墳祭祖,最主要是制冥衣,買紙紮成,包起來晚上在門前燒。 欽天監要在這一天頒佈新的皇曆。 每年農曆七月十四是中國鬼節——正名“盂蘭節”。 相傳農曆七月是“鬼月”。七月初一是“鬼門關”大開的日子,從七月初一鬼門關開啟起,到三十日鬼門關關閉這段日子裡,陰間的無主孤魂都會湧到陽間,徘徊於任何人跡可到的地方找東西吃。所以人們紛紛在七月裡以誦經作法等事舉行「普渡」以普遍超渡孤魂,恐防它們為禍社群,又或祈求鬼魂幫助治病和保佑家宅平安。 道家說法： 道家全年的盛會分三次（合稱為“三元”）盂蘭節......餘下全文>>

水鬼節的由來？？

三月三

江淮、江南一帶，每年農曆三月三稱為鬼節，傳說這一天鬼魂出沒，夜晚，家家戶戶在自家每間房屋裡鳴放鞭炮，來嚇走鬼、驅鬼。

清明節

我國傳統節日 參見 “ 清明節 ”詞條。

七月十四/十五

相傳,每年從七月一日起閻王就下令大開地獄之門,讓那些終年受苦受難禁錮在地獄的冤魂厲鬼走出地獄,獲得短期的遊蕩,享受人間血食,所以人們稱七月為鬼月,這個月人們認為是不吉的月份,既不嫁娶,也不搬家。

每年農曆七月十四/十五日為盂蘭節,又稱中元節、七月半或鬼節，過去人們在這天晚上除拜祭自己的祖先外,還準備一些菜餚、酒、飯、金銀衣紙之類到路口去祭祀鬼神。

七月十四/十五日包容的節俗比較複雜，既是民間的鬼節，又是道家的中元節，佛教的盂蘭盆節，僧道俗三流合一。道教有所謂天官、地官、水官，合稱三官，這三位是玉帝派駐人間的代表，每年都要考察人間的善惡，向上天彙報。三官分別以正月十五、七月十五、十月十五為誕辰，這三個日子也叫三元。七月十五日，叫中元，正值地官校籍赦罪之時，這一天，他要拿出厚厚的花名冊，根據神仙、凡人、動物們的表現，勾勾畫畫，赦罪免刑。民間在中元節這一天搞一些祭祀活動，拯救那些孤魂野鬼，應當與地官的赦罪有關。七月十五又是佛教的盂蘭盆節。據說釋迦牟尼有個叫目連的弟子，其母雖然年輕漂亮，卻無嘉言懿行，愛財小氣，尤其仇視僧人，死後被打入惡鬼行列，目連按佛組指點，在七月十五日這一天，準備百味五果，各種用具，裝入盆中，供養十方僧眾，其母才脫離惡鬼界，升入天堂。佛祖有鑑於此，推而廣之，要求佛門弟子盡心行孝，每年的七月十五，做盂蘭盆，施佛及僧，報答父母恩情。佛家盂蘭盆會的意義與儒家的孝道合拍，這一天則成為民間祭祀已逝父母及先人的鬼節。

農曆7月14/15日是陰間最大的節日——鬼節，又稱中元節或盂蘭盆節，是我國三大冥界重要節日之一。民間有陽間過元宵節陰間過鬼節的傳說。據說，當日閻王也會披著盛裝和鬼眾們共度佳節，並且讓我們活著的人一起為他們祝福，祝願另外一個世界的人們心想事成，快樂享受人間沒來得及享受的幸福。因此，我國許多地方界時將舉辦祭祀、參佛、淨墓、回顧、賞花、垂釣等活動以示慶祝。

七月十四/十五，鬼門關大開之日。不管是燒紙錢送祝福，還是捧雛菊寄哀思，或者網際網路上祭先人，或者是放河燈，今天活著的人一起思念過去的人，共同送去對先人的祝福，是人靈性的自發，是感情的延伸，是最基本的信仰。而且同時“活著的人要好好珍惜活著的每一天，不要愧對社會和朋友，不要愧對了已經永遠離去的親人。因為，總有一天我們要和他們相見，到時候，你可以自豪地說，在人間是好漢，在陰間也要做鬼雄！”

十月初一

十月初一，謂之“十月朝”，又稱“祭祖節”。我國自古以來就有新收時祭祀祖宗的習俗，以示孝敬、不忘本。故人們也在十月初一用黍?祭祀祖先。十月初一祭祀祖先，有家祭，也有墓祭，南北方都是如此。今天江南的許多地區，還有十月初一祭新墳的習俗。 十月初一，也是冬天的第一天，此後氣候漸漸寒冷。人們怕在冥間的祖先靈魂缺衣少穿，因此，祭祀時除了食物、香燭、紙錢等一般供物外，還有一種不可缺少的供物--冥衣。在祭祀時，人們把冥衣焚化給祖先，叫做送寒衣。因此，十月初一，又稱為燒衣節。

中元節的來歷

鬼月與中元節

農曆七月是民間俗稱的鬼月；鬼月時，在陰間的孤魂野鬼會被放出來，而在陽間的人們則會舉辦一些祭拜的活動來款待他們，讓他們盡情享受這難得的“假期”。尤其是農曆 7/15日，也就是「中元節」這一天，家家戶戶都會準備豐富的祭品，燒香焚紙，好好的祭拜這些從陰間來的好兄弟。

中元節的由來

中元節是道教的說法，中國古代以一、七、十月之十五日分稱上元、中元、下元琺上元是天官賜福日，中元為地官赦罪日，下元為水官解厄日。所以會在中元時普渡孤魂野鬼。

這一天同時也是佛 教 的 盂 蘭 盆 節 ，盂 蘭 盆 節 的由來就是大家耳熟能詳的「目蓮救母」的故事：

目蓮是佛祖的弟子，他的母親因為生性貪婪惡毒，死後被打入輪迴中的餓鬼道，永不得超生。目蓮為了解救母親，就在農曆 7/15時廣造「盂蘭盆會」，讓地獄裡的孤魂野鬼享用盆裡的食物，為母親贖罪，使母親能夠超渡。後來每到7/15這一天，佛家們就會做「盂蘭盆會」，以五果供奉佛、僧，解救在陰間受苦的祖先。

中元節的習俗

（一）普渡

普渡時家家門前都會擺設祭品於供桌，屋簷下掛紙燈，用來照路，使孤魂野鬼能找到供養他們的地方。普渡通常以寺廟為中心，附近居民將祭品拿到寺廟來祭拜。

（二）放水燈

是港口邊特有的活動，目的是普渡水中的孤魂野鬼，因為靠海邊，常會有人戲水溺斃或船員出船遭遇不幸的情形，所以除了陸地上的孤魂野鬼，也照顧水中的。臺灣以基隆中元祭的放水燈活動最有名，每年中元節都吸引大批民眾前往參觀。

（三）搶孤

臺灣某些地方盛行在中元時舉行「搶孤」的活動，孤棚是由在四根柱子所構成，上面塗滿牛油，參賽者分成四隊，從四個方向爬上孤棚，在孤棚的頂端，四邊都有祭品在上面，先搶到的隊伍獲勝。這項活動在頭城中元已成為最重要的活動，並吸引許多觀光客前往參觀。

東西方有名的鬼電影與鬼主角

各位同學

這些鬼電影你看過幾部呢?讓你印象最深刻的電影是哪一部?為什麼?

電影排行榜 影片摘要

第一名《大法師》的魔鬼

第二名《靈異第六感》布魯斯威利

第三名《七夜怪談》的貞子

第四名《半夜鬼上床》的佛萊迪

第五名《十三號星期五》的傑森

第六名《驚聲尖叫》三部曲的鬼面具凶手

第七名《鬼娃新娘》的恰吉

第八名《厄夜叢林》的女巫

第九名《倩女幽魂》的聶小倩

東西方有名的電影鬼與特色

● 港臺電影鬼

女鬼代表：聶小倩、雪春

男鬼代表：殭屍、開心鬼

不男不女鬼代表：樹妖姥姥

特色：女鬼多半身世可憐、長得像仙女；其它性別的鬼，除了開心鬼，多半不是好東西。

● 日本電影鬼

女鬼代表：貞子

娃娃鬼代表：花子

動物鬼代表：九命怪貓

特色：女鬼都留長髮、有的會露點色誘男生，最新嚇人本領就是會爬動。

● 好萊塢電影鬼

好鬼代表：小精靈、冤死鬼

壞鬼代表：附身鬼、娃娃鬼、電視鬼、魔鬼

不好不壞鬼代表：吸血鬼

特色：一個好萊塢養百樣鬼，好恐布、好可愛好笑、好帥、好三八的統統有...餘下全文>>

民間鬼節（俗稱七月半）的由來？

農曆七月十四日（有些地方是七月十五日），道教稱為中元節，佛教稱為盂蘭節，民間舊稱鬼節。相傳那一天，地獄大門開啟，陰間的鬼魂會放禁出來。有主的回家去；沒主的就到處遊蕩， 徘徊於任何人跡可到的地方找東西吃。所以人們紛紛在七月裡以誦經作法等事舉行“普度”以普遍超度孤魂，恐防它們為禍人間，又或祈求鬼魂幫助治病和保佑家宅平安。因此南方地區在這一天有普度的習俗。

一般農曆七月稱之為“鬼月” 農曆七月十四為“七月半”

佛教典故

相傳目連的母親做了很多壞事，死後變成了餓鬼，目連知道後，很傷心，就運用法力，將一些飯菜拿給母親吃 ，可飯一到口邊就化為灰焰，佛祖釋迦牟尼告訴他，必須集合眾人的力量，於每年七月中以百味五果，置於盆中，供養十方僧人，其母方能濟度，目蓮依佛主之意行事，其母終得解脫。後來這一傳說形成一種民間習俗，並逐漸演變，從供養僧人演變成供養鬼魂。每年到了農曆七月中，人們都會宰雞殺鴨，焚香燒衣，拜祭由地府出來的餓鬼，用以化解其怨氣，不致於為禍人間。久而久之，就有了盂蘭節這一節日。

道教說法

道家全年的盛會分三次（合稱為“三元”）。

正月十五日稱為“上元”--主要是舉行賜福的儀式。

七月十五日便稱“中元”--用以赦免亡魂的罪。（中元法事是為亡魂赦罪，但是絕對不能完全解除罪孽，只是減輕了一些，希望他們旱日安息）

十月十五日稱為“下元”--是為有過失的人解除厄運

相傳七月地獄大門開放一個月，所有的無主孤魂全從陰間出來，到定間找東西吃，因此各地方都紛紛在這一個月舉行“普度”的祭祀儀式。從前，各地輪流進行普度，把七月的每一天安排得滿滿的，引起孤魂野鬼的酗酒、毆鬥事件；後來的普度便統一在七月十五日舉行。

鬼節的來歷故事

鬼節源於目連救母的故事：“有目連僧者，法力巨集大。其母墮落餓鬼道中，食物入口，即化為烈焰，飢苦太甚。目連無法解救母厄，於是求教於佛，為說盂蘭盆經，教於七月十五日作盂蘭盆以救其母。”據說當時目連在陰間地府經歷千辛萬苦後，見到他死去的母親劉氏，發現她受一群餓鬼折磨，目連想用缽盆裝菜飯給她吃，菜飯卻被餓鬼奪走。目連只好向佛祖求救，佛祖被目連的孝心感動，授予其盂蘭盆經。按照指示，目連於農曆七月十五用盂蘭盆盛珍果素齋供奉母親。捱餓的母親終於得到了食物。為了紀念目連的孝心，佛教徒每年都有盛大的“盂蘭盆會”，即我們現在所說的“鬼節”。

鬼節歷史：

清明祭掃墳塋和喪葬禮俗有關。據載，我國古代“墓而不墳”，就是說只打墓坑，不築墳丘，因此無從祭掃。後來墓而且墳，祭掃之俗便有了依託。秦漢時代，祭墓已經成為不可或缺的禮俗。《後漢書•明帝記》引《漢官儀》雲：“古不墓祭，秦始皇起寢於墓側，漢因而不改。諸陵寢皆以晦、望、二十四氣、三伏、社、臘及四時上飯。”皇帝幾乎是逢節便祭，一般官吏和普通百姓沒那麼多時間和金錢，便逐漸定格在二十四節氣中的清明。屆時，官府允許官吏請假祭掃，民間也“田野道路，士女遍滿，卑吏傭丐，皆得上父母丘墳。”到了唐代，祭掃之舉已將寒食、清明合二而一了，時值春暖花開，可以挑伐載酒，熱熱鬧鬧去上墳，清明不但是祭祀的鬼節，也成了踏青遊樂的日子。

從世俗的觀點看，這兩個鬼節的設定也恰到好處。清明正值北方雪化冰消之時，經過一秋一夏的雨水沖刷和一個冬天的冰雪壓蓋，墳塋上黃土有些被衝落，變矮變小，借清明掃一掃，添點土，讓先人的房子不至於漏風淋雨；而七月十五，立秋已過，天氣漸涼，到了該添衣服的時候了，也該給地下的先人送點錢去，置辦點衣服，不至於到了冬天挨冷受凍。