水土相生相剋?

金木水土火的相生相剋是什麼意思

相生的順序：木生火，火生土，土生金，金生水～～木火土金水，迴圈

相剋的順序：木克土，土克水，水克火，火克金～～木土水火金，迴圈

陰陽五行與春夏秋冬以及萬物屬性結合，可以體現人體四季發病的因果關係。

木火土金水對應肝心脾肺腎，目舌口鼻耳。

金木水土火是如何相生相剋的？急等

金生水，水生木，木生火，火生土，土生金；土克水，水克火，火克金，金克木，木克土。

不太理解，我是屬火的，五行缺水土，可是水不是克火嗎，補了水不是又不好了嗎

呵呵 中國術法 講究的是平衡之道，五行是相生相剋的，缺了什麼都不行。

五行學說認為，五行之間存在著生、克、乘、侮的關係。五行的相生相剋關係可以解釋事物之間的相互聯絡，而五行的相乘相侮則可以用來表示事物之間平衡被打破後的相互影響。

相生即相互資生和相互助長。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相生關係又可稱為母子關係，如木生火，也就是木為火之母，火則為木之子。

相剋即相互剋制和相互約束。五行的相剋次序為：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

相生相剋是密不可分的，沒有生，事物就無法發生和生長；而沒有克，事物無所約束，就無法維持正常的協調關係。只有保持相生相剋的動態平衡，才能使事物正常的發生與發展。

如果五行相生相剋太過或不及，就會破壞正常的生克關係，而出現相乘或相侮的情況。相乘，即五行中的某一行對被克的一行剋制太過。比如，木過於亢盛，而金又不能正常地剋制木時，木就會過度地克土，使土更虛，這就是木乘土。相侮，即五行中的某一行本身太過，使克它的一行無法制約它，反而被它所剋制，所以又被稱為反克或反侮。比如，在正常情況下水克火，但當水太少或火過盛時，水不但不能克火，反而會被火燒乾，即火反克或反侮水。

完美國際人物攻擊屬性是否與金木水土來相生相剋

人物攻擊分為物理和法術 法術攻擊分屬性 金木水火土 對應 法防 金木水火土

法術打怪 會分屬性 比如 羽靈金屬性攻擊 打木屬性怪 （ 例如 朽木怪）會有攻擊加成

水土火、火土水這樣到底是何規律？

五行

五行：指金、木、水、火、土五種物質（元素的執行、變化）。我國古代思想家企圖用這五種物質來說明世界萬物的起源。中醫用五行來說明生理病理上的種種現象。迷信的人用五行相生相剋來推算人的命運。

五行學說最早在道家學說中出現。它強調整體概念，描繪了事物的結構關係和運動形式。如果說陰陽是一種古代的對立統一學說，則五行可以說是一種原始的普通系統論。 五行學說是我國古代的物質組成學說,與西方的水、火、土、氣四元素學說類似,但隨著近代化學的發展,這兩種學說的物質構成理論都被否定.

中國西周末年，已經有了一種樸素唯物主義觀點的“五材說”。從《國語·鄭語》“以土與金、木、水、火雜，以成萬物”和《左傳》“天生五材，民並用之，廢一不可”到《尚書·洪範》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。潤下作鹹，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。”的記載，開始把五行屬性抽象出來，推演到其他事物，構成一個固定的組合形式。在戰國晚期提出了五行相勝（克）相生的思想，且已把勝（克）、生的次序固定下來，形成了事物之間相互關聯的模式，自發地體現了事物內部的結構關係及其整體把握的思想。就在這個時期，《內經》把五行學說應用於醫學，這對研究和整理古代人民積累的大量臨床經驗，形成中醫特有的理論體系，起了重要的推動作用。

五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

木生火：因為火以木料作燃料的材料，木燒盡，則火會自動熄滅

火生土：因為火燃燒物體後，物體化為灰燼而灰燼便是土；

土生金：因為金蘊藏於泥土石塊之中，經冶煉後才提取黃金

金生水：因為金若被烈火燃燒，便溶為液體，液體屬水；水要依靠鐵器來開導疏通

水生木：因為水灌溉樹木，樹木便能欣欣向榮

五行相剋：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

眾勝寡，故水勝火也；因為火遇水便熄滅

精勝堅，故火勝金；因為烈火能溶解金屬

剛勝柔，故金勝木；因為金屬鑄造的割切工具可鋸毀樹木

專勝散，故木勝土；因為樹根苗的力量強大，能突破土的障礙

實勝虛，故土勝水也。因為土能防水

五行數理: 金為七, 木為八, 水為六, 火為九, 土為五。

古代勞動人民通過長期的接觸和觀察，認識到五行中的每一行都有不同的效能。“木曰曲直”，意思是木具有生長、升發的特性；“火曰炎上”，是火具有發熱、向上的特性；“土爰稼牆”，是指土具有種植莊稼，生化萬物的特性；“金曰從革”，是金具有肅殺、變革的特性；“水曰潤下”，是水具有滋潤、向下的特性。古人基於這種認識，把宇宙間各種事物分別歸屬於五行，因此在概念上，已經不是木、火、土、金、水本身，而是一大類在特性上可相比擬的各種事物、現象所共有的抽象效能。

中國哲學史上的五行思想類別： “直到現在，我們基本上已把五行的各種意義分析過了，為了清楚起見，我們再把這幾種意義綜合列舉如下：

（1）指五種行為原則，疑為荀子所持。

(2)指五種物性，如尚書洪範及周子太極圖說所持。

(3)指人類生活上的五種必須的物質條件，如左傳裡蔡墨所持。

(4)為分類學上的五種分類原則，如呂氏春秋所持。

(5)指借著陰陽二氣之流動而存在的五種“存在形式”，如白虎通及黃帝內經素問所持。

(6)指木材（植物）、火炎、泥土、金屬及流水。它們的象徵意義分別為生機興發，活動或變化，孕育或培植，禁制與伏藏。此為蕭吉所持。

以上有關五行的六種意義，除（1）及（3）之外，若把其餘（2）（4）（5）及......餘下全文>>

秦朝為什麼是水德，漢朝為什麼是土德？

其理源於河圖、洛書。河圖主生，表示被自然控制中的人互助生成的關係，所以五行相生；洛書主克，表示人能制約自然後，人與人之間的相互控制關係，所以五行相剋。因此，人類大同社會以前，社會形式和結構的更替必以克為主。撫 　　史書記載：

黃帝是土德，夏朝就是木德，商就是金德，周自然就是火德，秦朝就是水德。

漢初續秦水德，漢武帝應土德，劉秀開國始應火德。

三國鼎立，其實就是水土火三撥人爭來打去。

魏是土德，那麼晉就應該是金德，因為土生金。

隋朝只認準了北周木德，木生火，隋應火德。

唐李淵起兵。隋應火德，唐於是就順了土，武則天把國號改為“周”，說是火德。

宋乃是從後周而出，後周屬木德，木生火，宋為火德。契丹族生於遼水，就是水德。金朝金章宗定土德。

元朝攻滅金朝的，金屬土德，五行相生，土生金，所以元是金德。

明朝屬火德，“明”這個國號有傳說指出是“三重火”。

清朝改族名為滿洲，改國號為清，以三個水德斃掉明朝的三個火德。

民國建立，袁大頭稱帝，年號洪憲。奉了火德，登基那天還拿紅油漆把紫禁城塗了個遍。林語堂說民國qingtianbairi尚青，該應木德。袁世凱系非正統，拋開不提。

如此看來的話，繼續往下推演，五行相生，木生火，火德尚赤，無怪十幾年後全國河山一片紅了。

潮汕的婚禮習俗是什麼

一、定親

蔡澤民的《潮州風情錄》，對潮州婚禮程式做了較為詳細的記錄，茲轉錄如下：

提親，亦稱求婚。即由媒人到男方提親，或由媒人先到男方介紹女方情況，男方認可再到女方提親。

合婚，這裡有兩個環節，雙方提親認可後，即由媒人把女方姓名、生辰八字、籍貫、祖宗三代寫成庚貼送交男方。三天內若男方家裡沒有發生意外不吉祥的事,如碰破碗、鍋等,這叫做“三 日好”。有這個好兆頭，男方才答應互換庚帖。換了庚帖再各自 請人占卜合婚，確認男女雙方是相生還是相剋；如果相剋，婚事 只好告吹。

定親，合婚之後，就進入了定親階段，即由男方備禮物到女方定下親事。禮物通常是一對金耳環或一枚金戒指，也有送金項鍊的，還有白糖、麵條，這是表示訂婚的信物。女方在定親禮時, 要給親朋鄰里分送糖果餅食，告知親事已定，定親後便行聘禮。

行聘，亦稱送聘。過去的聘禮，富有人家是金銀、綵緞、豬、羊、酒果；貧者則是檳榔、雞酒而已。潮州人把檳榔當作吉祥如意的象徵，是甚有特色的行聘禮物。現代的聘禮包括實物和現金。實物必各四式以上：白糖、麵條、大吉（潮州柑）、金銀首飾、布料、餅食等，但不能為奇數，務必偶數。現金也稱為聘金，分 一份、二份、四份不等，但都是成倍數的。在買賣婚姻相當盛行時，聘金多少成了婚姻成敗的關鍵。雙方為了避開赤裸裸的討價還價，便把聘金美稱為“茶儀”，使它變為男方對女方父母育女的報答之意。“茶儀”以一擔茶為單位，雙方通過媒人兩頭奔走, 定下了雙方都滿意的擔數，然後按市價換成現款，爾後才行聘。男方有的早在定親階段就預支了部分“茶儀”，這就是買賣婚姻最為商品化的典型（解放後，這種買賣婚姻已在潮汕地區基本消 失）。在送聘中，女方要有回禮，即把聘禮中的餅食部分退還， 並回贈“鴛鴦蕉”、桔、豬心等。鴛鴦蕉即兩個並生的香蕉，象徵百年偕老；桔諧音“吉”，象徵大吉；豬心（一半留在女方） 象徵同心。雙方這時還要用對方禮物中的餅食鄭重其事地分贈給親朋鄰里，報告結婚喜期。親朋鄰里也要回贈禮物表示祝賀。

請期。行聘禮後，就要選擇結婚的日期，並轉告女方，包括通知女方什麼時候剪裁結婚禮服，什麼時候“挽面”（開臉，即 用線絞去臉上的汗毛），什麼時辰沐浴，什麼時辰迎娶等。請期 所請的時辰大多在黑夜裡，潮俗保持黑夜迎親的婚俗，實是遠古 的遺風。在古時候，婚禮總是以昏為期，因此迎親一定要在黃昏之後，甚至深夜。因此，《釋名》給婚姻下定義說：“婚，昏時成禮也；姻，女因媒也。”《白虎通義·嫁娶篇》也說：“婚姻者，何謂也？昏時行禮，故謂之婚。”

粵東的饒平姑娘，每當她們到了適婚年齡，為了祈求得到一個如意的夫婿，元宵夜裡她們總是成群結隊地跑到菜園裡，坐在芥菜上（芥菜，潮俗稱大菜）虔誠地禱告：“坐大菜，將來嫁個好兒婿。”如果是兒女年齡大了，而婚事又遲遲不就，做父母的當然心裡焦急。於是，他們往往向別人家要來一條捆縛菸葉的草繩，帶回家門口唸念有詞地說：“阿奴個姻星浮了。”

饒平人當男方給女方送去了聘金、聘禮之後，女方應該回贈一塊割而未斷的豬肉，美名曰“鴛鴦肉”，以示“血肉相連”。新娘於出嫁前的沐浴、更衣更有一番講究：浴盆中須放入石榴等十二種植物的花或葉，浴畢，讓新娘坐在浴盆裡吃下兩顆熟雞蛋，以祈婚後產育順利。而且，新娘穿的衣服裡裡外外都不能縫上袋子，意在不把父母的幸運帶走。

二、迎親

迎親，這是新郎到女家迎娶新娘的儀式，也是婚禮中最主要的程式。 迎親有兩種：一種是新郎迎親，另一種是男方請“好命人”代迎。新郎迎 娶之前，新娘要“分錢米”，即把一大堆混有錢幣的大米，均分給家中兄 弟姐妹，表示把......餘下全文>>