易經看婚姻?

六爻占卜如何看婚姻

六爻占卜，也稱納甲六爻預測、周易預測、周易算卦等，是中國傳統占卜方法的一種，也是民間流傳很廣的算卦方法和占卜算命方法，六爻占卜往往和八字算命相提並論。六爻占卜算命，最早可追溯到周朝。今天占卜網為大家整理的是，。供參考! 六爻占卜婚姻的方法。占卜婚姻以官鬼爻為男方，妻財爻為女方，父母激為婚約，間爻為媒人。如果是男子來預測婚姻，世爻為陽爻，應爻為陰爻則喜順，為好為吉;如果女人來預測婚姻，世爻為陰爻，應爻為陽爻為喜順，吉祥。這樣正是所謂的陰陽得位，夫妻正道。 一、預測婚姻有下述三種情況為易成之象。 ①世應相生，相合，財爻官爻不受傷克空破。 ②六爻安靜，六合之卦為上吉，婚姻易成。 ③財官兩旺二、斷婚姻進展情況有如下幾點。 (1)世應爻相比同，意為男女雙方僵持著，若被間爻或日月合住，則為借媒人之力而成婚。 (2)男方求卦遇世爻生應爻，則主男愛女，或說男方主動，如果應爻生世爻則主女愛男，女方主動。女方求卦則與此相反。 (3)男方求卦遇到世爻旬空，則是男方心不實，應爻旬空，則女方心不實。女方求卦則與此相反。 (4)預測婚姻遇遊魂卦，則主雙方猶豫不決，婚期難定。 (5)預測求得歸魂卦，婚期將到，婚姻能快速定下來。 (6)世應爻被日月或動爻沖剋，則表明婚姻受阻礙，很難成功。世爻受沖剋是求卦方有不妥之事受阻，應爻沖剋是對方有問題。 (7)兄弟爻持世，旺相或發動，再無官鬼爻動來制之，此婚多主不成功，有三者相爭，有阻礙之象。 (8)財爻化官，而卦中有官，此為女方還另有目標，腳踏兩隻船;官爻化財，而卦中有財，主男方另有所愛，吃著碗裡，瞅著鍋裡。 (9)六爻亂動，主婚事多變，難安定。兄弟動有爭鬥口舌，子孫動不利夫，是男方不滿意或有不幸招災;財動克父，父母長輩不滿意，官動克兄，同輩的兄弟姐妹朋友不滿意;父動克子，成婚後不利子孫。 (10)父爻休囚發動，而子孫旺相或臨日月時主婚期已到，結婚手續文書齊全(並不克子)(11)財爻官爻遇到其它動爻或日建，月令合成三合局，也沒有傷、克、空、破的情況下，此為三角戀愛。 (12)財爻或官爻多現而旺相，又不受傷、克，不逢月破，旬空"三角戀愛"。財多現，主男方有外戀;官多現，主女方有外戀。 (13)若女方預測，官爻不上卦，伏於財爻之下者，財爻又旺相不空，定是她的戀人身邊另有女人;若男方來預測，財爻不上卦，伏於官爻之下，官爻旺相不空，說明他的戀人是有夫之婦。

周易能測婚姻嗎

周易預測婚姻是很拿手的，六爻、奇門、金口訣、梅花易數、高島吞象方式都能預測。不過首先你要去學，精通這些才能會預測

易經預測婚姻準嗎？

《易經》其大無外，其小無內，可以說博大精深，無所不包，是宇宙人生的密碼，如果有什麼事《易經》做不了，說明它就不是了。

但是，問題是，真正懂得《易經》，會用常算卦的人很少，在預測的時候，找對人很難。如果找不對人，就輕易相信，那麼對人生的影響就可小可大了。

那麼怎麼辦呢？

人是會變得，人生也就會改變，一個人以前不好，但並不能說明以後也不好，同樣婚姻，即使你選對了人，易經預測也說合適，但如果不懂珍惜，肆意放縱，結果也會失敗。但這裡就要牽扯到人到底要不要算命？做人不應當只聽信預測，而失去了自己的價值和自主判斷力，所以要只問應該不應該，只問少問喜歡不喜歡，或是完全聽從預測的東西。

當然了，有事沒事算一卦，預測一下吉凶，沒什麼不可，但要做到不可不信，又不可全信，或是站在不信的立場去相信，站在相信的立場去不相信。

這裡僅是個人觀點，僅供參考，你有空看一下，曾仕強講得《易經的奧祕》

《易經》第四十一卦 看婚姻情感！ 50分

損卦艮上兌下

（經文）損：有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往。 曷之用，二簋可用享。

經文釋義：損（sun）:減少，損害、損壞。曷（he）:怎麼、何時。簋（gui）:古代盛食物之器，園口雙耳。

減少在於是否有誠信。根據實際情況而減少浪費是一種美德。無咎。只要有利於相互的交往就中，怎麼利用好損，簡單的說，吃飯祭祀兩個容器就夠了（一飯一菜）

（經文）彖曰：損，損下益上，其道上行。損而有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往。 曷之用？ 二簋可用享；二簋應有時。損剛益柔有時，損益盈虛，與時偕行。

經文釋義：減少下層而增加上層，是一種尊上之道。減少應該是有誠叮、誠心的就是好的，沒有過錯。只要有利於雙方的交往，不是刻意的偽損。如何運用好損之道呢？雖然二簋即可用餐，但是這樣的用法也要講究時機，盛宴二簋肯定是失禮的。減少剛健就要相應的增加柔順，減少盈滿就填補空虛，這要根據所在的時空環境來做調整，這是辯證統一的。

（經文）象曰：山下有澤，損；君子以懲忿窒欲。

經文釋義：懲：處罰、警戒。窒（zhi）:阻塞不通。

山下有澤是損卦的組合，君子應當警戒忿怒控制慾望

（經文）初九：已事遄往，無咎，酌損之。

經文釋義：已：停止。遄（chuan）:迅速地、往來頻繁。

放下自己的事而迅速的前往（幫助別人），這是沒有過錯的，是經過斟酌，可以減損自己，而別人此時更需要幫助。（損己利人）

（經文）象曰：已事遄往，尚合志也。

經文釋義：停止手中的事而趕往，這是一種高尚的助人之志，值得尊崇。

（經文）九二：利貞，徵凶，弗損益之。

經文釋義：為獲取正當利益而有所損，從短期看不一定好，但是從長遠來看，最終得結果是不損而是獲益。（合理的損、必要的損）

（經文）象曰：九二利貞，中以為志也。

經文釋義：為正常利益而節省非必要開支，這是一種真正的節約精神

（經文）六三：三人行，則損一人；一人行，則得其友。

經文釋義：多人一起行動，常常會有部分人因為各種原因而導致分歧脫離團隊，而一個人獨立行動卻往往會引起關注而得到朋友的幫助（援手）或指點。

（經文）象曰：一人行，三則疑也。

經文釋義：一個人獨立行動會贏得志同道合的朋友，而多人行動則會相互之間產生懷疑。（人人都有一顆善良同情之心）

（經文）六四：損其疾，使遄有喜，無咎。

經文釋義：對於疾病、痛苦的消除，那是越快越好。（損疾貴遄）

（經文）象曰：損其疾，亦可喜也。

經文釋義：去除疾病本來就是一件可喜之事，若能使其遄損，那更是大喜。（損疾可喜，損疾而安）

（經文）六五：或益之，十朋之龜，弗克違，元吉。

經文釋義：減少自己能夠讓更多的朋友得到好處，這是一種好的品德，沒有違背損之道。（損己利群）

（經文）象曰：六五元吉，自上佑也。

經文釋義：損己益人之德，是一種高尚的品德，會得到天佑。

（經文）上九：弗損益之，無咎，貞吉，利有攸往，得臣無家。

經文釋義：不需有任何減損，使得各方受益，這是最好的結果，這樣的結果是任何人都期盼的，無論是官吏還是一般百姓。（無損而益，皆大歡喜也）

（經文）象曰：弗損益之，大得志也。

經文釋義：各方都沒有減損，各方都得到益處，這是損之無損，是損之最高境界。

（損）卦意綜述：權衡利弊，損小益大，是損的目的；損己益眾，是損的品德；損眾益己，是自私；弗損而益是損的最高境界。以最小的代價換來最大的收穫，以最快的速度換來長久的安定，這都是值得的。因此必要的付出是應該的，要有大視野，不能鼠目寸光，只顧......餘下全文>>

易經預測婚姻準嗎?

易經解卦.主要解婚姻.看看婚姻最近是否有變數 5分

從卦上看婚姻出問題了，目前木旺，變數不大，但三月清明後變數就會大些，，，僅供參考

易經618卦測婚姻怎麼能成怎麼也不能成

卦象

發過來

周易真的能通過八字預測個人婚姻嗎

生辰8字測婚姻是古老的中國的文化精華，《周易》中對人的8字進行研究 結婚早晚及婚姻好壞等的資訊都是可以從8字命運中找到相應的答案，望

有人懂易經嗎，給算一卦，看下婚姻

1983年5月5日早上5點多對應的干支紀年為

癸亥豬年 戊午月 甲戌日 丁卯時

計算得水澤節卦之水雷屯卦

“節：亨，苦節不可，貞。”意思是說：“《節卦》象徵節制：節制可致亨通；但過分的節制也是不可以的，節儉應該有個度，應當持正、適中。”

節卦強調的是人要有節制。人若是不懂得節制，會變得放縱、任性，會做出過分或越軌之事，這會遠離幸福與成功。只有謹慎、適度和機警，能適度地把握和控制自己，自覺地培養節制的習慣，清理不必要的開支，不要被慾望牽引，不要成為慾望的奴隸。當然，過分地節制、將自己束縛得牢牢的，也會失去生命的活力，像草木枯槁了一樣，這樣也是不合適的。

《節卦》告訴我們，做什麼事都要有個度，如果節儉過度，該用的捨不得用，就變成了吝嗇。

有這樣一個笑話：

兒子問父親：“什麼叫節儉？什麼是吝嗇？”

父親答：“比如說商場大減價，你老爸給自己買一件減價的衣服叫節儉！如果給你媽買那就叫吝嗇！”

這雖然只是一個笑話，但說明了節儉與吝嗇還是有很大的區別的。“節儉”的意思是：該花的錢要花，不該花的則省。而“吝嗇”的意思卻是該花的錢不花，不該省的也省。然而，一般人往往把節儉和吝嗇等同，有些人甚至為了追求“節儉”而寧可餓肚子也不願花一分錢，最終變成守財奴。

不要認為後面還有更好的，因為現在擁有的就是最好的；不要因為距離太遠而放棄，愛情是可以和你一起坐火車的。一生只談一次戀愛是最好的，經歷的太多了，會麻木；分離多了，會習慣；換戀人多了，會比較；到最後，你不會再相信愛情。其實對於愛情，越單純越幸福。

易經四十五卦 求看感情

姤者遇也。物相遇而後聚，故受之以萃；

姤是遭遇的意思,萬物相遇了以後,就聚合起來,所以接著是萃卦

永結同心 前程錦繡

45、萃卦

澤地萃《萃》（下坤上兌） 第四十五

君子坦蕩聚正道，思路昏懵měng招譏笑；

尋師覓友求相合，赴約無緣祭宗廟。

為人謹慎避險陷，身居要職防驕傲；

守正不解涉世難，疼失根基有凶兆。

【原文】 萃：亨。王假有廟。利見大人，亨，利貞。用大牲，吉。利有攸往。【譯文】萃卦下坤地，人之所聚也；上兌澤，水之所聚也，故萃卦象徵會聚之意。君王以至誠美德感格祖考、神靈，因以會聚人心，以保有宗廟祭祀，而長保社稷。並利於此時出現大人，以聚集民心，則能萬事亨通。惟必須固守正道而行。當萃之時，應以隆重的牛為犧牲，以祭祀祖先神靈，而維繫人心，則可獲吉祥。並利於此時有所前往而大有作為。

【原文】 《彖》曰：萃，聚也。順以說，剛中而應，故聚也。“王假有廟”，致孝享也，“利見大人，亨”，聚以正也。“用大牲，吉，利有攸往”，順天命也。觀其所聚，而天地萬物之情可見矣。【譯文】《彖辭》說：萃，就是聚積的意思。萃卦的下卦為坤，坤義為順；上坤為兌，兌義為悅，而且九五陽爻居上卦中位，這是萃卦的卦象。它昭示人們：順應事理，取悅人心，君子各守中正之道，互相和應，這樣必能團結大眾。“王到宗廟祭祀”，這是君王致孝先祖的享祭。“利於會見王公貴族，亨通”，這是說君子團結聚集，是本著光明正大的原則，並非以私邪互相交通。“用牛牲祭祀，吉利，並且出行吉利”，這是順應天命的舉動。君子相聚則相勵以正道，小人相聚則相推入禍門，綜觀天地間人類、物類的類聚群分，它們的吉凶禍福就可以知道了。

《周易》上經皆不言“天地萬物之情”，唯下經言之。蓋上經始於乾坤偏於天道，故乾坤泰否豫復等卦皆言“天地”。下經始於鹹恆，偏於人道，故鹹、恆、萃《彖》皆言“天地萬物之情”，於鹹見情之感通，於恆見情之永久，於萃見情之和敬。

萃卦提示人們要追求高尚的道德品質。戀人或夫妻之間也要提高道德水平，講文明禮貌。相敬如賓是愛情或婚姻生活中不可或缺的因素，愛情是兩個人的事情，所以要講道德。只要兩個知情達理，對文明禮貌方面的事情做得比較到位，愛情就會非常甜蜜，沒有任何困難能難倒你們。

“相敬如賓”是形容夫妻二人親密的關係的，互相尊敬不但是一種高尚的道德，而且是對夫妻雙方的基本要求。對兩個戀人來說，這種法則同樣適用。在現實生活中，只要彼此能互相尊重，就可以使婚姻長久地維持，而且是很好地維持。只要兩個人齊心協力，就能把婚姻生活建設得幸福美滿。

《萃》卦闡述聚集的問題，群體結合的原則，指草的叢生狀態引申為聚集。人以類聚，物以群分，類群表示的就是聚集。自然、社會都是在聚集的狀態中生存、進化和發展的，聚合要有領導。卦中四陰陰爻，代表聚合的物件，兩陽爻代表聚集的主體，特別是九五，更是凝聚的核心。《易經》認為群體結合不易，稍一不慎就會出事，所以提醒要守正防患。

萃原義是叢生的草，有聚集的含義。這一卦，下卦“坤”是順，上卦“兌”是悅，愉悅而且順從，象徵安居樂業，於是聚集。又上卦“兌”是澤，下卦“坤”是地，水在地上聚整合澤，滋潤萬物，為民造福，用來比喻聚集。另外，這一卦的九五，剛毅中止，相應的六二，柔順中正，以中正聚集，相得益彰；所以，命名為“萃”，以象徵萬物匯萃聚集。

一爻變，變爻在九四，解卦主要用本卦也就是萃卦的九四解卦。

【原文】九四：大吉，無咎。《象》曰：大吉，無咎，位不當也。

【譯文】九四下乘三陰，上比九五，於是率領三陰順而萃於九五，上悅而下順，獲功厥偉，故獲大吉。......餘下全文>>