八月十五日?

中國在歷史上八月十五日是什麼紀念日

今天是8月15日，這是什麼日子？

是日本天皇宣佈無條件投降的紀念日，是中國人民經過8年艱苦卓絕的抗戰，準備迎接勝利的紀念日。

為什麼中秋節在八月十五日

“中秋”的名稱最早來源於《周禮》，到了宋朝以後形成了僅次於春節的第二個盛大節日。為什麼叫中秋節呢？我國農曆把一年分為四季，每季又分為“孟”、“仲”、“季”三個部分。農曆八月是秋季的第二個月，稱為“仲秋”，八月十五又是在“仲秋”之中，所以叫中秋節。中秋節稱呼很多，如：八月節、八月半、月節、端正節、月夕節、秋節、仲秋節、團圓節、拜月節、追月節、女兒節、八月會、玩月節等等。關於中秋節的歷史記載太多了，從官修的正史，到動聽的民間傳說，還有膾炙人口的詩詞歌賦，婉轉曲折的戲劇，形成了燦爛的中秋文化。而在這燦爛文化中的一場蹩腳戲就是“男不拜月，女不拜灶”。從宋朝開始，每逢中秋節前幾天，在街市上就充滿了過節的氣氛，商家忙著裝飾門面，佈置綵樓，進新貨。市民們採購月光紙和新鮮的水果，預備好酒、菜。官府同僚們忙著爭相送禮，聯絡感情；親朋好友之間送上月餅以祝福。到了八月十五晚上，月光明亮皎潔時，家家戶戶擺上供桌，供桌上有泥捏的兔爺、月餅、茶水、酒、瓜果和切成蓮花瓣狀的西瓜。還少不了時令的新鮮蔬菜，特別是青豆——這是專門給玉兔預備的。兔兒爺是身穿甲冑，兔麵人身的泥塑，大小不等，有的騎虎，有的站立。同時備有紙做的金銀元寶，宮廷祭月還要用九節藕。月光紙，在《燕京歲時記》又稱“月光馬兒”、“神馬兒”，在紙上繪有太陰星君，樣子像菩薩，下面繪有月宮，有一兔人手裡拿著杵在搗藥。這種紙畫金碧輝煌，長的有七八尺，短的有二三尺，頂上有二旗，或紅色，或綠色，或黃色，祭月時把月光紙掛起來。月餅，又叫團圓餅，必是圓的，最先見於蘇東坡的“小餅如嚼月，中有酥與飴”之句。明朝人沈榜編著的《宛署雜記》說：“八月饋月餅。士庶傢俱以是月造麵餅相遺，大小不等，呼為月餅。”在《燕京歲時記》中說：月餅“大者尺餘，上繪月宮蟾兔之形。”在祭月時，婦女們爭先恐後地燒香、磕頭，祈禱。農家婦祈求四季平安，五穀豐登；年輕的女人則願貌似嫦娥，圓如潔月；婆婆叨唸全家福。男人雖不跪拜，心裡也想著希望早步蟾宮，高攀仙桂。男人不拜月，是因為在歷史上認為月亮屬陰，象徵著女性，所以男人不拜月。但是，到了臘月二十三過小年的時候，只有男的能給灶王爺燒香磕頭，女的不能拜。灶王爺神像邊的對聯是“上天言好事”、“回宮降吉祥”，橫批是“一家之主”。灶王爺是一家之主，所以只有“一家之主”的男人才有資格拜。祭月後，把月光紙等燒掉。

八月十五日夜湓亭望月帶拼音

xī nián bā yuè shí wǔ yè ，qǔ jiāng chí pàn xìng yuán biān 。

昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。

jīn nián bā yuè shí wǔ yè ，pén pǔ shā tóu shuǐ guǎn qián 。

今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。

xī běi wàng xiāng hé chù shì ，dōng nán jiàn yuè jǐ huí yuán 。

西北望鄉何處是，東南見月幾回圓。

zuó fēng yī chuī wú rén huì ，jīn yè qīng guāng sì wǎng nián 。

昨風一吹無人會，今夜清光似往年。

《天竺寺八月十五日夜桂子》的詩意

玉顆珊珊下月輪，－桂花從天而降，好象是月上掉下來似的，

殿前拾得露華新。－拾起殿前的桂花，只見其顏色潔白、新鮮。

至今不會天中事，－我到現在也不明白吳剛為什麼要跟桂花樹過不去，

應是嫦伐擲與人。－這桂花大概是嫦娥撒下來的吧。

元日和天竺寺八月十五日夜桂子的意思

古詩今譯

爆竹聲中已把舊年驅除，春風送暖飲屠蘇避禍求福。千家萬戶迎來了正月旭日，總要用新門神換掉舊桃符。

古詩今譯 ：

桂花從天而降，好像是月上掉下來似的， －拾起殿前的桂花，桂花本來就潔白如玉，在月光的照耀下更顯得晶瑩。我到現在也不明白吳剛為什麼要跟桂花樹過不去， 這桂花大概是嫦娥撒下來的吧！

八月十五中秋節都有哪些習俗？

八月十三日至十五日為中秋節，俗呼為八月節。街市繁盛，果攤泥兔攤所在皆是。十五月圓時設月光馬於庭，供以瓜果、月餅、毛豆枝、雞冠花、蘿蔔、藕、西瓜等品，唯供月時男子多不叩拜，諺雲：“男不拜月，女不祭灶”。供月畢，家人團坐，飲酒賞月，謂之“團圓節”。又將祭月之月餅按人數切塊分食，謂之“團圓餅”。

老北京，中秋要放三天假。十三到十五日，學生也不上課。而所謂“泥兔攤”，就是賣兔兒爺的。前十年，北京中秋還有兔爺賣。現在很少見了。似乎只在春節廟會上見過。中秋節祭的就是這隻月亮裡的兔子。兔爺是泥做的，兔首人身，披甲冑，插護背旗，臉貼金泥，身施彩繪，或坐或立，或搗杵或騎獸，豎著兩隻大耳朵，亦謔亦諧。有曲為證"莫提舊債萬愁刪，忘卻時光心自閒。瞥眼忽驚佳節近，滿街掙擺兔兒山"。過中秋，家裡擺個兔爺像，確實很有氣氛。

中秋節，正值秋果上市，特別豐富。《春明採風志》裡有“中秋臨節，街市遍設果攤，雅爾梨（原文）、沙果、白梨、水梨、蘋果、海棠、歐李、鮮棗、葡萄、晚桃，又有帶枝毛豆、果藕、西瓜。”過去的果子市在前門東，八月十三、四兩日燈火如晝。並有吆喝：“今兒是幾來？十三四來，您不買我這沙果蘋果聞香的果來，哎！二百的四十來”現在，這些秋果街上都買得到。而且相形下，今年的水果多又便宜，正是由猴子變成的人的最美時刻。美中不足的是蘿蔔有點貴，和蘋果一個價。難免有老年人痛斥這沒有道理的價格。值得一提的還有毛豆，過去中秋並不常見，今年在北太平莊副食店的月餅攤前，居然也支起了煮毛豆的大鍋，而且確實是帶枝的毛豆。

從習俗上看，和過去中秋靠近的還有送禮。“中秋，大家互送禮節……，賞奴僕錢，鋪戶放帳帖，每節如此”。北京這兩年似乎又興起了中秋送禮大行動。節前，弄兩輛車，滿滿的裝上月餅果品，挨家挨戶送。當然，這裡的家和戶是指商家客戶。送禮，自然是為了聯絡感情，結款要生意。兩年前做這事時還想，現在到底拜的是那裡的兔兒爺。今年這風氣恐怕更盛了。

現在講究廣式月餅，過去“中秋月餅以前門致美齋者為京都第一，它初不足食也。供月月餅大者尺餘，上繪月宮蟾兔之形，有祭畢而食者，有留至除夕而食者，謂之團圓餅”。能放半年的，肯定不會是廣式月餅。 月餅源自民間祭祀，同樣，北京人常吃的點心如果求根溯源百分之七、八十也都出自於民間祭祀或宗教上的供品。從製作工藝上說，油炸、蜜餞和烘烤，都是最好的防腐措施。就連餃子，也是春節供後的食品。

其實，不僅僅吃食是這樣，延順這個思路推廣開來，藝術的誕生（謹慎的人在這裡會用某些藝術門類這個概念）一樣離不開民間祭祀的。還記得上學時曾對這個問題發生興趣，翻看一些河南、山東地區的考古資料，至今仍能刺激自己頭腦的是一柄出土于山東日照的玉斧，當然真的玉斧無緣得見，但是單單就那圖畫已經足以讓人驚訝了。那斧薄得能夠透過光線而上面精緻的一條夔紋是很難讓人簡單地以“活靈活現”這個詞將就形容的，在石斧的時代，它的存在又能夠說明什麼？

與其說玉斧是斧，倒不如稱之為一種語言，描述著艱難的砍砸者同上天對話。或者稱之為精靈，這是一個屏棄了功利取捨的精神的精靈。於是由了它，藝術方才出現。更於是人才徹底地脫落成為人。

中秋節真好，好在又一次讓我想到了這些已經好久不想的問題。當然節日本來就是人們精神的節日，與此時偶爾察覺月餅與烙餅的差異，也並不奇怪。你瞧，人不就是這個樣子麼。給自己做吃的，為了填飽肚子沒一個認真。饅頭包子幾百上千年從不變化，但凡加上點精神追求，就能花樣翻新。

看來糕點如此，藝術作品和其他許多事情，確實也都......餘下全文>>

公曆八月十五日是啥節日

2016-08-15 星期一

七月十三丙申年 【猴年】丙申月 己巳日

日本——二戰終戰紀念日

印度——獨立日

剛果——獨立日

中國延邊——老人節，這一天要回到老人身邊，陪老人一起度過.

天主教——聖母升天節