茅山道士的咒語?
茅山咒語有那些 20分
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茅山五鬼顯靈法術
咒語：
天清地靈，兵隨印轉，將逐令行，弟子xxx奉茅山祖師敕令，拜請中方五鬼姚碧鬆，北方五鬼林敬忠，西方五鬼蔡子良，南方五鬼張子貴，東方五鬼陳貴先，急調陰兵陰將，火速前往某某地方做某某事情（這裡可以靈活按實際要求加內容，達到的目的等等），速速領令，火速奉行，茅山祖師敕令。
收兵咒：
弟子xxx拜請中方五鬼姚碧鬆，北方五鬼林敬忠，西方五鬼蔡子良，南方五鬼張子貴，東方五鬼陳貴先，速收陰兵陰將歸法壇。
注：具體用法，不明。
拘三魂法
先檢制魂魄，消滅屍鬼，常以月晦朔之日，及庚申、甲寅之日，當清齋入室，沐浴塵埃，正席而坐，得不眠者益佳，當以真硃筆點左目眥下，以雄黃筆點右鼻孔下，令小半入谷裹。點畢，叩齒三通，祝曰：
二景飛纏，朱黃散煙，氣攝虛邪，屍穢沉泯，和魂煉魄，合形大神，令我不死，萬壽永全，聰明徹視，長亨利貞。畢，又叩齒三通，咽液三過，並以右手第二指捻左目眥下，又以左手第二指捻右鼻孔下，各七過，當陰按之勿舉手，於是都畢。按此二處，是七魄遊屍之門戶，妖精賊邪之津樑矣，故受朱黃之精，塞屍鬼之路，二景之薰滅淫亂之氣。
此太極上法，常能行之，則魂魄安和，屍穢散絕，長生神仙，通靈徹視，行之三年，色念都泯也。此日名曰屍鬼競爭之日，男女不得同席而坐，慎之。
凡研味至道，誦讀神經，十言二十言，輒三過舐脣咽液；百言五十言，輒兩三過叩齒，招神會靈，安和血氣，使靈津凝滿，帝一欣宅，所謂衝氣不勞，昏而不洩。
凡道士不可泣淚及液洩，此為損液漏津，使喉腦大竭，是以真人道士常以吐納咽味，以和六液。
凡道士常當存思識己之形容，極使髣髴對在我前，使面上常有日月之光，洞照一形，使日在左，月在右，去面前令九寸。存畢，啄齒三通，祝曰：
元始上真，雙景二玄，右拘七魄，左拘三魂，令我神明，與形常存。畢，又叩齒三七通，咽液七過，此名為帝君存形拘魂制魄之道，使人聰明神仙，長生不死。若不得祝者，亦可單存之耳。
凡月三日、月十三日夕，是此時也，三魂不定，爽靈浮游，胎光放形，幽精擾喚。其爽靈、胎光、幽精三君，是三魂之神名也，其夕皆棄身遊遨，飈逝本室，或為他魂外鬼所見留制，或為魅物所得收錄，或不得還反，離形放質，或犯於外魂，二氣共戰，皆躁競赤子，使為他念，去來無形，心悲意悶也。學生者皆當拘而留之，使無遊逸矣。拘留之法，當安眠向上，下枕伸足，交手心上，冥目閉氣三息，叩齒三通，存心有赤氣如雞子，從內仰上，出於目中，從目中出外赤氣轉大，覆身下流身體，上至頭項，變而成火，因以燒身，使匝一身，令內外洞徹，有如然炭之狀。都畢，其時當覺體中小熱，乃大叩齒三通畢，存呼三魂名：爽靈、胎光、幽精，三魂急住。因微祝曰：
太微玄宮，中黃始青，內煉三魂，胎光安寧，神寶玉室，與我俱生，不得妄動，鑑者太靈，若欲飛行，唯得詣太極上清，若欲飢渴，唯得飲回水玉精。都畢也。
道教符咒大全
落幡咒
幡懸寶號 普利無邊 諸神衛護 天罪消愆
經完幡落 雲旆迴天 各遵法旨 不得稽延 急急如玉皇上帝律令
九星神咒
九曜順行 元始徘徊 華精塋明 元靈散開
流盼無窮 降我光輝 上投朱景 解滯豁懷
得駐飛霞 騰身紫微 人間萬事 令我先知
土地神咒
此間土地 神之最靈 昇天達地 出幽入冥
為吾關奏 不得留停 有功之日 名書上清
甘露咒
悲夫長夜苦 熱惱三塗中 猛火出咽喉
常思飢渴念 一灑甘露水 如熱得清涼
二灑法界水 魂神生大羅 三灑慈悲水
潤及於一切
鬥母玄靈祕咒
玄靈節榮 永......餘下全文>>
你知道茅山術的一些咒語嗎
道教咒語大全
一：保生神咒經
世間無數陰邪鬼魅擾亂眾生，致家庭失和，破財傷身，妻離子散。聖賢留下保生神咒一篇，幫助天下倉生脫離苦難，全家平安。
無論男女老少若有莫名災禍林身，於每日早晚誦保生神咒經各二十八遍能驅吉避凶，效果巨集大莫等閒視之。
保生神咒經咒語：
太上玉皇、開散玉庭、金房晃曜、翠臺鬱青、
我設三道、滅鬼生靈、我能無死、亦能無生、
長生自在、回老返嬰、魂魄受煉、五神安寧、
迴飆車輪、北謁玉清、升入太無、與日合明、
遂成真人、五帝合併、三元所告、萬神鹹聽、
洞玄三昧、無量真靈、群仙侍衛、名列玉清、
洞真玉虛、無中之無、道中之道、神化須臾、
洞神靈應、法象有為、驅邪滅惡、運轉璇璣、
東方保生、青童神靈、正一守魂、克保昌齡、
南方保生、固氣赤靈、萬神無越、使我長寧、
西方保生、侍魄白靈、闢除妖氣、令我利亨、
北方保生、通利元精、五氣真符、使臣長榮、
中央保生、主我身形、飛行自在、天地齊並、
遊觀太虛、上朝玉京、下祛妖魅、福惠群生、
急急如太上虛皇律令。
二、七星神咒經
日常生活中多行善事雖然不一定能得善報，但平日不做虧心事，半夜不怕鬼敲門。消除業力從自身作起，累積的善根永遠護著你。
聖賢留下神咒經普度世間有疾人，無論男女老少，每日面向東方念七遍至二十八遍，可以上消天災，下散地禍，妖邪、蠱魅、魍魎毒精自消、攝伏，遠行、避路不敢損害，道人能除錯謬之氣，續罄竭之年，凡百災殃隨咒即滅。
七星神咒咒語：
日出東方、赫赫大光、靈神衛我、慶門立章、
祿存拱惠、不雲炳剛、把持既濟、標攝大匡、
未越絕命、故水鬼鄉、三元滿體、八神作疆、
逆吾者死、敢有衝當、黃老律令、急離遠方、
北神統錄、永斷不祥、急急如律令
三、每日出門安全吉祥咒語
快快樂樂出門、平平安安回家，是每一個家庭成員的心願，君不見許多公眾場合或交通要道皆有此貼心的提醒語，然天有不測風雲、人有旦夕禍福，平安是唯一回家的路，面對繁忙的交通、無數不可知的陷井，您我心中常有一種莫名的恐懼，求神拜佛有之，身帶平安吉祥物者有之，其目地及共同的心願【平安】。聖賢歷經無數戰亂及遷徙所遭遇的傷損，留下經典吉祥咒語護佑眾生平安快樂。
每日出門安全吉祥咒語：
天地返復、九道皆塞、有追我者、至此迷惑、
以東為西、以南為北、乘車來者、折其兩軸、
乘馬來者、掩其兩目、步行來者、腫其兩足、
揚兵來者、令其自伏、明星北斗、卻敵萬里、
追我者亡、覓我者止、牽牛織女、化成江海、
急急如律令。
此咒語於每天出門前面向東方或南方、或面向神位、祖先念七遍至二十八遍，能將吉祥之氣摧出護衛您身。
四、醒魂咒咒語
開通天庭，使人長生。三魂七魄，回神返嬰。
滅鬼除魔，來至千靈。上升太上，與日合併。
三魂居左，七魄守右。靜聽神命，亦察不祥。
邪魔速去，身命安康。急急如律令。
醒魂咒使用方法
道教認為人在睡夢之時，身體正神易受外邪侵擾。魂魄甚至會暫離人身。使人常作噩夢，影響人們精神。此咒為內煉之用。作用於入睡至黎明時分。入睡前，叩齒並念此咒語，反覆三次。則使人神氣常堅，睡眠安然。
五、金仙內法咒
大明育精，內煉丹心。光暉合映，神真來尋。每月初五夜半子時，心存日君。想象光照內心。一心之內，與日同光。當覺心暖，就是有驗的表示。再念此咒語。咒畢。咽液九過。叩齒九通。十五，二十五，二十九日復作如前。行之五年，能百關解通。十年，則面有玉光，體有金澤。
六、萬法歸宗符咒:金光咒真言及其修持法
萬法歸宗金光咒真言
天地玄宗，萬氣本根。廣修萬劫，證吾神通。
三界內外，惟道獨尊。體有金光，覆映吾身。
視之不見，聽之不聞。包羅天地，養育群生。
受持萬遍，......餘下全文>>
茅山道士的請鬼咒口訣怎麼讀
佛道教的體系不同所以口訣肯定不同佛教 唵嘛呢叭咪吽 六字大明咒唵嘛呢叭咪吽是大慈大悲觀世音菩薩咒，源於梵文，象徵一切諸菩薩的慈悲與加持。六字大明咒是“唵啊吽”三字的擴充套件，其內涵異常豐富、奧妙無窮、至高無上，蘊藏了宇宙中的大能力、大智慧、大慈悲。此咒即是觀世音菩薩的微妙本心，久遠劫前，觀音菩薩自己就是持此咒而修行成佛的，佛名正法明如來。道教 臨、兵、鬥、者、皆、陣、列、在、前 九字源自東晉葛洪的《抱朴子內篇·登涉》：祝曰，臨兵鬥者，皆陣列前行。凡九字，常當密祝之，無所不闢。要道不煩，此之謂也。” 意思是說，常默唸這九個字，就可以闢除一切邪惡。東密受到我國道教的影響（使用護咒法），可是在抄錄這九個字時，把‘臨兵鬥者，皆陣列前行’誤抄成‘臨兵鬥者，皆陣列(裂)在前’，而沿用至今，隨著日本動漫的引用，更為國人熟知。另有一說，日本所傳的九字其實出自於密教的“九會壇城”，即“靈鏢統洽解心裂齊禪”茅山 眾多“訣”，但是要配合擺壇佈陣 茅山道士多是以捉鬼降妖而名聞於世的，茅山道士來源於道教的“茅山宗”一派。茅山宗是以茅山為祖庭而形成的道教派別。它宗承上清派，是上清派以茅山為發展中心的別稱。列舉幾個咒訣，但茅山道教記載中咒訣都要配合祭祀和擺壇佈陣配合才有用：祭鍊鐵劍用此咒：
拜請飛劍神，降下人間亂斬人，人人害吾無行惡，小法祭飛劍，打殺惡人命無存。吾奉飛劍老祖敕，神兵火急如律令。
祭煉桃木劍用此咒：
拜請桃木劍神，降下人間天地巡，人人害吾汝不怕，小法祭飛劍，打殺惡人命無存，吾奉飛劍老祖敕，神兵火急如律令。
今某某人求六甲壇列位祖師、呂山法王、六甲六丁神將大顯威夷保佑。
xx神xx神，吾今請汝來為神，弟子某某有急事，謹請鱔魚神降臨來幫忙，幫助弟子事事如心意。吾奉無極老祖敕令，神兵火急如律令。
林正英說的咒語大全
茅山術”在一般人的心中，立即泛起一種神祕、尊重卻又敬而遠之的強烈感覺，這些也許都是在電影情節中所塑造出來的深刻印象，“茅山道士”似乎個個都有高深的驅鬼、下符、扭轉乾坤的高深法術，所以對他們是既愛又怕。
其實若我們穿越過時光隧道，回溯到三千多年前，茅山派創立教派之初，教中嚴謹的教規、嚴格的教導，尤其是對每一位門徒人格的心術是否光明磊落為要求，並不只是“有強烈企圖心”，入教的人就能通過稽核的門檻。經過三千多年來時間的削刻與洗禮，茅山派歷久不衰，不但沒成為昨日黃花，反而在現代的工商社會中蛻變成為都市叢林里人人急切渴慕、需求的一朵綻放青春、活力生命與愛情新鮮、柔嫩的花蕊。
尤其是“茅山法術中”，對於現代人男女之間愛情觀的詮釋與達成，更有其所擁有神祕的大自然能量的彙集而凝聚成一種水到渠成完美的力量。要成為“茅山法術”一派宗師，所花費的功夫雖不若羅馬帝國時代金字塔的興建及完工般工程的浩大，但亦“不是坊間江湖術士”所稱“十載寒窗、刻苦修煉”，就能“無師自通”的，除了正式的拜在茅山派門下成為弟子之外，教中對於門徒人格，人品光明與正直一面的開啟、訓練與樹立，更是不遺餘力，如此才能使心中慈悲與人品面能更為開闊，而同時所習的“茅山法術”才能登堂入室；如此循序漸進，才能有機會成為一個功力高深的法師，才能真正服務社會人群的“茅山道士”。絕不是“利用招生”、“廣收學生”學了一年半載就想出師，門都沒有，根本沾不到邊，只學到所謂“鬼畫符”，但是談到效果，就一竅不通了，只會落成一個“江湖術士”。要成為一個“真正茅山道士”必定在拜師之下，經過“漫長的磨練”以及“人品的教導”才能真正“功力高深”成為“正派的茅山道士”。
一個心術不正的人，絕對不可能擁有高深的“茅山法術”但在如今紛亂的社會中，仍有許多心存歹念的「江湖術士」，假借“茅山符咒”之名，玩著自封為法術高深法師的把戲，“既騙財”、“又騙色”，弄得人們都以為“茅山法術”是邪術，實則是一顆老鼠屎，壞了一鍋粥。