謝土有什麼禁忌?
喬遷謝土需要注意什麼
古代房屋蓋成後酬謝土神的一種祭祀形式。
建築全部竣工之後，擇日舉行謝土儀式，屆時由泥水匠取前日“篩圓”之銅錢及糧米若干，撒放於裡面四方，邊撒邊念吉語：
“此是我造聽我斷：一、要人丁千萬口 二、要財寶自盈豐 三、要子孫螽斯盛 四、要頭角倍崢嶸五、要登科及第早 六、要牛馬自成群 七、要南北山府庫 八、要壽命好延長 九、要家資石崇富 十、要貴顯永無疆”
“一散東方甲乙木，代代子孫食皇祿；
二散西方庚辛金，代代子孫斗量金；
三散南方丙丁火，代代子孫早登科
四散北方壬癸水，代代子孫大富貴；
五散中央戊己土，代代子孫壽比彭祖；”
是日主人備辦三牲果合酒孝敬土地公，並在大廳左壁上方貼鏡圖，以黃色紙作底，再於紙的東、西、南、北中貼上青、白、紅、綠、黑色紙條，以代表金、木、水、火、土“五行”俱全。然後再貼剪刀、尺和鏡臺的剪紙圖案，意為敬謝五方神聖，然後由主人焚香鳴鞭炮燒金紙，以謝五方土地和五方神聖在建屋期間的庇佑幫助，並祈請日後繼續庇佑闔第平安事業興旺。舊俗無謝土則不能敲鑼打鼓。
新屋落成之後，家人擇吉喬遷新居，親友送禮祝賀，一般以燭炮為儀。以及喜幛、傢俱衣飾等等，舊俗不送鍾，（因為送鍾與送終諧音）。
有的喬遷與謝土一併舉行，主人備辦三牲筵碗敬奉土地公、地基主和當境神，告以弟子遷入新居，祈求保庇平安順舒。更隆重的一併舉行謝天儀式，在廳口擺天公壇，設天公神位掛天公燈，備辦三牲果合筵席奉敬，主人拜謝天公及諸神禮畢，引諸親友參觀新居各種設施，然後宴請來客，賓主盡歡。
喬遷往往在凌晨舉行，先搬一窩雞母雞仔以及搖籃轎車椅，以象徵遷入新居後人丁興旺，百業發達，其它傢俱才陸續搬去，再舉行酬神諸儀式，較重視者也有演“嘉禮戲”以酬神.
安葬之後三天或七天，孝男及近親須備牲禮至墓地祭祀，稱為「收灰」亦稱為「謝土」。
謝土對時間有要求嗎
古代房屋蓋成後酬謝土神的一種祭祀形式。
建築全部竣工之後，擇日舉行謝土儀式，屆時由泥水匠取前日“篩圓”之銅錢及糧米若干，撒放於裡面四方，邊撒邊念吉語：
“此是我造聽我斷：一、要人丁千萬口 二、要財寶自盈豐 三、要子孫螽斯盛 四、要頭角倍崢嶸五、要登科及第早 六、要牛馬自成群 七、要南北山府庫 八、要壽命好延長 九、要家資石崇富 十、要貴顯永無疆”
“一散東方甲乙木，代代子孫食皇祿；
二散西方庚辛金，代代子孫斗量金；
三散南方丙丁火，代代子孫早登科
四散北方壬癸水，代代子孫大富貴；
五散中央戊己土，代代子孫壽比彭祖；”
是日主人備辦三牲果合酒孝敬土地公，並在大廳左壁上方貼鏡圖，以黃色紙作底，再於紙的東、西、南、北中貼上青、白、紅、綠、黑色紙條，以代表金、木、水、火、土“五行”俱全。然後再貼剪刀、尺和鏡臺的剪紙圖案，意為敬謝五方神聖，然後由主人焚香鳴鞭炮燒金紙，以謝五方土地和五方神聖在建屋期間的庇佑幫助，並祈請日後繼續庇佑闔第平安事業興旺。舊俗無謝土則不能敲鑼打鼓。
新屋落成之後，家人擇吉喬遷新居，親友送禮祝賀，一般以燭炮為儀。以及喜幛、傢俱衣飾等等，舊俗不送鍾，（因為送鍾與送終諧音）。
有的喬遷與謝土一併舉行，主人備辦三牲筵碗敬奉土地公、地基主和當境神，告以弟子遷入新居，祈求保庇平安順舒。更隆重的一併舉行謝天儀式，在廳口擺天公壇，設天公神位掛天公燈，備辦三牲果合筵席奉敬，主人拜謝天公及諸神禮畢，引諸親友參觀新居各種設施，然後宴請來客，賓主盡歡。
喬遷往往在凌晨舉行，先搬一窩雞母雞仔以及搖籃轎車椅，以象徵遷入新居後人丁興旺，百業發達，其它傢俱才陸續搬去，再舉行酬神諸儀式，較重視者也有演“嘉禮戲”以酬神.
安葬之後三天或七天，孝男及近親須備牲禮至墓地祭祀，稱為「收灰」亦稱為「謝土」。
老黃曆說宜安門安床出火入宅忌探病上樑造屋謝土是什麼意思
上網查。
佛教謝土程式
動土灑淨儀規（初動工）
一：1，楊枝淨水贊；
2，大悲咒繞念灑淨；
3，歸位念十小咒，心經；
4，安土地真言三遍；接三真言各三遍；
5，土地神贊：當山土地，護教伽蘭，一十八位併合堂，義勇武安王，蓋世無雙，永鎮大安幫，南無護法藏菩薩摩訶薩，摩訶般若波羅蜜。
二：師父開示；
三：誦無常經；
佛說無常經（亦名三啟經）：
大唐三藏法師義靜奉制譯
稽首歸依無上士 常起弘誓大悲心
為濟有情生死流 令得涅盤安穩處
大舍防非忍無倦 一心方便正慧力
自利利他悉圓滿 故號調御天人師
稽首歸依妙法藏 三四二五理圓明
七八能開四諦門 修者鹹到無為岸
法雲法雨潤群生 能除熱惱蠲眾病
難化之徒使調順 隨機引導非強力
稽首歸依真聖眾 八輩上人能離染
金剛智杵破邪山 永斷無始相纏縛
始從鹿苑至雙林 隨佛一代弘真教
各稱本緣行化已 灰身滅智寂無生
稽首總敬三寶尊 是謂正因能普濟
生死迷愚鎮沉溺 鹹令出離至菩提
生者皆歸死 容顏盡變衰
強力病所侵 無能免斯者
假使妙高山 劫盡皆壞散
大海深無底 亦復皆枯竭
大地及日月 時至皆歸盡
未曾有一事 不被無常吞
上至非想處 下至轉輪王
七寶鎮隨身 千子常圍繞
如其壽命盡 須臾不暫停
還漂死海中 隨緣受眾苦
迴圈三界內 猶如汲井輪
亦如蠶作繭 吐絲還自纏
無上諸世尊 獨覺聲聞眾
尚舍無常身 何況於凡夫
父母及妻子 兄弟並眷屬
目觀生死隔 云何不愁嘆
是故勸諸人 諦聽真實法
共舍無常處 當行不死門
佛法如甘露 除熱得清涼
一心應善聽 能滅諸煩惱
如是我聞。一時薄伽梵。在室羅伐城逝多林給孤獨園。爾時佛告諸比丘。有三種法。於諸世間。是不可愛。是不光澤。是不可念。是不稱意。何者為三。謂老病死。汝諸比丘。此老病死。於諸世間。實不可愛。實不光澤。實不可念。實不稱意。若老病死。世間無者。如來應正等覺。不出於世。為諸眾生說所證法及調伏事。是故應知。此老病死。於諸世間。是不可愛。是不光澤。是不可念。是不稱意。由此三事。如來應正等覺。出現於世為諸眾生。說所證法及調伏事。爾時世尊。重說頌曰：
外事莊彩鹹歸壞 內身衰變亦同然
唯有勝法不滅亡 諸有智人應善察
此老病死皆共嫌 形儀醜惡極可厭
少年容貌暫時住 不久鹹悉見枯羸
假使壽命滿百年 終歸不免無常逼
老病死苦常隨逐 恆與眾生作無利
爾時世尊。說是經已。諸比丘眾。天龍藥叉健達婆阿修羅等。皆大歡喜。信受奉行。
常求諸欲境，不行於善事
云何保形命，不見死來侵
命根氣欲盡，支節悉分離
眾苦與死俱，此時徒嘆恨
兩目俱翻上，死刀隨業下
意想並章惶，無能相救濟
長喘連胸急，短氣喉中幹
死王催伺命，親屬徒相守
諸識皆昏昧，行入險城中
親知鹹棄捨，任彼繩牽去
將至閻魔王，隨業而受報
勝因生善道，惡業墮泥犁
明眼無過慧，黑暗不過痴
病不越怨家，大怖無過死
有生皆必死，造罪苦切身
當勤策三業，恆修於福智
眷屬皆捨去，財貨任他將
但持自善根，險道充糧食
譬如路傍樹，暫息非久停
車馬及妻兒，不久皆如是
譬如群宿鳥，夜聚旦隨飛
死去別親知，乖離亦如是
唯有佛菩提，是真歸仗處
依經我略說，智者善應思
天阿修羅藥叉等 來聽法者應至心
擁護佛法使長存 各各勤行世尊教
諸有聽徒來至此 或在地上或居空
常於人世起慈心 晝夜自身依法住
願諸世界常安穩 無邊福智益群生
所有罪業並消除 遠離眾苦歸圓寂
恆用戒香塗瑩體 常持定服以資身
菩提妙花遍莊嚴 隨所住處常安......餘下全文>>
入宅儀式有哪些 搬家注意事項
搬入新屋必須注意之事項：1、入新宅之前三天(或一前天)，必須用少許糯米及少許粗鹽參於水中，撒整問屋子(由內到外，也就是大廳及大門最後)。2、撒完米水之後就亮燈(二十四小時亮燈)，燈火通明至搬家入宅之後方關。3、入宅當天，新宅不可有人在內。（這一條與我們通常說的原則有出入，朋友們可參考用之）4、如若當日被衝犯者，不可參與儀式，儀式之後才能進入新宅。5、準備一小火爐在新宅的大門前，並起爐火。6、爐火旺後才開門，並喊：“財門，財門大大開，金銀財寶滾進來”，然後把預先準備用的錢幣(一元之金幣，多少隨意)丟入宅內，再滾入八顆大桔子(公司類的再滾入八顆柿子)。7、之後每個人手拿東西(不可空手)跨過火爐進入屋內。8、有安神位者，神及爐等先進，無安神者，吉祥物、米、油、鹽、醬、醋、茶先入(公司類的提重要檔案，如：印之類)。9、請工人搬家者，在屋外先分個紅包紿他們，讓他們帶吉利市入宅。10、搬家當天不可穿得太隨便，多少帶些金器及錢財於身上。揣1、最後再把門外之爐火搬入內，可用此火爐來煮水，泡茶拜祖先、神明。12、入宅當日須在新家吃一餐，也就是新家必須煮水、煮飯，而小菜由外面打包買回來就可。13、確定完全沒有修補及攢洞後才擇日謝土。X團裝修網祝你喬遷之喜，萬事如意！
易經堂：搬家有何風水禁忌
搬家入宅十大問題
喬遷之喜似乎是每個人、每家公司都會遇到的問題。擇個好日子搬家入宅，通常叫入宅,入夥。在風水上有許多禁忌。其中擇個黃道吉日，便是很有講究。進入新宅是否開個吉利兆頭，或將過去的黴運甩掉，住進後又是否能平安等等，這些是人們普遍的要求和良好的願望，有的希望能在平安的基礎上，令宅運興隆，功名事業如願能出人頭第，子孫健康聰明有出息、公司發展蒸蒸日上。
擇個黃道吉日，可以利用天體星氣氣場對入宅人員進行補益。無論是一個人搬家、一個家庭搬家、還是一個公司搬家，搬家自身都會帶來不同程度、或多或少吉凶禍福的感應，所以，大多數人搬家時總會選個黃道吉日、擇定吉時、方位並遵循相關的傳統習俗及喜忌，希望能有吉祥兆應，也才覺得安心。
1、房子入宅前可以進去住嗎？
不可以，住進沒有舉行“入宅儀式”的房子，容易衝煞。因此，不建議你沒有舉行“入宅儀式”就暫時住進去。
2、新房最近需要入住，不需要開火，只需要在裡面睡覺，可以暫時不舉行入宅儀式嗎？
a、只要入住新宅，無論開火與否，都算喬遷，因為入住新宅從本質上是從第一次宿夜算起的。
b、舉行入宅儀式是重要的，雖然入宅儀式可繁可簡，但有些重要的原則建議你要把握，比如選擇吉日正式入住等。
c、所謂吉日，主要是指選擇年月與日不相沖、日子不衝居住者屬相、日子不衝房子坐山、黃曆上不忌搬遷的日子為準。參看下面的介紹。
3、搬家儀式後何時宴客好？當天可否在新房宴請客人？
舉行“入宅儀式”當天是可以宴請客人的，位理學認為只要在舉行“入宅儀式”後就可以在新房宴請客人。
4、東北人有暖房的說法，“入宅儀式”前暖房犯忌嗎？
a、沒有舉行“入宅儀式”前，建議最好不要用人去暖房，因為在沒有舉行“入宅儀式”的房子裡暖房，容易衝煞自己和他人。
b、如果朋友們當地“入宅儀式”前有暖房的習俗，建議就在舉行“入宅儀式”前1～3天把屋內所有的電燈開啟，讓電燈暖房就可以了，人不要在屋內過夜。
c、當然，如果“入宅儀式”後，那麼，就可以讓朋友們一起來暖房了。
5、因為不懂風水，舉行“入宅儀式”前，已經住過新宅幾次怎麼辦呢？
在舉行“入宅儀式”前不要在新宅過夜。否則會衝煞自己。已經住過新宅的朋友建議你去寺廟燒香為宜，以便讓自己和家人加持力度、達到陰陽平衡之目的。
6、搬家的日子通常是指什麼？
搬家的日子通常是指：舉行“入宅儀式”的日子，最好在“入宅儀式”前把所有家電、傢俱就定位、床、書、衣服、等雜物（鍋、碗…）整理好，封門（把門關好），等“入宅儀式”的吉日開門、上香祭祖、開火（點火）或放鞭炮…等，在當天入住。“入宅儀式”結束後，就不忌生肖了。
7、入宅吉日選擇需注意哪些原則？
位理學上有兩大原則：即避開生肖的衝日和自家大門朝向的煞向後來擇日。搬家時間儘量在下午三點前進行，因為下午三點前為陽，三點後就為陰，儘量在陽的時間搬家為宜。具體看下面的介紹。
8、搬傢俱入新宅需擇日嗎？
需要擇日，尤其是搬入鍋碗瓢盆以及床上用品如枕頭等。選擇吉日良辰要點簡述如下：
a、搬傢俱入新宅日子不可與家人的「生肖」及「日柱」(農曆生日之「天干地支」)相沖，尤其忌與屋主之「日柱」相刑衝。
b、儘量選用「水日」為佳，少用「火日」。
c、新宅坐向：朝東者忌在巳、酉、醜(三合金)日子搬家；朝西者忌在亥、卯、未(三合木)日子搬屋；朝南者忌在申、子、辰(三合水)日子搬屋；朝北者忌在寅、午、戌(三合火)日子搬屋。
d、屋主之「日柱」(農曆生日之「天干地支」)為陽幹(如甲、丙、戊、庚、壬)者，宜選「陰時」(如：醜、卯、巳、未、酉、亥時)搬屋為吉；為陰乾(如：乙、丁、己、辛、癸)者，宜選陽......餘下全文>>
八字忌土的人要注意寫什麼？什麼是屬土的？
八字忌土的人忌拜泥菩薩，別站在危牆之下觸出入古寺及土地廟不宜，忌食古不化，盲目信仰。誠信屬土的，博雜屬土的、固重屬土的，人體外主皮肉屬土，內主脾胃屬土……
民間有哪些祭祀的習俗？
1、祭祖先。一般設龕或香爐於廳堂，歲時節日（辭年八節）延續不斷奉祀之。近祖忌日多另加“拜忌”，遠祖久了、多了，便省了“拜忌”和拜節，改為年間“春分”、“秋分”祭祀，俗稱“春秋二祭”。祭祖先也有墓祭的，民間祭祖掃墓，多在新正、清明、冬至舉行。七月半為鬼節，又稱為“盂蘭盆節”，多在野外燒“三十六香”、“紙斛”，祭祀孤魂野鬼。
2、祭天地父母。設香爐於大門頂，每年時節、每年正月初九、每月初一、十五祭祀。民間有“正月初九天地生（天公生）”之謂，民間舊俗，這一天人們備辦祭品拜天公（天地父母），並告誡孩子們漱牙水、洗臉水不可倒落地上、溝裡，應倒桶裡，待次日才倒掉，否則被視為對“天公”，對“天地父母”不敬，恐遭天譴。這一天，民間不宰牲畜，誠感天地好生之德也。
3、祭佛祖，又稱北極玄天真武上帝。民俗多以其“香火”及插其令旗於大門頂，同“天地父母”爐一起，每年時節、每月初一、十五祭祀之。佛乃宗教之一類，僧尼不祀神，但老百姓自古神佛不分，且相延不斷。
4、祭太陽公。民間有“三月十九太陽公生”之謂，是日中午，婦女們把祭品擺在天井或門外日頭下，焚香拜日頭。
5、祭土地公。土地公又稱伯爺、伯爺公，民間有“三月廿九伯爺生”之謂。舊俗多設爐於門後牆腳跟，每年三月廿九及每月初二、十六，定期奉拜，祭物不拘，飯菜牲品果餅等均可。相傳，歷史上伯爺原名叫伯益，是遠古時期帝堯、帝舜、夏禹三代之賢人，是掌管山川原野和湖澤的虞宦。伯益先後教民造耕地、耕種、砌石壘土蓋頂造房子，造福於民。後來，民眾深感其恩，一致尊奉他為大地之神，到處建廟供伯益神像以奉祀，祈求他保佑合境平安、六畜興旺、風調雨順、五穀豐登。這一風俗一直相沿下來。久而久之，人們漸漸把伯益叫成“伯爺”，把“伯益公”呼為“伯爺公”。就因為人們奉伯益為土地之神，故所到創基立業之處，都必先建造“伯爺廟”、“伯爺宮”奉祀之，以祈基業興隆，乃至人們建房造屋，也要先設“伯爺爐”，日日供奉，直至工程完工謝土。而“伯爺宮”一般都建得簡陋低矮，概為人們紀念遠古時初建立的房屋皆屬簡陋的緣故。祭拜時每焚香五支，焚化紙錠五分，意奉東、西、南、北、中五土伯爺也。凡是老闆的，拜畢祭品用以宴請夥計、員工、親友等。
6、祭五穀母。民間有“六月十五、十月十五五穀母生”之謂，舊俗多在飯桌牆上掛五穀母像（神農像），每年農曆六月十五、十月十五及喜慶時祭拜之。民間之稱“五穀母”，一說是神農氏，一說是五穀之神。農民用米筒裝滿白米，貼一圈紅紙便算是“五穀母”爐，也有掛“五穀母”像的，進行祭拜，祭品多為米麵做成，有如梭子形的名“尖擔”，有籮形的稱“谷籮”，有穀穗形叫“穀穗”，連同三牲祭品擺在“飯桌”上敬拜。
7、祭招財爺，又稱財神爺。民間商家商戶，不論生意大小，每年農曆六月二十四日及每月初一、十五有奉拜招財爺（財神爺）之俗。民間傳說“招財爺”（財神爺）為范蠡，跟隨“臥薪嚐膽”的越王勾踐在吳國做了3年人質，幫助越王滅了吳國後，覺得越王可共患難而不可同歡樂，遂棄官經商，自號“陶朱公”。生意點到必賺，極為興隆，故有“五湖寄跡陶朱業”之名句。後人遂敬為財神，稱其為財神爺、招財爺，凡做生意者多設定“財神爺”、“招財爺”神案，定期祭拜。尤其六月二十四日這一天，更是大辦“三牲”或“五牲”禮品，焚香頂禮膜拜，以祈求生意大賺發財。拜畢，全部祭品宴請店員、工友、重點顧客及親友，故也稱“牙祭”，此俗又緣於宴席越豐盛，請的人越多，生意會越興隆的傳說。民間也有奉趙公明、子貢和關公為財神爺的。
8、祭灶神。灶神，俗稱“鑊灶老爺”，又稱為“順民公”（九天司命公或司命帝君）。民......餘下全文>>
黃曆忌造廟 什麼意思
就是那天忌諱建造廟宇~
今天的日子易做什麼事忌什麼事
你好。
2015年02月15日。
乙未年戊寅月壬戌日。
衝龍；煞北。
宜：祭祀、結網、破土、謝土、安葬、移柩、除服、成服。
忌：婚嫁、入宅。