朝代更替的五行規律?

從陰陽五行的角度看歷史，朝代更替是符合五行規律的對還是錯

以下僅為個人見解：五行本玄學，歷史跟玄學其實是不搭勾的。僅是因為古代統治者們為了自己的統治，會將自己的朝代與某些特定的顏色（特定顏色可表示五行）結合在一起。比如：秦朝（深黑色）。

秦朝選擇深黑色（水德）是因為前朝周朝屬火德，且現實中，水克火，所以秦朝選水。所以，可見朝廷更替跟五行規律並沒有必然聯絡。僅僅是一種心理安慰。如果非要有關係，那就是五行規律被用來“符合”朝代更替。

有誰瞭解五行與朝代更替的關係？

每個朝代都尚一個五行，如秦尚水，漢尚火……

中國古代常用五行相生相剋解釋朝代更替......2010年的高考題 RT

五行順序為金木水火土，相迴圈，因為曹戶為土德，那麼西晉就是金德。

相生是因為用過和平禪讓制度，而不是流血政變和革命推翻。

中國古代常用五行相生相剋解釋朝代更替，稱作“五德”。每個朝代在“五德”中都有相應的次

答案A

注意五行的順序：金木水火土。按照五行的順序，“土”之後又開始新的迴圈，為“金”，故按此推理，西晉應為“金德”。

中國古代常用五行相生相剋解釋朝代更替，稱作‘五德’。每個朝代在‘五德’中都有相應的次序。曹魏被定為

【答案】晉（金德）

【解釋】五德之說是中國戰國時期的陰陽家鄒衍所主張的歷史觀念。

“五德”是指五行木、火、土、金、水所代表的五種德性。“終始”指“五德”的周而復始的迴圈運轉。

鄒衍常常以這個學說來為歷史變遷、皇朝興衰作解釋。後來，皇朝的最高統治者常常自稱“奉天承運皇帝”，當中所謂“承運”就是意味著五德終始說的“德”運。

鄒衍說“五德從所不勝，虞土、夏木、殷金、周火。”木克土、金克木、火克金、水克火、土克水。由於黑色屬於水，所以秦朝崇尚黑色。《史記·秦始皇本紀》：“始皇推終始五德之傳，以為周得火德，秦代周德，從所不勝。方今水德之始，改年始，朝賀皆自十月朔。”按照鄒衍的說法，五行代表的五種德性是以相剋的關係傳遞的，後世也有人提出五行相生的說法來解釋五德終始。

漢代起初在漢高祖劉邦時，張蒼認為秦國祚太短且暴虐無道，不屬於正統朝代。應該由漢朝接替周朝的火德，所以漢朝之正朔應為水德。到漢武帝時，又改正朔為土德，直到王莽建立新朝，方才採用劉向、劉歆父子的說法，認為漢朝屬於火德。漢光武帝光復漢室之後，正式承認了這種說法，從此確立漢朝正朔為火德，東漢及以後的史書如漢書、三國志等皆採用了這種說法。因此漢朝有時也被稱為“炎漢”，又因漢朝皇帝姓劉而稱“炎劉”。

在王莽篡漢之前，一般採用五行相剋說。交替順序為：

虞（土）→夏（木）→商（金）→周（火）→秦（水）→漢（土）。

王莽篡漢後為了證明其政權的合法性，採用了劉向父子的五行相生說，並修改漢朝以前諸朝代的德性，交替順序為： 虞（土）→夏（金）→商（水）→周（木）→漢（火）；

一直到元代皆採此說：

漢（火）→曹魏（土）→晉（金）→北魏（水）→北周（木）→隋（火）→唐（土）→ 後梁（金）→後漢（水）→後周（木）→宋（火）→金（土）→元（金）

自元之後，又變為相剋說：

元（金）→明（火）→清（水）

自秦漢直至宋遼金時代，五德終始說一直是歷代王朝闡釋其政權合法性的基本理論框架。“故自秦推五勝，以水德自名，由漢以來，有國者未始不由於此說”。但宋金以後，沿襲千餘年的五運說最終被逐出儒家政治文化的主流而趨於消亡。