諸葛亮算命的書籍?

General 更新 2024年05月19日

諸葛亮真經一本算命的書

《通玄真經》即《文子》。唐玄宗於天寶元年（742）詔封文子為通玄真人，尊《文子》一書為《通玄真經》，道教奉為“四子”真經之一。北魏李暹注《文子》稱，計然就是文子。文子是春秋時人，屬道家系統，著有《文子》一書。唐玄宗美其名曰《通玄真經》，為道教四部經典之一。柳宗元始疑其偽，千年來遂質疑不斷。1973年河北省定縣八角廊村40號漢墓出土大批竹簡，其中就包括《文子》一書。這段公案才告一段落。

誰有諸葛亮的算命書籍

很複雜！你就看看李居明的啦！簡單易懂

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諸葛亮會不會算命？

算三世》又名《正三世書》是三國時代諸葛亮所著，據聞諸葛亮為著此書足足花了五年多時間才完成。由於連年的戰亂諸葛亮搬了數十次家。自此造這本鉅著也不知所蹤，近年來由於香港、臺灣、大陸等著名的玄學家們在研究和蒐集算命書這些資料當中無意中以現失傳已久的《算三世》是出自諸葛亮之手，這是一部集今生、前世、後生因果迴圈、生生不息的命理古典書

姜子牙，諸葛亮，是通過什麼算命的？

說姜子牙神算看周易的請自重不要秀下限周易是文王的個人總結姜子牙在文王作易經之前已經學會算卦怎麼能是看周易來算卦的諸葛亮倒是有很大可能看過易經他的演算法被稱為馬前卦有可能是在研習周易的基礎上而來古人卦算的方式基礎是一致的都基於陰陽二元論但各有各的演算法再具體恐怕沒什麼人說的清了一百人眼中有一百個哈姆雷特正因此易經才能在不同人手裡煥發不一樣的光芒有的人讀的懂有的人讀不懂有的人不止讀懂還能在基礎上自己演算

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諸葛亮稱骨算命法

（五兩六錢〕

仁義之人，老來富貴之命

此格推來禮義通，一身福祿用無窮，甜酸苦辣皆嘗過，滾滾財源穩且豐.

註解：此命為人性巧心靈，有口無心，事不保密，少年勞碌難免，志在四方，身心健康，前運乘陰少種樹，懷才不遇，中限輕財，大舉隨行，移動得安然終日成，名聲可望，舊業換新，名利享通，五人盆石皆白髮，傾自心田此後昆，此命小事宜放鬆，方有子息，壽元八十二歲，卒於冬月之中.

(三兩五)

生平福量不周全，祖業根基覺少傳，

營事生涯宜守舊，時來衣食勝從前.

註解：此命為人品性純和，做事忠直，志氣高傲，與人做事恩中招怨，六親兄弟不得力，祖業全無，早年駁雜多端，獨馬單槍，初限命運甚來，二十八九三十來歲末曾交運都說好，三十五六到四十猶如金秋菊迎秋放，心機用盡方逢春，末限交來始稱懷，祖業有破後重興，猶如枯木逢春再開花，妻宮憂虛無刑，壽元五十七，限至六十九，三子送終，壽元八十一，死於十月中。

諸葛亮算命法2000年之後的怎麼推算啊

諸葛亮算命

諸葛亮根據《易經》三百八四爻，所編寫了籤詩，巧妙地組成字盤供人卜算。其內容神祕而不可思議，小至個人榮辱，家庭得失，大至戰役勝負，邦國榮衰，無不靈驗如神。因此名聲大震，代代相襲。明代後，該書被更名為《諸葛神藪》。

諸葛亮算命法2000年之後的推算

出生月的重量：

一月：6錢二月：7錢三月：1兩8四月：9錢

五月：5錢六月：1兩6七月：9錢八月：1兩5

九月：1兩8 十月：8錢十一月：9錢十二月：5錢

出生日的重量：

初一：五錢初二：一兩初三：八錢初四：一兩五

初五：一兩六初六：一兩五初七：八錢初八：一兩六

初九：八錢初十：一兩六十一：九錢十二：一兩七

十三：八錢十四：一兩七十五：一兩十六：八錢

十七：九錢十八：一兩八十九：五錢二十：一兩五

廿一：一兩廿二：九錢廿三：八錢廿四：九錢

廿五：一兩五廿六：一兩八廿七：七錢廿八：八錢

廿九：一兩六三十：六錢搐

出生時辰的重量：

子時：一兩六丑時：六錢

寅時：七錢卯時：一兩

辰時：九錢巳時：一兩六

午時：一兩未時：八錢

申時：八錢酉時：九錢

戌時：六錢亥時：六錢

批註詩：

2兩1：短命非業謂大凶，平生災難事重重，凶禍頻臨限逆境，終世困苦事不成

2兩2：身寒骨冷苦伶仃，此命推來行乞人，勞勞碌碌無度日，中年打拱過平生

2兩3：此命推來骨輕輕，求謀做事事難成，妻兒兄弟應難許，別處他鄉作散人

2兩4：此命推來福祿無，門庭困苦總難榮，六親骨肉皆無靠，流到他鄉作老人

2兩5：此命推來祖業微，門庭營度似希奇，六親骨肉如水炭，一世勤勞自把持

2兩6：平生一路苦中求，獨自營謀事不休，離祖出門宜早計，晚來衣祿自無憂

2兩7：一生做事少商量，難靠祖宗作主張，獨馬單槍空作去，早年晚歲總無長

2兩8：一生作事似飄蓬，祖宗產業在夢中，若不過房並改姓，也當移徒二三通

2兩9：初年運限未曾亨，縱有功名在後成，須過四旬方可上，移居改姓使為良

3兩：勞勞碌碌苦中求，東走西奔何日休，若能終身勤與儉，老來稍可免憂愁

3兩1：忙忙碌碌苦中求，何日雲開見日頭，難得祖基家可立，中年衣食漸無憂

3兩2：初年運錯事難謀，漸有財源如水流，到的中年衣食旺，那時名利一齊來

3兩3：早年做事事難成，百計徒勞枉費心，半世自如流水去，後來運到始得金

3兩4：此命福氣果如何，僧道門中衣祿多，離祖出家方得妙，終朝拜佛念彌陀

3兩5：生平福量不周全，祖業根基覺少傳，營事生涯宜守舊，時來衣食勝從前

3兩6：不須勞碌過平生，獨自成家福不輕，早有福星常照命，任君行去百般成

3兩7：此命般般事不成，弟兄少力自孤成，雖然祖業須微有，來的明時去的暗

3兩8：一生骨肉最清高，早入學門姓名標，待看年將三十六，藍衣脫去換紅袍

3兩9：此命少年運不通，勞勞做事盡皆空，苦心竭力成家計，到得那時在夢中

4兩：平生衣祿是綿長，件件心中自主張，前面風霜都受過，從來必定享安泰

4兩1：此命推來事不同，為人能幹異凡庸，中年還有逍遙福，不比前年雲未通

4兩2：得寬懷處且寬懷，何用雙眉總不開，若使中年命運濟，那時名利一齊來

4兩3：為人心性最聰明，做事軒昂近貴人，衣祿一生天數定，不須勞碌是豐亨

4兩4：來事由天莫苦求，須知福祿勝前途，當年財帛......餘下全文>>

古代那些算命書，有描寫聰明人的句子和資料嗎？

甲子：甲木為棟樑之木，木主仁，坐下正印，為身高體健，慈祥愷悌，相貌俊秀。印為文書，身坐文書，主才學超群，有權柄。印又有生身助學之功，故主人記憶力強，學習成績優秀。

丁酉：坐長生偏財、夜貴、文昌，主人高貴聰明，見識超群，受人欽敬，另有叛逆創新性格。

乙卯：坐祿通根身旺，坐比肩，無財，清貴不富貴，上下乙木，秀氣透出，文才好，人秀氣，手腳纖細。

辛酉：坐祿通根，得助，立於不敗之地，聰明有文才，有能力。

老闆三國演義諸葛亮算命是第幾集

火燒博望坡!劉備三顧茅廬，請出了諸葛亮。諸葛亮出山伊始，即逢夏侯敦引十萬曹兵，氣勢洶洶奔新野殺來，聲言一陣擒劉備，活捉諸葛。劉備聞報，將劍印付與孔明，命眾將皆聽諸葛亮號令。於是，諸葛亮將關羽、張飛、趙雲、劉備諸人一一派出城外，各個吩咐如此如此。

由於三往隆中，才請得諸葛亮出山，此後劉備與諸葛亮請好日密，自然冷落了關、張二弟，早就引起關羽、張飛二人對諸葛亮的不滿。現在大敵當前，眼看著一個年輕人發號施令，指東揮西，關羽忍不住問：“我等皆出迎敵，未審軍師卻作何事？”孔明曰：“我只坐守縣城。”張飛大笑曰：“我們都去廝殺，你卻在家裡坐地，好自在！”張飛等人十分氣憤，要看看這個諸葛亮到底有多大本事。諸葛亮在城裡也沒閒著，督孫乾、簡雍準備慶喜筵席，安排“功勞簿”伺候，一副成竹在胸的樣子。使劉備亦疑惑不定。讀者自然也拭目以待。

結果，諸葛亮略施小計，在博望坡用火攻敗曹軍，終令關、張等人折服。這是《三國演義》的說法，書中還有贊諸葛亮曰：“博望相持用火攻，指揮如意笑談中。直須驚破曹公膽，初出茅廬第一功！”

然而，歷史上火燒博望坡這場戰鬥進行之時，諸葛亮尚在南陽躬耕，沒有出山。據《三國志·先主傳》，劉備投奔荊州劉表後，劉表使劉備屯兵新野，以拒夏侯敦、于禁、李典等所領曹兵於博望。兩軍相持了很長時間。一日，劉備伏兵於路旁，自燒屯營偽遁。夏侯敦不知有詐，率兵追之，為伏兵所破。原來火燒博望坡之戰乃劉備親自指揮，功在劉備，與諸葛亮毫無關係。

《三國志·李典傳》亦記載了博望坡之戰。說：“劉表使劉備北侵，至葉，太祖遣典從夏侯敦拒之。備一旦燒屯去，敦率軍追擊之，典曰：‘賊無故退，疑必有伏。南道狹窄，草木深，不可追也。’敦不聽，與于禁追之，典留守。敦等果入賊伏裡，戰不利，典往救，備望見救至，乃散退。”

拒《先主傳》與《李典傳》的記載來看，劉備雖此戰獲勝，但曹兵損失並不多。而且，《三國志》的《武帝紀》、《夏侯敦傳》、《于禁傳》及《資治通鑑》等均未記載這次戰鬥。說明博望坡之戰的規模並不算大。由於劉備與曹兵交戰勝績較少，所以火燒博望坡之戰才被《三國演義》大肆渲染。