易經關於命運的句子?

周易中關於命運的提示

引言

憨 雖然命運這個詞在專著中不時出現，但命運範疇的意義依然曖昧不明。很少有人將命運當

作一個本體論課題來，落實到個體層面的則更少。本文在個體層面上對命運概念進行了生

存論—本體論意義上的探索後發現：命運確實意指著實在的生存論規定，因而應該被確認為正式的

哲學範疇並獲得嚴肅的研究。

哲學家們否認命運存在的根本理由是：人是一種超越性的存在，可以不斷超越已有的規定性，

對於人來說不存在所謂的命運。但超越總是對具體界限的超越，所以，人是超越性存在又意味著人

是有限的存在者。人的有限性首先是人作為身體的界限：我是這個身體而不是其他身體，這本身就

是一種界限。其次，超越作為身體的越界行為可以超越任何界限嗎？顯然不能。一個嚴酷的事實是：

有些界限是我無法超越的，它是對我的超越性不可超越的規定。這就是命運。命運之為命運就在於

它的不可超越，因此，命運對我來說乃是必然性。本文所說的命運不是指某種外來的強制力量，不

是先於人的存在，而就是人作為身體本身的規定性。簡言之，身體即命運。所以，我的命運學說不

同於世俗迷信和先前的命運學說（將命運歸結為邏各斯、絕對精神、的必然性、永恆輪迴、

天命），它並不認為個體的生命歷程在開始之前就已經為某種神祕的力量所決定，因此並不否定個

體的超越性，而只是想指出此超越運動的界限和它必然具有的結構和結果。

現在我們將在個體層面上細緻而微地領受命運是什麼。

一、 已生，必變，將死

我作為身體的出生是我無法選擇的一個事實。它發生在我具有選擇能力之前：誕生前和誕生中

的我無法對這個至關重要的事件發表意見。身體在意識到自己的存在之前早已存在。出生這個生存

論—本體論事實發生在我的超越性誕生之前。出生就是被拋到一個我不是其起源的世界上，而且，

在這個我不是其起源的世界中，我也不是我自己的起源。我的起源是他人：那些已經具有超越性並

且決定生產另一個個體的個體。已經出生這一事實遊離於我的超越性之外，無法為我的超越性所觸

及和改變，因此，它對我來說乃是命運。當我用手撫摸自己和試圖與石頭、樹木、玩具打交道時，

我領受到這一命運並且不得不接受它。包括自殺在內的任何否定生命的行動都無法改變這個命運，

相反倒是對這個命運的肯定。我所能選擇的只能是我的出生的意義，即我通過實踐對我的生存結構

的造就。如果說他人必須對我的出生負責的話，我則必須對我的總體生命歷程負責。雖然出生這個

原始事實作為命運處於我的超越性之外，但在領受到這個命運之後，身體作為超越性則是一系列以

籌劃為基本結構的行動。因此，已經出生這一原始事實作為命運並不否定我的超越性，而是我的超

越性誕生的前提。同時，它作為命運正是他人超越性的產物，所以，已經出生這個原始命運絲毫不

是某種神祕的力量，而就是由他人造就的。我作為身體出生於另一個身體；另一個身體創造了我的

原始命運；我領受到這個命運意味著我的超越性已經誕生。我從自己的命運可以領受到生產另一個

個體的責任：我作為一個其原始命運為他人創造的個體將創造另一些因為我而誕生的個體的原始命

運。是否會有另一個人因為我而誕生，決定權完全在於這個我所是的身體，而那些被我拋入一個他

不是其起源的世界中的個體由於不是自己的起源，只能如我曾經做過的那樣將自己的出生領受為無

法選擇的命運。我作為他人命運的創造者必須為他人的原始命運負責。成為父親或母親是一個重大

的倫抉擇，因為我的決定將成為他人的原始命運。

我在誕生後領受到的另一個原始事實是：我與我築居於其中的世界一起變化著。漸漸長高的軀

體，隆起的......餘下全文>>

我想問一下用名字算一生大致命運真實度多大？我看關於易經或者五行等等好深奧啊，這麼有深度的知識應該不

可信度不會超過5%，你想想，要是名字就能註定人的一生的話，中國曆代皇帝大官的名字不止一個人用過，為啥重名的沒幾個呢，不是嗎！！！

用易經怎麼算自己的命運

只要自浮做任何事都有分寸，把握好一個度，命運只掌握在自己手中，真正的易經不是用來算命的，不要自我設限，任何事，只要遵行自然的法則，推薦你瞭解一下曾仕強教授講的易經，相信你會有感悟的。

易經能改變命運嗎

有人認為算命就是看自己一生一世的命，是好還是壞。那就錯了，算命算的是命運，命是命，運是運，兩者不同。所謂命，就是先天，你沒頂改變的。一般說算命其實指的就是這個，所以會有人說自己命好，這輩子不用努力也可以成功。我只想說，這是多麼荒唐，也就留下了給人指責的機會。實際，命的確可以影響你的人生，但不能決定。進一步說，你父母給你的基因就屬於命。有的人生下來在某些方面就有很強的天賦，如音樂，繪畫，書法，記憶等，他們就是天才。所以與你父母八字及人生情況也會有關。而你自己的八字，可以認為是你母親懷孕期間的外界環境對你的影響，我們知道由於環境變化，有很多畸形兒出生，實際也可以說是他們八字不好。正常懷孕期間40周，你的八字減去這40周，就是你真正產生的時間，而就在你母親懷孕期間，外界氣候變化，飲食以及生活環境等會影響生你的時間，當然就是你的八字。所以八字也能反映你的身體狀況，而這必然會影響你以後的人生。

接下來，就是你的運，所謂運有大運也有小運，通俗點，就是時機，機會。這個主要通過你的身體健康影響你的事業，是後天，你可以改變。生命活動都是有周期的。預測到那年那月你身體會處於低谷，所以精力也就不好，因此做事也不容易成功。反之，身體處於高峰時，精力好，也就更容易成功。所以你後天不努力，錯過你的運，即使命再好也沒有用。反之，命不好的人，後天努力，充分利用好了運，也會擁有成功的人生。

因此，算命不是讓你安於現狀，聽命於天，而是叫你在最佳時機充分利用，高效率辦事。實際是一條走向成功的捷徑。這也是為什麼你百倍努力，卻還是比不上別人，因為你在運來的時候累了休息，運走時不斷努力，到頭來事倍功半。

易經只是告訴高效做事，關鍵在於自己怎麼做。

參考資料：： user.qzone.qq.com/1034665799?ptlang=2052我QQ空間

易經推算命運準確嗎

易經本身的精髓已經屬於高科技的產物，是現今這個科技水平所達不到的一種境界，介於三維至四維空間的產物，古人通過仰觀天象，依據日，月對地球的影響，將其用特殊的符號與文字將其賦予進了易理之中，將世間萬物的自然規律全部高度的濃縮進了易理之中，用符號將萬物的自然規律的表現形式寫了出來，這便是卦符，反之，留給後人的，就是我們學會了易理就能將萬物的自然規律表達出來，如算命，算卦，相術，摸骨，測天象，星佔。。。等等，自然規律也就是宇宙規律，人，作為地球上的生物，非常的渺小，既然自然規律都是掌握了，那小小的人類，小小的人生，推算出來一生的軌跡根本不是太難。。唯一難得的是，這個推算的人，學易理，學的水平怎麼樣？這就是我們常說的騙子，忽悠人的東西，受到矇騙的不是這易經，而是這學易不精，坑蒙拐騙的人，為了養家餬口或是其他的目的，他的行徑持續的騙了幾千年，日積月累，讓普通人都開始覺得，這易經本身就是個騙人的東西，還算命怎麼可能。。。呵呵，這目光太短見了，也不能怪誰，這畢竟幾千年來的騙子太多了，真正的學的水平高的，到教授級別的，有幾個？所以，算的準不準，看的是誰給你算的，那個人的水平怎麼樣？是小學畢業的易學水平，還是初中畢業，高中畢業，還是大學畢業，還是博士，碩士，亦或是教授級別的易學水平？最好的方法就是，找一個有名望的人，相信每個縣，大不了每個市區一定會有一個人或幾個人，他的名望很高，那麼準確率會得到保證，但依然不能說十成的準，總會有些許差池。。因人而異罷了。。人生的規律與自然的規律，相當於一滴水與大海相比，渺茫無際，不管算的準不準，我個人的建議：不可盡信，亦不可不信！不盡信不是說他有算的不準的地方，而是因為人有主觀能動性，有創造奇蹟的能力，相信自己就可以改變命運，雖然很困難，但是卻是有希望的，有定數必有變數！有些東西你拼命的去改造也改不了的，那叫定數，有些東西是可以更改的，最後的結局與算的不一樣，那是變數。。。

易經推理個人命運，是不是真的準確

最易令人神傷。

易經第二卦易經與命運讀後感

《易經》告訴人們，人在不同的年齡階段的定位是不同的，而又是承前啟後相互銜接密不可分的，因而又是不能超越的。人生的路雖然是曲折的，但我們還必須得按部就班。地一步一個腳印地從頭走起，該受的苦你必須要受，該喝的蜜你必須要喝，不可越雷池一步。

書中提到，全世界中國人的腦筋最好，最活，因為中國人最懂得變通其實，自然辯證法很大程度上也在講變通。好中有壞，壞中有好，不好不壞，不壞不好，由壞變好，由好變壞，反反覆覆，無窮盡也。

都說是外國人提出的自然辯證法，其實不是的，也有人覺得是近代我們中國處處落後，又不求進取造成的這種想法。其實，《易經》它包含了全世界最好的辯證法，而且它的提出比外國早了好幾千年，並且不是一個層次上的東西，易經不光是辯證法，它是一個系統，一個有機的系統，一個全世界最大的系統，比當今的網路系統還要大，網路的發明歸根到底也是與《易經》有關係的。