睡蓮的風水作用?
風水知識：家裡養睡蓮對風水好嗎
睡蓮為多年生水生花卉，葉叢生，浮於水面，近革質，近圓形或卵狀橢圓形，上面濃綠，幼葉有褐色斑紋，下面暗紫色、品種多，花色有紅、粉、黃、白、紫等。長江流域花期為5月中旬至9月，果期7——10月。
吉祥成用：睡蓮花形小巧可人，是庭院水景中重要的浮水花卉，適宜叢植，點綴水面，豐富水景。若是條件允許，也可用大小合適的水缸種植，擺放在客廳或辦公場所中。
花小養護：睡蓮喜強光，於陰處牛長開花，有耐寒種和熱帶種之分，熱帶種性喜溫暖，生長適宜溫度為25——30℃喜溼怕幹，需生活在水中。
寓意及象徵：睡蓮與荷花一樣，被視為聖潔、美麗的化身，是吉祥之花。
睡蓮盆栽是現代最受歡迎的一種擁有靈氣的花朵，同時可擺放在室內或者是室外，是一種觀賞性風水植物。睡蓮在中國的傳統文化中擁有必不可少的一種淵源，同時睡蓮經過長期的發展，現在許多的人們喜愛將睡蓮種植於盆栽內，以便於更好的觀賞睡蓮。
睡蓮盆栽風水
睡蓮一直以來，和佛教都有著一種莫大的關聯，因為佛祖釋迦牟尼的家鄉盛產荷花，因此佛教常以蓮花自喻。在寺廟中，睡蓮盆栽被經常擺放在院內、池中等等地方，所以睡蓮同時也被沾染了一些的靈氣，人們在家庭中種植水蓮，便擁有招財納福的作用。
在現代生活中，睡蓮可擺放在辦公室、臥室、客廳、陽臺或者是院子裡都是可以的，睡蓮一般採用的是水培的方式進行培養，其花盆的形式可以是透明的同時也可以是陶土的，這個可以根據個人的喜好以及家庭整體的風格來進行決定，但是其花盆的顏色不適合太過於耀眼。
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家裡養睡蓮對風水好嗎
家院子裡不能種的樹有哪些
一、柳樹
院子裡忌諱種植柳樹，種植柳樹會導致人破財，因為柳的諧音是‘流’，因此種柳樹就會讓家裡的財富流出去。另外還有一種說法，很早以前人們就認為柳屬陰且招陰意象不好，再加上柳樹不結籽，子與籽也是諧音，很不吉利。
二、楊樹
楊樹葉大茂盛，如果有風就會被風吹的‘沙沙’‘嘩啦啦’的響，所以民間就流傳一種說法，楊樹故此得名叫‘鬼拍手’。因此為了安逸，人們通常都不喜歡去種楊樹。楊樹遇風吹時發出的陣陣響聲，也有人會認為楊樹容易招來鬼魅。
二、桃樹
桃樹也是十分不吉利的，因為桃樹上開的桃花是血紅色的，民間認為桃樹的血紅就是一點點血，因此沒有誰會願意在院子裡種桃樹。還有桃與‘逃’同音，所以人們也會認為這是逃走的意思。但從風水學上說，桃樹為五行之精，能至百鬼，故此有一系列用桃樹製成的辟邪之物。
三、柏樹
柏樹四季常青，並且生命力頑強，所以應該是很吉利的。但不妥的是，這種主常常被種植在墓地中故又稱之為墳頭樹。在陽宅種植柏樹被寓意為不詳，所以被視為禁忌的一種。
四、梅樹
梅樹的梅與‘媚’諧音，因此民間認為在院子裡種植梅樹會寓意主人好色，克妻敗家。
五、榕樹
在院子裡種植榕樹被許多人認為是榕樹不容人的意思，榕樹通常根部粗大，所以地下根部發達，所以常常會導致地形凹凸不平，造成房子的不穩固。而且榕樹多為在墓地的，所以陽宅不宜種植榕樹。
六、桑樹
桑樹的桑與‘喪’諧音，因此也變得十分的不吉利，出門見桑，諧音不吉。但也有部分人不認這一說，所以家中種很多桑樹。
家居庭院有哪些風水適宜的種植植物
1. 橘樹。即桔樹，“桔”與“吉”諧音，象徵吉祥，果實色澤呈紅、黃充滿喜慶，盆栽甘桔是人們新春時節家庭的重要擺設，而桔葉更有疏肝解鬱功能，能夠為家中帶來歡樂。 2、 槐樹。槐樹木質堅硬，可為綠化樹、行道樹等，在風水上被認為代表“祿”，古代朝廷種三槐九棘，公卿大夫坐於其下，面對三槐者為三公，因此槐樹在眾樹之中品位最高，鎮宅有權威性。 3、 桂樹。相傳月中有桂樹，桂花又即木犀，桂枝可入藥，功能為驅風邪、調和作用。宋之問詞雲：“桂子月中落，天香雲外飄。”桂花象徵著高潔，夏季桂花芳香四溢，是天然的空氣清新劑。 4、 竹。蘇東坡雲：“寧可食無肉，不可居無竹。”竹是高雅脫俗的象徵，無懼東南西北風，更可以成為家居的風水防護林。
庭院植物介紹
1， 椿樹。椿樹是長壽之兆，後世又以之為父親的代稱，在風水上有護宅及
祈壽功用。椿籽有多子多孫的意思。被視長壽之木，屬吉祥。《莊子•逍遙遊》雲：“上古有大椿者，以八千歲為春， 八千歲為秋”。
《本草綱目》曰：“椿樗易長而多壽考”。人們常以“椿年”、“椿 令”祝長壽。因椿樹長壽，習慣常喻 父親。 椿喻父， 萱指母， 明代朱權
《金 釵記》有云：“不幸椿庭有喪，深賴萱堂訓誨成人。”此外，有的地區（如山東魯西南）除夕
夜，有兒童摸椿樹和繞椿樹轉幾圈，祈求快快長高；有的地方在正月初一早上，小孩抱著椿樹念“椿樹椿樹你為 王，你長粗我長長”
2，
橘樹，即桔樹。“桔”與“吉”諧音，象徵吉祥，果實色澤呈紅、黃充滿喜慶，盆栽甘桔是人們新春時節家庭的重要擺設，而桔葉更有
疏肝解鬱功能，能夠為家中帶來歡樂。 屈原曾以《橘頌》歌詠了橘的形質品格。
橘有靈性，傳說可應驗事物。
又有認為橘是北斗的天璇星變化來的。實際價值主要是果鮮美可食，皮核可入藥，植之有經濟效益。在民俗中，橘與吉諧音，以
桔趨吉祈福。金桔可兆吉。杭州一帶“元旦日，籤柏枝於柿餅，以大桔承之，謂之百事大吉”。
3、
竹。竹是高雅脫俗的象徵，無......餘下全文>>
院子裡養睡蓮風水好不好
蓮好藕不好，蓮花從來都是聖潔的象徵，但家居種藕就不好了，那是藏魂的
家中養睡蓮與風水有關嗎
水木為用神加分
陽臺養睡蓮對風水好嗎
一般都是在玄關 進門的地方放置
墳墓前用水缸養睡蓮好可以改變風水嗎
墳墓前用水缸養睡蓮好，可以改變風水；但必須派人監守，否則發生《司馬光砸缸》的故事情節，要負完全法律責任。
實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，用這些標準去衡量，即實在，又便於掌握。和以上觀點吻合，風水正面解；和以上觀點相背，風水反面詮釋。現代小區成套的房戶是按種理念構思修建，就只能按這種構思理念評估。
什麼是最好的風水？——最好的風水就是心態平衡，無貪、無慾、無奢望、無意外企求就是好風水。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大多數有風水理氣、羅盤用事蹟象特徵，應明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形侷限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，”什麼叫風水？多從科學角度思考更有益”的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優質的建築材料克服了劣質地形的侷限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低窪地段，房屋不能高，只能矮。低窪、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮溼，通風條件差、潮溼而乾燥效能差和空氣質量差，易黴變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風乾燥效能好。比如臺形高臺地段，過去由於建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患效能的角度考慮，比窪地更好，更有利於人類的身心健康。
一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中政府就是最典型的政治風水特徵。比如：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級政府在河流的對岸。由於政府機構存在的原因，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店，形成了一條小小的熱鬧街市。由於種種原因，鄉級政府機構搬遷到別處，那裡立即出現了“驟冷”的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間裡，全部維持不下去，後來留下的三家小店，每家的狀態也僅僅是保持一個小攤櫃的場面，再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉級政府，沒有獨立的財政功能基礎，其影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機構，其影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。政治地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴。發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密佈道路，已到了無所不及的地步，形成了網路式的交通便利，不存在象古代對單純水力的依賴和利用的侷限。自來水的實現，完全克服了逐水草而居的事實。電、氣的實現，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴。如此等等，包括其它因素的人為因素的實現，這些條件的實現，完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴，也有力地證明科學更神奇的事實。
什麼叫風水？第一是能供人類生存的條件。第二是更優良的人類生存條件。第三、營利、生意，也就是選擇生意上......餘下全文>>
養了睡蓮,水缸放哪裡比較風水好?
這個問題還是比較有內涵的。
風水上露天陽臺上是養蓮花好還是睡蓮好
香港有一風水學派是不主張家中和房屋周圍養花。其理由是：花有香味，會引誘不明真相的昆蟲到來，這些不明真相的昆蟲有可能攜帶不明真相的病毒，人體一旦感染，醫院一時難以查明原因，發覺不對勁，從別的思路開展醫治，有可能延誤、錯過最佳治療期，造成不應有的事故和後果。實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，用這些標準去衡量，即實在，又便於掌握。和以上觀點吻合，風水正面解；和以上觀點相背，風水反面詮釋。什麼是最好的風水？——最好的風水就是心態平衡，無貪、無慾、無奢望、無意外企求就是好風水。風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大多數有風水理氣、羅盤用事蹟象特徵，應明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形侷限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，”什麼叫風水？多從科學角度思考更有益”的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優質的建築材料克服了劣質地形的侷限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低窪地段，房屋不能高，只能矮。低窪、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮溼，通風條件差、潮溼而乾燥效能差和空氣質量差，易黴變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風乾燥效能好。比如臺形高臺地段，過去由於建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患效能的角度考慮，比窪地更好，更有利於人類的身心健康。一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中政府就是最典型的政治風水特徵。比如：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級政府在河流的對岸。由於政府機構存在的原因，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店，形成了一條小小的熱鬧街市。由於種種原因，鄉級政府機構搬遷到別處，那裡立即出現了“驟冷”的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間裡，全部維持不下去，後來留下的三家小店，每家的狀態也僅僅是保持一個小攤櫃的場面，再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉級政府，沒有獨立的財政功能基礎，其影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機構，其影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。政治地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴。發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密佈道路，已到了無所不及的地步，形成了網路式的交通便利，不存在象古代對單純水力的依賴和利用的侷限。自來水的實現，完全克服了逐水草而居的事實。電、氣的實現，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴。如此等等，包括其它因素的人為因素的實現，這些條件的實現，完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴，也有力地證明科學更神奇的事實。什麼叫風水？第一是能供人類生存的條件。第二是更優良......餘下全文>>
風水學中家的前面魚池中養睡蓮好嗎
這個可以，有水有財