施姓的來源?
施姓氏的由來
施姓起源
源出有五： 1、出自上古夏時施國，為夏時施國公族之後，以國名為氏。據《姓氏考略》所載，夏時諸侯有施氏（故址在今湖北省恩施市一帶），國亡以後，其公族子孫就以國名為氏，世代相傳姓施。 施氏最早為夏代諸侯。《夏記》載：“夏諸侯有施氏，國亡，其後以國為氏”。另一說為殷代遺民。《左傳》載：“分康叔以大路、少白、緒茷、旃旌、大呂、殷民七族，陶氏、施氏、繁氏、錡氏、樊氏、飢氏、終葵氏、封畛土略……”然而，後世均無其後裔承傳。 2、出自姬姓，為春秋時魯惠公子尾生之後，以祖字為氏。據《通志·氏族略·以字為氏》和《元和姓纂》等所載，春秋時魯惠公（姬姓，黃帝之後）子尾生，字施父，其後代以祖字為姓，世代相傳，稱為施氏。 這是目前被一般人所公認的施姓發源地，則是3000年前的魯國。 主要依據是《姓纂》上面的記載。 《姓纂》是這樣說的：“魯惠公子施父尾生施伯，伯孫傾叔生孝叔，惠公五代孫也，因氏焉，漢有博士讎。”由此可見，施姓是周代的諸侯魯惠公的後裔，魯惠公的兒子名叫施父，是魯國的大夫，傳到惠公的五世孫之時，乾脆以祖名為姓，以示與其他家族的不同。
施姓始祖
施父。春秋時魯國君主惠公之子，名尾生，字施父，人稱施父尾。其在魯桓公時任大夫之職，據說他精通音律，曾視來訪的曹國太子賞樂姿態之變化，斷言曹伯（曹國國君）將不久於人世，果驗。桓公深敬施公之才，委以重用，施父後成為春秋名臣。傳到施公之重孫孝叔時，以祖名為姓，以示與別的家族不同，於是形成施父姓，後省去父字，遂為施姓。他們尊施父為施姓的得姓始祖。
施姓祖先
1 軒轅黃帝→2元囂→3蟲喬極→4帝嚳→5棄→6※璽→7叔均→8不※→9鞠陶→10公劉→11慶節→12皇僕→13差弗→14毀阝俞→15公非→16高圉 →17亞圉→18公叔祖類→19古公dan父→20季歷→21文王昌→22周公旦→23伯禽→24煬公熙→25魏公※→26獻公具→27武公※→28孝公稱→29惠公弗湟→30施父→31施伯 3、出自子姓，為商民七族之一有施氏。據《左傳》所載，周初，武王之弟康叔受封為衛侯，分到了“殷民七族”：陶氏、施氏、繁（一稱邽）氏、錡氏、飢氏、樊氏和終葵氏等。施氏為制旗幟的工匠，其後代相傳姓施，稱為施氏。 4、出自方姓，為明代方孝孺同族方氏，避難時改姓施。據《姓氏詞典》注云：“系改姓，明代方孝孺被殺後，其同族外逃，懼怕株連改此姓。“施”字拆開為“方人也”。” 5、出自他族改姓。如雲南白族以海螺為圖騰的氏族，漢姓為施；明、清時雲南土司有施姓；世居瀋陽之滿洲人有此姓；今京、彝、苗、蒙古、羌、傣、骸、納西、僳僳等族有此姓。
施姓的來歷
一、姓氏源流
施（Shī）姓源出有五：
1、出自姬姓，為春秋時魯惠公子尾生之後，以祖字為氏。據《通志·氏族略·以字為氏》和《元和姓纂》等所載，春秋時魯惠公（姬姓，黃帝之後）子尾生，字施父，其後代以祖字為姓，世代相傳，稱為施氏。
2、出自夏時施國，為夏時施國公族之後，以國名為氏。據《姓氏考略》所載，夏時諸侯有施氏（故址在今湖北省恩施市一帶），國亡以後，其公族子孫就以國名為氏，世代相傳姓施。
3、出自子姓，為商民七族之一有施氏。據《左傳》所載，周初，武王之弟康叔受封為衛侯，分到了“殷民七族”：陶氏、施氏、繁（一稱邽）氏、錡氏、飢氏、樊氏和終葵氏等。施氏為制旗幟的工匠，其後代相傳姓施，稱為施氏。
4、出自方姓，為明代方孝孺同族方氏，避難時改姓施。據《姓氏詞典》注云：“系改姓，明代方孝孺被殺後，其同族外逃，懼怕株連改此姓。“施”字拆開為“方人也”。”
5、出自他族改姓。如雲南白族以海螺為圖騰的氏族，漢姓為施；明、清時雲南土司有施姓；世居瀋陽之滿洲人有此姓；今京、彝、苗、蒙古、羌、傣、怒、納西、僳僳等族有此姓。
★★★得姓始祖：施父。春秋時魯國君主惠公之子，名尾生，字施父，人稱施父尾。其在魯桓公時任大夫之職，據說他精通音律，曾視來訪的曹國太子賞樂姿態之變化，斷言曹伯（曹國國君）將不久於人世，果驗。桓公深敬施公之才，委以重用，施父後成為春秋名臣。傳到施公之重孫孝叔時，以祖名為姓，以示與別的家族不同，於是形成施父姓，後省去父字，遂為施姓。他們尊施父為施姓的得姓始祖。
二、遷徙分佈
施姓發祥於古時的魯國，即今山東西南部一帶。春秋時，出現了施姓歷史上最早的兩位名人，即孔子的弟子施伯和施之常，均為魯國人。春秋末期，魯國被楚國所滅，施姓開始散居在山東大地繁衍。秦漢以前，施姓開始向鄰近的河北、河南、安徽、江蘇一帶播衍。漢時已有施姓入關中者，如著名學者施仇即由沛（今江蘇沛縣）入長安。魏晉南北朝時期，軍閥紛爭，夷族入侵，社會激劇動盪，致使民不聊生，餓殍遍野，苦於生計，施姓族人開始大舉南遷江南，並在今浙江湖州一帶形成大的聚落。施姓進入福建，大約是唐代中期，即公元七世紀之時，有一位叫施典的施姓先祖，隨其父輩先行到達河南光州，後又南移福建，定居在泉州錢江鄉。唐宋之際，居住在浙江湖州一帶的施姓經長期繁衍，已經人丁興旺，族大人眾，並時有顯貴者，從而形成了施姓歷史上的一大郡望——吳興郡。傳至宋時，一位叫施炳的官人，從福建移至泉州的潯江，經過數代的繁衍，此支施姓後裔幾乎分佈於福建和廣東各地，併成為當地大族之一。元時蒙古騎兵南下，江浙閩一帶百姓避亂四遷，施姓有入廣東、雲南、廣西、湖南、湖北、江西、四川者。明初洪武年間，施姓作為明朝洪洞大槐樹遷民姓氏之一，被分遷於河南、山東、河北、天津、北京等地。明清之際，上述遷至潯江的施姓，後來一部分人遷居入臺，一部分人飄洋過海到了南洋。應該說，現在南洋各地的施姓華僑，與臺灣的施姓同胞當屬一個先祖的同族人。而此期的施姓仍昌盛繁衍於江浙閩一帶，且人才代出，成為此期施姓發展的主流，還有一支施姓由山東入遷遼寧。如今，施姓在全國分佈甚廣，尤以江蘇、浙江、福建等省為多，上述三省施姓約佔全國漢族施姓人口的百分之五十八。施姓是當今中國姓氏排行第一百零五位的姓氏，人口較多，約佔全國漢族人口的百分之零點一六。
三、歷史名人
施 仇：沛（今江蘇省沛縣一帶）人，西漢今文易學“施氏學”的開創者。他是漢武帝獨尊儒術之後，專治群經的學者，曾經與諸儒雜論五經的同異於石渠閣，雄辯滔滔，一時名聲大噪，詔拜仇博士。
施......餘下全文>>
與施姓有同宗關係的姓氏
源流一
源於姬姓，為春秋時期魯惠公之子姬尾生之後，屬於以先祖名字為氏。據史籍《通志·氏族略》、《元和姓纂》等記載，春秋時期，魯惠公姬弗涅之子中有個姬尾生，字施父，史稱施父尾。在魯桓公姬軌(姬允)執政時期(公元前711～前694年)，姬尾生成為魯國的大夫。據說，姬尾生精通音律，曾視來訪的曹國太子賞樂姿態之變化，斷言其父曹伯將不久於人世，後來果然應驗。魯桓公深敬姬尾生之才，委以重用，施父後成為春秋名臣。後傳到其五世孫姬孝叔之時，乾脆以先祖名字為姓氏，稱少施氏、亦稱施父氏，以示與別的家族不同，後省文簡化為單姓施氏，世代相傳至今，史稱施氏正宗。
源流二
源於媯姓，出自夏王朝時期諸侯國施國，屬於以國名為氏。據史籍《姓氏考略》記載，夏王朝時期諸侯中有施氏，建施氏國，其故址在今湖北省恩施縣一帶。
商湯滅夏桀之後，施氏國亦隨之滅亡，其後，施氏國的公族子孫就以故國名為姓氏，稱施氏，世代相傳至今，是非常古老的姓氏之一。
源流三
出自殷商時期七族之一的施氏，屬於以氏族名稱為氏。據史籍《左傳》記載，西周初期，周武王姬發之弟姬康叔受封為衛侯，分到了“殷民七族”即陶氏、施氏、繁氏(邽氏)、錡氏、飢氏、樊氏和終葵氏等。
殷商施氏，在商王朝時期為專職制旌旗的工匠，古稱“旌、旗、幟”為“施”，其族人子弟後代即以職業為氏族稱謂，世代稱施氏至今。
源流四
源於方姓，出自明朝初期大儒方孝孺同族，屬於避難改姓為氏。
據史籍《姓氏詞典》記載：方氏係為改姓。明朝大儒方孝孺被明成祖朱棣殺害後，其同姓族人紛紛外逃，以避株連，因而有改稱施氏者。“施”字，拆開為“方人也”，因而也有為方氏者。
源流五
出自他族改姓。如雲南白族以海螺為圖騰的氏族，漢姓為施；明、清時雲南土司有施姓；世居瀋陽之滿洲人有此姓；今京、彝、苗、蒙古、羌、傣、怒、納西、僳僳等族有此姓。
源流六
源於赫哲族，出自明、清時期赫哲族富勒哈氏族，屬於以氏族名稱漢化為氏。據史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：
赫哲族富勒哈氏，亦稱富爾哈氏、富勒察氏、富勒洪阿氏、富勒瑚氏，赫哲語為“佈施”之義，世居佛阿拉(今遼寧新賓永陵)。後有滿族引為姓氏者，滿語為Fulha Hala，漢義“楊樹”。赫哲族、滿族富勒哈氏，在清朝晚期以後多冠漢姓為施氏、楊氏、付氏、傅氏、富氏等。
源流七
源於蒙古族，出自明朝時期蒙古族艾耀施部，屬於以部落名稱漢化為氏。據史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》記載：
蒙古族艾耀施氏，世居科爾沁（今吉林松源）。後有滿族引為姓氏者，滿語為Aiyos Hala。蒙古族、滿族艾耀施氏，在清末民國初期，多冠漢姓為施氏、艾氏、石氏者。
源流八
源於白族，出自明朝時期白族施氏族，屬於以圖騰信仰漢化為氏。雲南省大理地區的白族中，有世代以海螺為氏族圖騰的部落，元朝中期即以海螺圖形取近似的漢字“施”為姓氏，稱施氏。到明、清兩朝時期，雲南土司即為該氏族。
源流九
出自其他各少數民族，屬於漢化改姓為氏。今京族、彝族、苗族、羌族、傣族、怒族、納西族、僳僳族等少數民族中，均有施氏族人分佈，其來源大多是在唐、宋、元、明、清時期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運動中，流改為漢姓施氏，世代相傳至今。
施氏是怎麼來的
施姓，是一個具有悠久歷史的古老姓氏，是周代的諸侯魯惠公的後裔，魯惠公的兒子名叫施父，是魯國的大夫，傳到惠公的五世孫之時，乾脆以祖名為姓，以示與其他家族的不同。
源流一
源於姬姓，為春秋時期魯惠公之子姬尾生之後，屬於以先祖名字為氏。據史籍《通志·氏族略》、《元和姓纂》等記載，春秋時期，魯惠公姬弗涅之子中有個姬尾生，字施父，史稱施父尾。在魯桓公姬軌(姬允)執政時期(公元前711～前694年)，姬尾生成為魯國的大夫。據說，姬尾生精通音律，曾視來訪的曹國太子賞樂姿態之變化，斷言其父曹伯將不久於人世，後來果然應驗。魯桓公深敬姬尾生之才，委以重用，施父後成為春秋名臣。後傳到其五世孫姬孝叔之時，乾脆以先祖名字為姓氏，稱少施氏、亦稱施父氏，以示與別的家族不同，後省文簡化為單姓施氏，世代相傳至今，史稱施氏正宗。
施氏族人大多尊奉施父尾為得姓始祖。
源流二
源於媯姓，出自夏王朝時期諸侯國施國，屬於以國名為氏。據史籍《姓氏考略》記載，夏王朝時期諸侯中有施氏，建施氏國，其故址在今湖北省恩施縣一帶。
商湯滅夏桀之後，施氏國亦隨之滅亡，其後，施氏國的公族子孫就以故國名為姓氏，稱施氏，世代相傳至今，是非常古老的姓氏之一。
源流三
源於子姓，出自殷商時期七族之一的施氏，屬於以氏族名稱為氏。據史籍《左傳》記載，西周初期，周武王姬發之弟姬康叔受封為衛侯，分到了“殷民七族”即陶氏、施氏、繁氏(邽氏)、錡氏、飢氏、樊氏和終葵氏等。
殷商施氏，在商王朝時期為專職制旌旗的工匠，古稱“旌、旗、幟”為“施”，其族人子弟後代即以職業為氏族稱謂，世代稱施氏至今。
源流四
源於姬姓，出自明朝初期大儒方孝孺同族，屬於避難改姓為氏。方孝孺：公元1357～1402年，字希直，一字希古，號遜志，世稱正學先生、緱城先生；緱城人(今浙江寧海)。著名明朝大臣、著名學者、文學家、散文家、思想家。方孝孺是朱元璋的皇長孫朱允炆的老師。因為太子朱標死得早，朱元璋就把皇位傳給了朱允炆，這就是明建文帝。方孝孺死後，其門人德慶侯、廖永忠之孫庸、銘等人撿其遺骸，葬於聚寶門山上，死於寧海縣城之方氏族人，由方孝孺的義子馬子同收其殘骸，皆投於一口古井中，後稱該井為“義井”。
據史籍《姓氏詞典》記載：方氏係為改姓。明朝大儒方孝孺被明成祖朱棣殺害後，其同姓族人紛紛外逃，以避株連，因而有改稱施氏者。“施”字，拆開為“方人也”，因而也有為方氏者。
源流五
出自他族改姓。如雲南白族以海螺為圖騰的氏族，漢姓為施；明、清時雲南土司有施姓；世居瀋陽之滿洲人有此姓；今京、彝、苗、蒙古、羌、傣、怒、納西、僳僳等族有此姓。
源流六
源於赫哲族，出自明、清時期赫哲族富勒哈氏族，屬於以氏族名稱漢化為氏。據史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：
赫哲族富勒哈氏，亦稱富爾哈氏、富勒察氏、富勒洪阿氏、富勒瑚氏，赫哲語為“佈施”之義，世居佛阿拉(今遼寧新賓永陵)。後有滿族引為姓氏者，滿語為Fulha Hala，漢義“楊樹”。赫哲族、滿族富勒哈氏，在清朝晚期以後多冠漢姓為施氏、楊氏、付氏、傅氏、富氏等。
源流七
源於蒙古族，出自明朝時期蒙古族艾耀施部，屬於以部落名稱漢化為氏。據史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》記載：
蒙古族艾耀施氏，世居科爾沁（今吉林松源）。後有滿族引為姓氏者，滿語為Aiyos Hala。蒙古族、滿族艾耀施氏，在清末民國初期，多冠漢姓為施氏、艾氏、石氏者。
源流八
源於白族，出自明朝時期白族施氏族，屬於以圖騰信仰漢化為氏。雲南省大理地區的白族中，有世代以海螺為氏族圖騰的部落，元朝中期即以海螺圖形取近似的漢字“施”為姓氏，稱施......餘下全文>>
施氏姓的來歷
施，是一個具有悠久歷史的古老姓氏。據《姓氏紀略》的記載，早在4000多年以前的夏朝，就有一個以施為國名的諸侯，後來他們的國亡，子孫就以國為氏，統統姓了施。不過，這一支施氏後來的活動，古籍缺少記載，所以對於他們的發展和繁衍情形，迄今仍無資料可稽。
目前被一般人所公認的施姓發源地，則是3000年前的魯國。這是根據《姓纂》上面的記載。
《姓纂》是這樣說的：“魯惠公子施父尾生施伯，伯孫傾叔生孝叔，惠公五代孫也，因氏焉，漢有博士讎。”由此可見，施姓是周代的諸侯魯惠公的後裔，魯惠公的兒子名叫施父，是魯國的大夫，傳到惠公的五世孫之時，乾脆以祖名為姓，以示與其他家族的不同。
秦漢以後，頭一個在歷史上嶄露頭角的是施讎。他是漢武帝獨尊儒家之後，專治群經的學者，曾經與諸儒雜論五經的同異於石渠閣，雄辯滔滔，一時名氣大噪。
施姓是臺灣的第三十九大姓，但是在大陸未列入前一百大姓。遠祖始於夏代。夏代有一個諸侯國名施國，位於今天湖北恩施一帶，國亡後，施國公族後代，世代以施為姓。發展與演變：有一支施姓起源於子姓，是商朝後裔。左傳上說，周文王第九子康叔受封為衛侯，負責管理商朝遺民，其中就有“施”姓，據說是製造旗幟的工匠。另一支施姓來源於春秋時，魯惠公的兒子子尾，字施父，後代即以先輩的字中的“施”為姓。這一支施姓是魯國王族後裔，起源於魯國王族之姓姬姓。施姓在發展過程中逐漸向南遷移，其中一支遷到浙江一帶，並且在吳興發展成為望族。因此，施姓郡望吳興。
姓施在中國姓氏中排多少?
施姓
拼音：shī xìng
目錄[ 隱藏 ]
1施姓起源
2得姓始祖
3施姓各支始祖
4施氏遷徙分佈
5郡望堂號
5.1郡望
5.2堂號
6施姓家譜文獻
7施姓字輩排行
8施姓楹聯典故
8.1四言通用聯
8.2五言通用聯
8.3七言通用聯
8.4八言以上通用聯
9施姓名人
9.1施姓歷史名人
9.2施姓近現代名人
【姓氏溯源】
呂姓←施姓→張姓
施姓，在宋版《百家姓》中排第23位，在2007年全國姓氏人口排名第105位，在臺灣姓氏中排在第27位。
編輯本段
施姓起源
第一個淵源：源於媯姓，出自夏王朝時期諸侯國施國，屬於以國名為氏。
據史籍《姓氏考略》記載，夏王朝時期諸侯中有施氏，建施氏國，其故址在今湖北省恩施一帶。
商湯滅夏桀之後，施氏國亦隨之滅亡，其後，施氏國的公族子孫就以故國名為姓氏，稱施氏，世代相傳至今，是非常古老的姓氏之一。
第二個淵源：源於子姓，出自殷商時期七族之一的施氏，屬於以氏族名稱為氏。
據史籍《左傳》記載，西周初期，周武王姬發之弟姬康叔受封為衛侯，分到了“殷民七族”即陶氏、施氏、繁氏(邽氏)、錡氏、飢氏、樊氏和終葵氏等。
殷商施氏，在商王朝時期為專職制旌旗的工匠，古稱“旌、旗、幟”為“施”，其族人子弟後代即以職業為氏族稱謂，世代稱施氏至今。
第三個淵源：源於姬姓，為春秋時期魯惠公之子姬尾生之後，屬於以先祖名字為氏。
據史籍《通志·氏族略》、《元和姓纂》等記載，春秋時期，魯惠公姬弗涅之子中有個姬尾生，字施父，史稱施父尾。
在魯桓公姬軌(姬允)執政時期(公元前711～前694年)，姬尾生成為魯國的大夫。據說，姬尾生精通音律，曾視來訪的曹國太子賞樂姿態之變化，斷言其父曹伯將不久於人世，後來果然應驗。
魯桓公深敬姬尾生之才，委以重用，施父後成為春秋名臣。後傳到其五世孫姬孝叔之時，乾脆以先祖名字為姓氏，稱少施氏、亦稱施父氏，以示與別的家族不同，後省文簡化為單姓施氏，世代相傳至今，史稱施氏正宗。
施氏族人大多尊奉施父尾為得姓始祖。
第四個淵源：源於姬姓，出自明朝初期大儒方孝孺同族，屬於避難改姓為氏。
方孝孺：公元1357～1402年，字希直，一字希古，號遜志，世稱正學先生、緱城先生；緱城人(今浙江寧海)。著名明朝大臣、著名學者、文學家、散文家、思想家。
方孝孺是朱元璋的皇長孫朱允炆的老師。因為太子朱標死得早，朱元璋就把皇位傳給了朱允炆，這就是明建文帝。
施父、方孝孺。
編輯本段
施姓各支始祖
施 伯：魯惠公之孫，施殳之子，荘公時為大夫盡忠親諫名顯於時。
施 宿：字武子，宋紹熙年進士，寧宗慶元間在餘姚金華塘捍海三江定海止又燭溪湖塘建築賢亭招寶坃於公署郡縣父老載道懇留，因居姚趙氏封慕人葬遊原山塢元時，敕封捍誨侯後改封郡王世食廟祀又祀名宦有傅子孫繁衍明及大清朝有科甲誠者以為積累功德之報雲。
施 父：周公封魯伯禽位傅十二世至惠公生三子，長隱公息姑次桓公軌少施父尾生事桓公為上大夫，食採於邑因施父之。
資料有待補充。
編輯本段
施氏遷徙分佈
施氏是一個多民族、多源流的姓氏，在當今姓氏排行榜上名列第105位，屬於大姓系列，人口約二百五十八萬四千餘，佔全國人口總數的0.16％左右。
施氏族人發祥於周王朝時期的魯國，即今山東西南部一帶。
施氏族人源於北，而盛於南，如今是典型的南方姓氏。施氏族人雖然得姓不算很早，但......餘下全文>>
關於姓施的研究報告
施姓源出有二，一出姬姓，為春秋魯惠公子施父後人，以先人名為姓；另一系施國後人，施國（今湖北恩施）為楚所滅，子孫以國為姓。
施姓原多居山東曲阜。東漢未，戰亂中南遷，其中一支遷居故鄣（今浙江安吉），三國東吳名將朱然，本姓施，過繼與朱治為子，其子復歸施姓。當時上海的金山一帶乃朱治奉邑，因朱然的關係，施氏極有可能已進入上海地區。金石考古資料反映，松江地區在唐代就有不明來歷的施姓家族居住，如松江辰山，曾出土過葬於唐大和四年（830）的施氏墓碑。施氏遷移有明確記載的，是唐萬歲通天元年（696），句容施、黃、顧等6姓，遷居崇明東西兩沙，成為崇明最早的居民。繼後是宋靖康未年，大夫總轄施天瑞自開封南下，遷居崇明；其弟天壽卜居句容，其6世孫廷善亦遷居崇明，天壽部分後人又遷居嘉定。宋未，華亭令施退翁留仕居閘港元施叔常隨父調任下沙鹽場副使，移居浦東。清咸豐年間，施祿生避兵居青浦。至1994年底，上海有施姓12石7萬，居全市第19位。其分佈以崇明、浦東、奉賢、松江和市區為最。
明清兩代，施姓活動多見諸史傳著述。明松江施紹莘，以詞曲聞名於世，著有《花影集》；上海施大經，因彈劾宦官採木禍民，名著朝野，並有《澤谷農書》傳世；崇明施 ，年雖老耄，組織老年民兵，在崇明、太倉屢創倭寇，使之聞風喪膽；清松江施維翰，康熙年問任福建總督，平反冤獄，釋放被囚者200餘人；崇明施彥士，著有《海運芻議》和《歷代編年大事記》；崇明施何牧壩，則有《一山詩鈔》、《韻雅》傳世；近人崇明施汝為，曾任中國科學院生物研究所所長；上海施春軒，是滬劇表演藝術家，所育施家班弟子，形成以唱腔明快、長於做工、表演詼諧為特色的“施派”。外籍施姓人士的源源湧人，也增添了新的族系。作家兼學者施蜇存，7歲從杭州遷居松江，建國後長期教授於華東師大中文系。
據調查，在上海施姓的來源中，有一段鮮為人知的祕史，崇明部分施氏自認是明代學者方孝孺的後人。當時方孝孺拒絕為朱棣起草登極詔書，被夷十族（九族加學生），族人中有人喬妝逃出南京，從瓜州搭船至崇明，改為施姓，取義為“方人也”，即“方氏後人也”。直至“建國後，他們還定期祭祀方孝孺。
施姓也為上海的人文景觀留下了印記，最重要的即是施相公廟。施相公其人其事，諸說不一。一說為宋華亭諸生施愕，曾救飼一小蛇，後受冤獄，被官府所害，神蛇怒而傷人，索封施生為護國鎮海侯；說祭祀崇明抗倭中伏犧牲的施 ；三說祭祀南宋救岳飛、刺秦檜的義士施全；四說出自元至元《嘉禾志》，稱施生名伯成，9歲成神，後封護國鎮海侯、靖江侯等。祭把施相公習俗，是上海地區歲時風俗活動之一，屆時蒸盤龍饅頭，稱“施相公饅頭”。舊時，施相公廟遍佈各縣各鎮，上海舊城內原有多處，葛元熙著於19世紀70年代的《滬遊雜記》中，提及虹橋施廟。今南市鹽碼頭街原名施相公弄，即因廟得名。如今，上海道觀仍有奉把施相公神位的。
以施姓冠地名的主要有浦東施灣鄉，原上海縣施家行。一般自然村宅，僅浦東新區即有施家浜、施家門、施家宅等20餘處。
施姓有什麼來源？歷代名人有哪些姓施的？
一、姓氏源流
施（Shī）姓源出有五：
1、出自姬姓，為春秋時魯惠公子尾生之後，以祖字為氏。據《通志·氏族略·以字為氏》和《元和姓纂》等所載，春秋時魯惠公（姬姓，黃帝之後）子尾生，字施父，其後代以祖字為姓，世代相傳，稱為施氏。
2、出自夏時施國，為夏時施國公族之後，以國名為氏。據《姓氏考略》所載，夏時諸侯有施氏（故址在今湖北省恩施市一帶），國亡以後，其公族子孫就以國名為氏，世代相傳姓施。
3、出自子姓，為商民七族之一有施氏。據《左傳》所載，周初，武王之弟康叔受封為衛侯，分到了“殷民七族”：陶氏、施氏、繁（一稱邽）氏、錡氏、飢氏、樊氏和終葵氏等。施氏為制旗幟的工匠，其後代相傳姓施，稱為施氏。
4、出自方姓，為明代方孝孺同族方氏，避難時改姓施。據《姓氏詞典》注云：“系改姓，明代方孝孺被殺後，其同族外逃，懼怕株連改此姓。“施”字拆開為“方人也”。”
5、出自他族改姓。如雲南白族以海螺為圖騰的氏族，漢姓為施；明、清時雲南土司有施姓；世居瀋陽之滿洲人有此姓；今京、彝、苗、蒙古、羌、傣、怒、納西、僳僳等族有此姓。
★★★得姓始祖：施父。春秋時魯國君主惠公之子，名尾生，字施父，人稱施父尾。其在魯桓公時任大夫之職，據說他精通音律，曾視來訪的曹國太子賞樂姿態之變化，斷言曹伯（曹國國君）將不久於人世，果驗。桓公深敬施公之才，委以重用，施父後成為春秋名臣。傳到施公之重孫孝叔時，以祖名為姓，以示與別的家族不同，於是形成施父姓，後省去父字，遂為施姓。他們尊施父為施姓的得姓始祖。
姓施的祖先是誰啊
施姓，是一個具有悠久歷史的古老姓氏。據《姓氏紀略》的記載，早在4000多年以前的夏朝，就有一個以施為國名的諸侯，後來他們的國亡，子孫就以國為氏，統統姓了施。不過，這一支施氏後來的活動，古籍缺少記載，所以對於他們的發展和繁衍情形，迄今仍無資料可稽。 《姓纂》是這樣說的：“魯惠公子施父尾生施伯，伯孫傾叔生孝叔，惠公五代孫也，因氏焉，漢有博士讎。”由此可見，施姓是周代的諸侯魯惠公的後裔，魯惠公的兒子名叫施父，是魯國的大夫，傳到惠公的五世孫之時，乾脆以祖名為姓，以示與其他家族的不同。 施（Shī）姓源出有五： 1、出自姬姓，為春秋時魯惠公子尾生之後，以祖字為氏。據《通志·氏族略·以字為氏》和《元和姓纂》等所載，春秋時魯惠公（姬姓，黃帝之後）子尾生，字施父，其後代以祖字為姓，世代相傳，稱為施氏。 2、出自夏時施國，為夏時施國公族之後，以國名為氏。據《姓氏考略》所載，夏時諸侯有施氏（故址在今湖北省恩施市一帶），國亡以後，其公族子孫就以國名為氏，世代相傳姓施。 3、出自子姓，為商民七族之一有施氏。據《左傳》所載，周初，武王之弟康叔受封為衛侯，分到了“殷民七族”：陶氏、施氏、繁（一稱邽）氏、錡氏、飢氏、樊氏和終葵氏等。施氏為制旗幟的工匠，其後代相傳姓施，稱為施氏。 4、出自方姓，為明代方孝孺同族方氏，避難時改姓施。據《姓氏詞典》注云：“系改姓，明代方孝孺被殺後，其同族外逃，懼怕株連改此姓。“施”字拆開為“方人也”。” 5、出自他族改姓。如雲南白族以海螺為圖騰的氏族，漢姓為施；明、清時雲南土司有施姓；世居瀋陽之滿洲人有此姓；今京、彝、苗、蒙古、羌、傣、怒、納西、傈僳等族有此姓。 得姓始祖 施父 春秋時魯國君主惠公之子，名尾生，字施父，人稱施父尾。其在魯桓公時任大夫之職，據說他精通音律，曾視來訪的曹國太子賞樂姿態之變化，斷言曹伯（曹國國君）將不久於人世，果驗。桓公深敬施公之才，委以重用，施父後成為春秋名臣。傳到施公之重孫孝叔時，以祖名為姓，以示與別的家族不同，於是形成施父姓，後省去父字，遂為施姓。他們尊施父為施姓的得姓始祖。
歷史上姓施的名人和簡介
施之常
春秋時魯國人，為孔門弟子。
秦漢以後，頭一個在歷史上嶄露頭角的是施讎。他是漢武帝獨尊儒家之後，專治群經的學者，曾經與諸儒雜論五經的同異於石渠閣，雄辯滔滔，一時名氣大噪。
施全
是一位忠義凜然的烈士。南宋的秦檜，是連自己的子孫都唾棄的大奸臣，他以毒計害死岳飛以後，當時的老百姓都悲憤填膺，施全就在此時挺身而出為國除害。他挾著尖刀，毫無畏懼地刺殺秦檜，他的壯志雖然不幸未酬，可是他的英烈事蹟，卻幾乎跟當年的荊軻刺秦王一樣，已經永垂不朽。
施琅
字尊侯，號琢公，清晉江人，生卒年不詳。初為明代鄭芝龍部將，降清後，平臺灣，滅鄭氏，封靖海侯，卒諡襄壯。